啟示錄全書綜合綱目
【聖經終極的啟示(一)──神所建造的聖城新耶路撒冷】
一、《啟示錄》最後六章顯明六件神終極的啟示
1.新耶路撒冷城和大巴比倫城
2.羔羊的新婦(妻)和大淫婦
3.羔羊的婚筵和神的大筵席
4.這三個對比表明神的心意和撒但的詭計
二、神自創世以來一直在藉人建造神人同住的居所
1.神安置亞當在伊甸園中修理看守(創二15)
2.神命挪亞造方舟(創六14)
3.神命摩西造會幕(出廿五8~9)
4.神藉大衛歌頌耶路撒冷(詩一百廿二篇)
5.神藉所羅門建造聖殿(王上六1~2)
6.神藉以斯拉和尼希米修造殿與城(拉；尼)
7.神給以西結看見城和殿的異象(結四十2，5)
8.三一神藉人建造教會(太十六18；弗二22)
三、新耶路撒冷城啟示出神所要的建造
1.聖城新耶路撒冷城由神那裏從天而降(啟廿一2，10)──「聖、新、從天」三特點
2.神的帳幕在人間，祂要與人同住(啟廿一3)
3.城中有神的榮耀(啟廿一11)──光明
4.高大的城牆，是碧玉造的(啟廿一11，18)
5.十二個珍珠造的門，東西南北各有三個門(啟廿一12~13，21)
6.城牆有十二個寶石造的根基，根基上有十二使徒的名字(啟廿一14，19)
7.城是四方的，長寬高都一樣(啟廿一16)
8.城和城內的街道是精金(啟廿一18，21)
9.主神全能者和羔羊為城的殿(啟廿一22)
10.街道當中有一道生命水的河從寶座流出來(啟廿二1)
11.在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子(啟廿二2)
12.祂的僕人都要事奉祂，並且作王(啟廿二3，5)
—— 黃迦勒
【聖經終極的啟示(二)──撒但所建造的大巴比倫城】
一、撒但的詭計
1.「修理看守」(創二15)表明有敗壞和仇敵
2.撒但一面破壞神的建造，一面欺騙人從事「山寨」式的建造
3.該隱建造以諾城(創四17)，開始代替神的文化──牧養升畜、彈琴吹簫、打造銅鐵利器
二、巴別塔和城是大巴比倫城的雛形(創十一章)
1.建造巴別的領袖是寧錄(創十8~10)
2.在示拿地的平原建造(創十一2)，吼獅之地
3.他們彼此商量(創十一3)，人意代替神意
4.材料：拿磚當石頭，拿石漆當灰泥(創十一3)
5.方式：從地到天──塔頂通天(創十一4)
6.目的：揚名，免得分散(創十一4)
7.結果：混亂，言語不通，分散(創十一7~9)
三、大巴比倫城的特點
1.外表屬靈：用金子寶石珍珠為妝飾(啟十七4)
2.道理深奧：奧秘哉(啟二24；十七5)
3.逼迫聖徒：喝聖徒的血(啟十七6)
4.政教合作：座騎有七頭十角(啟十七7)
5.追求財利：買賣貨物致富(啟十八11~13)
6.化為烏有：大城被扔海中(啟十八14~23)
—— 黃迦勒
【聖經終極的啟示(三)──神所要得著的基督的新婦】
一、亞當和夏娃預表基督和教會
1.神說那人獨居不好，就為他造一個配偶幫助他(創二18)
2.亞當在各樣的活物中找不到配偶(創二20)
3.神使亞當沉睡(創二21)
4.神用亞當身上所取的一條肋骨造成夏娃(創二22)
5.極大的奧秘，基督是丈夫，教會是祂的妻子(弗五31~32)
二、三一神作工要使教會完全歸給基督
1.父神差遣老僕人帶利百加歸以撒(創廿四章)
2.拿俄米安排路得歸波阿斯(得三章)
3.基督愛教會，要使教會成為聖潔沒有瑕疵(弗五25~27)
4.所羅門迎娶書拉密女(雅歌)
5.神命何西阿娶淫婦歌篾為妻(何一2~3；三1)
三、羔羊的新婦須預備好自己，妝飾整齊
1.聖經兩次提到新婦自己預備好了
(1)第一次是得勝者預備好了(啟十九7)，時間是在千年國度以前
