啟示錄第二十二章綱目
【第十大段基督的新婦—新耶路撒冷的啟示
（第二十一章9節至二十二章5節）】
十二、
生命河流（第二十二章）
『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶
座流出來。』（啟 22:1）
（一）創世記第二章在伊甸園的四道河流，現在已經成為一道真實的生命河流
（二）這一道生命河流在精金街道中供應整個城的需要，交通到那裏，認識神到那裏，生命河流也流到那裏
（三）並且是從「從神和羔羊的寶座流出來」的，神和羔羊的寶座是城的最高點，也是神權柄的所在，只有在權柄和順服的原則中才有和諧和生命的供應
十三、 生命樹
『在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣［或譯：回］果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。』（啟
22:2）
（一）現在是創世記第二章生命樹的總結，現在河兩邊都是生命樹，生命河流是主生命流動的表現，生命樹是主生命具體的表現
（二）再注意生命樹的果子，果子是為神和人的滿足
1.
結十二樣的果子——生命的完全表現
2.
每月都結果子——都是新鮮的生命
（三）葉子乃為萬民的健康（原文）
葉子在聖經中是說及行為和表現，聖民的行為和表現是萬民的健康
十四、 『以後再沒有咒詛；在城裏有 神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，』（啟22:3）
（一）一切從罪來的咒詛都消失，總結創世記第三章罪進入人類所引起的一切後果
（二）神和羔羊的寶座是敬拜和生活的中心
（三）「神的僕人都要事奉祂」
祂的僕人不是無事可作，而是要更殷勤、更忙碌的事奉，以後的事可能需要另一本聖經
十五、 『也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。』（啟 22:4）
（一）不僅事奉，也要常見祂的面，再沒有間隔和阻擋，這是最大的福分
（二）「主的名字必寫在他們的額上」
1.
主在他們身上必得著完全的高舉
2.
主在他們身上必得著完全的彰顯
十六、 最後的總結
『不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主 神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。』（啟
22:5）
（一）一切黑暗都已經過去，他們也不需要所有天然的光來光照、引導他們，因為主神是他們永遠的光
（二）「他們要作王，直到永永遠遠」
作王說明他們要更忙碌、更殷勤作許多事，管理許多事
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
【第十一大段最後的警策和信息（第二十二章6節至21節）】
這是全部聖經的總結，也是啟示錄的總結。用三次「我必快來」完成最後的警策和信息
一、這是神真實可信的話
『天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的 神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」』（啟
22:6）
（一）所有神的話特別指出啟示錄的信息都是真實可信的
（二）主稱為「眾先知被感之靈的神」，眾先知都是被主的靈感動而完成他們的職事，主是眾先知的源頭，全部聖經都是神的話，都是真實可信的
（三）再提醒啟示錄是將必要快成的事啟示祂的眾僕人
二、主第一次說：「我必快來」
『看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」』（啟 22:7）
（一）主第一次說：「看哪，我必快來！」
「看哪」，要所有神的兒女都要儆醒看，儆醒注意，——「我必快來」
（二）「凡遵守這書上預言的有福了！」這是為著聽見「我必快來」之後的預備道路
（三）是「遵守」的人有福了，不是「讀」的人有福了，我們必需遵守主的話，遵守全部的聖經
插入約翰的錯誤和天使的說話
『這些事是我─約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜
神。」他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。」不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。』（啟 22:8~11）
（一）約翰因太喜歡而犯大錯，「聽見，看見了」，就拜天使
（二）天使的阻擋
1.
千萬不可
2.
我與你「和你的弟兄眾先知」是指著當時的聖徒，「和那些守這書上言語的人」是指著以後直到我們讀啟示錄的聖徒
3.
同是作僕人的
4.
「你要敬拜神」，神是唯一受敬拜的對象，這是十分嚴肅的事
（三）天使所傳的話
1.
「不可封了這書上的預言」，啟示錄是最受仇敵攻擊，被世人懷疑的話
2.
