如何认识基督拾穗
【先入为主的观念拦阻人认识基督】犹太人拒绝基督，因为他们把旧约的话与基督的行动相比较，便认为这是拿撒勒来的，不是弥赛亚。犹太人对那要来的「基督」已经有了一个先入为主的观念，当他们发现活生生的基督与他们幻想中的「基督」无法吻合时，就认定祂不是他们所等候的。我们这些跟随基督的人，也可能犯了同样的毛病：在我们的观念中有了一个定形的基督，是照我们自己的观念、意见、学说所造成的。这个基督并不是真正的基督，乃是一个偶像。─ 于力工《怎知》
【要认识基督现今就是灵】诗歌：『曾有一次你就是父，现今你就是圣灵。』这首诗是倪柝声弟兄写的，他对于基督是灵的亮光是相当清楚。这一首诗完全是根据以赛亚九章六节和林后三章十七节写的。我们要认识主到这一个地步，祂今天就是圣灵。这个认识对于我们经历基督有莫大的关系。
【要明白主耶稣既难且易】要说出祂的究竟非常难，不过又非常容易。在地上最难的事往往也是最容易的。我现在正在呼吸，或许在三十分钟之内我的呼吸停了，我就死了。死是甚么？你很难说出定义来。要说出生命的定义也很难。这些都是最简单的事，然而又是最难的事。对于耶稣也是这样，明白祂很简单，然而祂又是世上最难以明白的人物。
【两种认识主──凭肉体和在圣灵里】自从主耶稣复活以后直到如今，人对于主耶稣就有两种不同的认识。有一种的认识，叫作在肉体里认识主耶稣；还有一种的认识，叫作在圣灵里认识主耶稣。保罗说，『我们从今以后，不凭着肉体（看小字）认人了；虽然凭着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。』（林后五16。）又说，『神…乐意将祂儿子启示在我心里。』（加一15∼16。）这就给我们看见，我们今天应该凭着甚么来认识主耶稣。── 倪柝声《两种的认识主耶稣》
【抹大拉的马利亚不认得复活的主】她转过身来所看见的主耶稣，就是她多年所看见的，所跟从的主耶稣，今天她却不知道是主耶稣。为甚么她所一直认识的主，到了今天她却一点都不认识呢？因为那一个在肉体里的神的儿子，已经钉死在十字架上，并且祂已经从死里复活了。今天她所盼望能彀得着的那一个身体，已经过去了。所以凡在肉体里认识祂的人，在祂复活以后就不能认识祂了。── 倪柝声《两种的认识主耶稣》
【启示使人里面认识主】耶稣说，马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼。』希奇！主这样题名一叫，马利亚就认识是祂了。主这样题名一叫，就是一个启示。甚么叫作启示？启示不是主站在那里对她说，我就是耶稣；启示是莫名其妙的叫她知道是主。不是因为主耶稣喊一声马利亚，马利亚就记得自己的名字叫马利亚；乃是主耶稣一说马利亚，她就知道这是拉波尼。主耶稣没有告诉她甚么事，主耶稣只叫一声马利亚，但是马利亚里面就清楚了，里面就认识了。这个就叫作启示。── 倪柝声《两种的认识主耶稣》
【往以马忤斯的两个门徒】当主复活以后，门徒中有两个人动身往以马忤斯去，他们在路上彼此谈论所遇见的这一切事，就是谈论马利亚所说关于主耶稣的事。那时，主耶稣亲自就近他们。只是他们的眼睛迷糊了，不认识复活的主。从前那一位在肉体里的主耶稣，他们认识；今天这位复活的主耶稣，他们不认识了。── 倪柝声《两种的认识主耶稣》
【道理和启示不同】他们虽然听懂了圣经的道理，并且心里也受了感动，心里像火那样的发热，可是还没有认识主耶稣。这给我们看见，道理和启示是不同的。他们明白了圣经，但是他们还不认识主；他们知道了关于基督的道理，但是他们并不认识谁是基督。── 倪柝声《两种的认识主耶稣》
【主开他们的眼睛】到了坐席的时候，耶稣把饼分给他们，他们的眼睛明亮了，这纔认出祂来。这很清楚的给我们看见，人对于主耶稣有两种的知识：一种的知识是圣经所给人的，一种的知识是主耶稣开人的眼睛所给人的。有的人圣经读得很熟，也能讲给人听，但是并不认识主耶稣。有的人不只懂得圣经的教训，并且主开了他的眼睛，叫他认识了主耶稣。── 倪柝声《两种的认识主耶稣》
【似知不知的矛盾】耶稣说，『你们来吃早饭。』门徒中没有一个敢问祂『你是谁，』因为知道是主。你觉得不觉得这一句话很矛盾？如果他们知道祂是主，就不必问祂是谁。但他们在这里不是不问，乃是不敢问。不敢问，意思是既不知道，又因为怕，所以不敢问。可是这里既说没有一个人敢问祂是谁，又说因为知道是主。换句话说，他们在外面是不知道，但是里面知道；这一个人是谁，他们外面还是莫名其妙，不过里面知道祂是主。── 倪柝声《两种的认识主耶稣》
※ 毕加索曾说：『我不懂英文，并不表示没有英文；自己不懂的事，只能怪自己，不能怪别人。』
※ 英文Layman的意思就是门外汉。你在门外面想窥探屋内的情形，往往模糊不清。你若想一目了然，就必须进去。愈深入到主里面，就愈认识主。