(2)第二次是教會全體預備好了(啟廿一2)，時間是在永世開始之時
2.所預備的是光明潔白的細麻衣，就是聖徒所行的義(啟十九8)
3.這不是信主蒙恩時所穿上的禮服(太廿二11)，而是信主之後藉聖靈的幫助而得的(詩四十五13~14「用金線繡的錦繡衣服」)
4.教會全體所預備好的「羔羊的妻」，就是聖城新耶路撒冷(啟廿一2，9~10)
—— 黃迦勒
【聖經終極的啟示(四)──撒但所要得著的大淫婦】
一、聖經用三種身分來比喻信徒和教會
1.存心向主要像「貞潔的童女」(林後十一2)
2.愛主、享受主、順服主要像「婦人」(歌六3；得三1；弗五24)
3.向主以外的人事物要像「寡婦」(提前五5)
二、撒但的詭計是要引誘我們作「淫婦」
1.「淫婦」意指在主之外另有所愛慕和追求(林後十一3)
2.牠的計謀有三(約壹二16)：
(1)肉體的情慾──滿足身體上的慾望(太四2~3)──淫亂污穢(啟十七4)
(2)眼目的情慾──滿足精神上的慾望(太四8~9)──奢華享受(啟十八16~17)
(3)今生的驕傲──滿足心靈上的虛榮(太四5~6)──榮耀自己(啟十八7)
三、神對大淫婦的判定(啟十七章)
1.坐在眾水之上(1節)──她的信眾很多
2.與地上的君王行淫(2節)──與政權合作
3.叫人喝醉她淫亂的酒(2節)──異端迷惑人
4.騎在朱紅色獸上(3節)──受敵基督左右
5.奢華的穿著和妝飾(4節)──炫耀財富
6.手拿盛滿可憎之物的金杯(4節)──外表屬神，實際是拜偶像
7.喝醉聖徒和見證人的血(6節)──逼迫聖徒
四、大淫婦所要受的刑罰
1.獸要吃她的肉，用火燒盡(啟十七16)──反要被敵基督所消滅
2.終必被傾倒覆滅(啟十八1~3)
3.按她所行加倍的報應(啟十八6)
4.一時之間，這麼大的富厚歸於無有(啟十八17)
5.燒淫婦的煙往上冒直到永遠(啟十九3)
—— 黃迦勒
【聖經終極的啟示(五)──神所要給的獎賞：羔羊的婚筵】
一、神兒子娶親的筵席有兩種
1.救恩的筵席──是現今人人可以享受的
(1)筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了(太廿二4)──主耶穌已經被殺，完成救贖大工
(2)不論善惡，凡願意的都可來坐席(太廿二10)──神願意人人都得救，不願一人沉淪
(3)但須穿上禮服，才可以坐席(太廿二11~13)──條件是必須穿戴基督，因信稱義(加三27)
2.羔羊的婚筵──是將來預備好的人才能享受
(1)凡被請赴羔羊之婚筵的有福了(啟十九9)
(2)當新郎再來的時候，那預備好了的，同祂進去坐席(太廿五6，10)
(3)條件是必須穿上光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義(啟十九8)
二、信徒須從「得救」到「得勝」
1.得救的人才是貞潔的「童女」，但有聰明和愚拙之分
2.得救的人都拿著燈出去迎接新郎(太廿五1)
3.得救的人燈裏都有油，但只有聰明的人才會預備油在器皿裏(太廿五3~4)
4.得救之後，各人仍須藉著聖靈的幫助，活出稱義的行為(腓二12~13)──因行為稱義(雅二24)
5.惟有因行為稱義的得勝者才有分於羔羊的婚筵(太廿五10；啟十九8)
6.其餘的人都將被關在門外(太廿五11~12)
三、被請赴羔羊婚筵的福分
1.與主一同坐席的福分(啟三20)
2.與主一同爭戰得勝的福分(啟十九11~16)
3.與主一同作王的福分(啟二十4~6；三21)
4.羔羊的婚筵至少長達一千年(啟二十4~6)
—— 黃迦勒
【聖經終極的啟示(六)──神所要給的懲罰：神的大筵席】