尤其是「因為日期近了。」靠近主來的日子越來越近了，啟示錄格外重要，主第一次來就進入末世（Last
），現在是末期（Last
Generation）
3.
「污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」到了最後一切已經定局了，誰也不能更改
三、主第二次說：「我必快來」
『「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。』（啟
22:12~14）
（一）第二次宣告「我必快來」帶進第二次的預備和警惕的道路
（二）先是提傳啟示錄主的身分
1.
主是審判的主，這裏的審判應該是對聖徒，特別是對讀啟示錄的人說的
2.
「我必照各人所行的報應各人」。所有逼迫聖徒的，將災禍加給聖徒的必得當得的報應
3.
「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」主事開始一切事情的，主也是終結一切事情的主，主是第一位進來的，主也是末了一位存在的、終結得，其中一切都是經過，主是絕對掌權者
4.
下面是為聽見「我必快來」者預備的道路和當得的福分
（1） 「洗淨自己衣服的有福了」！衣服在聖經中是指行為和表現；「洗」有寶血的洗和聖靈的洗，到這裏應該重在聖靈的洗
（2） 他們的福分是「可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城」
A.
有權柄能到生命樹那裏——這是當初人類失敗的事引起一切人類悲慘的後果，現在是洗淨衣服的人可到生命樹那裏，生命樹是指主——主具體的表現
B.
也能從門進城——是進聖城的門
進聖城是所有聖徒最大的福分，從門進城是得著最正當、最對、最好的道路進城
（三）聖城門外的情形
『城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。』（啟
22:15）
（四）主的宣告
『「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」』（啟 22:16）
1.
這裏不是天使的話，是主自己的宣告，接著主第二次宣告「我必快來」
2.
主要將啟示錄中一切的話向教會證明
3.
「我是大衛的根，又是他的後裔」，說到主道成肉身的身分。祂是大衛的根，又是他的子孫，祂是唯一的應許君王
4.
「我是明亮的晨星。」是對所有得勝者的宣告和呼召，「晨星」是在天將要亮的時候最早出現的，主說這話是吸引聖徒追求得勝
（五）聖靈和新婦的宣告，並呼召所有聖徒
『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』（啟
22:17）
1.
這是末後的呼召，聖靈和新婦的呼召就是一個字：「來！」
2.
聽見這呼召的人也該說：「來！」這是太嚴重的事
3.
「口渴的人也當來」，一切覺得渴慕主的人
4.
這裏最大的一個字是「來」，這是啟示錄最後、最大，也是最嚴肅的呼召
5.
來的人「都可以白白取生命的水喝」，「生命水」是主自己流露的表現
（六）約翰向所有讀啟示錄的人作見證
『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去甚麼，
神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。』（啟 22:18~19）
1.
啟示錄是一本最受攻擊、最被人懷疑的書，但每一個字都是從聖靈的啟示來的，都是神最嚴重的話
2.
「加上甚麼，要把書上的災禍加給他，刪去甚麼，要從生命樹和聖城刪去他的分」，宣告全部啟示錄是神最嚴重的啟示
四、主第三次說：「我必快來」
『證明這事的說：「是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！』（啟 22:20）
（一）現在宣告「我必快來」的主就是證明整本啟示錄的主
（二）「是了」，這書上每一句話都是誠信真實要應驗的
（三）主最後一次宣告「我必快來」
（四）約翰的答覆和渴慕也是說出直到如今全教會的答覆和渴慕，約翰是代表眾聖徒回應主的宣告
「阿們」——是的
「主耶穌啊，我願你來」
這也是全本聖經的結束，結束在「主耶穌啊，我願你來」！
五、約翰的祝福
『願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！』（啟 22:21）
—— 史伯誠《啟示錄的綱要》
第二十二章【我願主再來】
1) 寶座流出生命河、1/2
2) 再無咒詛與黑夜、3/4
3) 遵守預言便有福、5/7
4) 同作僕人事奉主、8/11
5) 洗淨衣服得權柄、12/15
6) 主差使者來證明、16/17
7) 警戒增減書上話、18/19
8) 殷切盼望主再來！20/21
—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》