一、公義和公平是神寶座的根基(詩八十九14)
1.神藉施行各種公義的審判來治理宇宙萬有
2.主在十字架上替我們受審判，滿足神公義的要求，使我們得以蒙恩得救(西一20，22)
3.將來當主再來時，祂要審判所有的活人並死人(提後四1)
4.時候到了，審判要從神的家起首(彼前四17)
二、主對敵基督和牠跟隨者審判的宣告
1.那騎白馬的稱為「誠信真實」，必按公義審判、爭戰(啟十九11)
2.祂的名稱為神之道，用口中所出的利劍擊殺列國(啟十九15)
3.祂必用鐵杖轄管，並要踹全能神烈怒的酒醡(啟十九15)
4.天空的飛鳥要聚集來赴「神的大筵席」，吃被利劍擊殺者的肉(啟十九17~18，21；太廿四28)
5.「神的大筵席」可說是神對一切消極事物的大清理
三、主對失敗的信徒也必會施行審判
1.審判的原則也根據信徒是否遵守主的道，有沒有棄絕主的名(啟三8)
2.信徒的行為和工作，必要在基督的審判台前交賬(林後五10；林前三13)
3.若通不過審判，就要受虧損(林前三15)，不得進去和主一同坐席，而被丟在外面黑暗裏，哀哭切齒(太廿四51；廿五11~12，30)
4.但最終仍要得救(林前三15)，他們可能是在千年國度裏補課，直到把自己預備好了，成為基督新婦的一部分(啟廿一2)
—— 黃迦勒
【幾件事】
一、所看見的事(一章)︰基督的異象
二、現在的事(二~三章)︰基督對教會的見證
三、將來快成的事(四~廿二章)︰基督的再來(四至十八章是一七中的事，而四至十一章是一七之前半，十二至十八章是一七之後半。十九至廿二章是千年國始末的情形)── 牛述光
【幾個『七』】
一、引言(一1~8)
二、七教會(一9~三章)
三、七印(四1~八1)
四、七號(八2~十一章)
五、七奧秘(十二1~十四章)
六、七碗(十五1~十六章)
七、七樣審判(十七1~十九10)
八、七樣勝利(十九11~廿二5)
九、結語(廿二6~21)── 牛述光
【幾個審判】
一、主對教會的審判(一至三章，審判先從神的家起首)
二、主對地上敵基督國權的審判(四至十六16)
三、主對假教會(即宗教)的審判(十六17~十九)
四、千年國度中的審判與最後白色錶座的審判(廿~廿二)── 牛述光
【得勝的人】
一、吃生命的果子(啟二7)
二、免二次的死(啟二11)
三、得隱藏的嗎哪(啟二17)
四、掌治國的權柄(啟二26)
五、穿潔白的衣服(啟三4~5；十九8)
六、作主殿的柱子(啟三12)
七、坐救主的寶座(啟三21)
八、得天上的基業(啟廿一7)
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丁良才《經題模範》
【啟示錄的三種門】
一、在世上那機會的門，是永不關閉的，是人人都可以隨時進入的(啟三8)
二、在人心那與主相交的門，是人自己打開，才能得著真福的(啟三20)
三、在天上那異象的門，是要人的心靈進入，才會揣摩思想的(啟四1)
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陸德禮《歌羅西書註釋》
【天堂所無之事】(天上屬靈的福樂是圓滿的，是世人無法形容的；我們只能藉消極方面的話，就托出是藉著天上所沒有的苦惱，把屬天的福樂拱出來)
一、眼淚(啟廿一4首句)
二、死亡(啟廿一4)
三、悲哀(啟廿一4)
四、哭號(啟廿一4)
五、疼痛(啟廿一4)
六、饑餓(啟七16)
七、乾渴(啟七16)
八、黑夜(啟廿二5)
九、罪惡(啟廿一8，27)
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丁良才《經題模範》