基督的所有拾穗
【基督的全足】
“我的恩典是够你用的。”（林后12:9）
诗：主耶稣！恩典之源，
在荣光中多完全！
这是一个何等有福的真理，我们无论进入任何环境中，基督都是能应付。无论是教会，或是圣徒个人，都不会落在一个祂恩典不够用的境地。
不久以前，我一直在想“要常常喜乐。”是何等完全的话这一句是正面的一半，跟着下去是“应当一无挂念。”这是对于一切地上事物的态度。当我们所有重担卸给宝座，并让主去管理时，平安就来到。因为主是不会急燥的。什么事正在开头时，他已知道这事的结局了。神的平安，保守我们的心怀意念。这是个美好的避难所，它是给我们经历的。
最要紧的是一直要相信──“我的恩典是够你用的。”当我们的心在基督身上时，一切都是轻松的，且能远离一切的陷阱。
祂是永远不改变的，能满足青年人，也能满足老年人，并且充满慈爱与恩典。但愿主保守我们谦卑在他面前，叫我们真的认识祂，和在祂里面所有的丰富。祂的丰富也能应付孤单，因为祂曾经历过：“你们要分散，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”因此，你们可以说：“我与在我里面的基督。”
我们越认识主耶稣，就越知道祂是一切的一切。
我们的智慧，那在于认识我们这个人，若在主耶稣之外，就不能作什么，有祂，就什么都能作（只要合乎祂的旨意。）得安息的秘诀，就是我们的心，因基督的全足而让他占有。这样，我们就必借着祂，而在祂里面找到了平安，当难处来到，也能得胜有余了。
基督在我们里面的力量，能使我们完全胜过一切的事物。看见这一点，乃是一件大事。
“各样美善的事，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有轩动的影儿。”我们实际的生活，往往违背了这一个真理，而向世界钻营，因而濒于失望。但神永不会因我们的失望而失望。他让我们对自己失望，好叫我们更加知道，我们所需要的是基督，并以祂为满足。
“引导我走永生的道路。”这一条道是记不生之路，岂不就是基督自己么？……祂乐意察验我们自己所走的路，好叫我们蒙他带领，去走他的路，为要指示给我们看，基督之于我们，实际上必须如祂自己所宣告的那样，祂是“首先的、末后的”，也是我们的“阿拉法，俄梅戛”。凡引我们走永生道路的，都是好的，因能管教我们脱开自己，而走上祂的道路，除了在开头的时候外结果还会叫我们因这道路而宝贝基督。最后，我们不但认识基督为我们担罪，更认识基督是我们赖以为生的粮食。―― 达秘《基督是我们的满足》
【我们的需要与他丰富供应】
“蒙恩惠作随时的帮助。”（来4:16）
诗：仍朝迦南往前行，缺乏、苦难带进恩，
天上供应永不吝，丰满活泉在于神。
人的智慧与哲学永远找不到神；祂是借着我们的缺乏而使我们认识祂；只有紧急的需要，纔能打到神。罪人的心甚至连圣徒的心也是一样，必如此，纔能进入正常的光景，我怀疑，除了这一个途径之外，是否还有虽的方法，除非我们在任何事物上有实际的学习，我怀疑，人还有什么别的方法能找到神。
我们总不应该灰心丧志，因为我们所倚靠的主，永不失败，也永不能失败。正如在提摩太后书那里，当四面都是败落的时候，保罗要他亲爱的儿子有刚强的信心。这是最好运用信心的机会，因为当时遭遇着大需要，但主总是替人解决需要的。
在十安架，我已了解神是如何对待我们这个罪人；现在我是圣徒了，还要学习知道神如何解决我所有的缺乏，就是先要感觉我的需要，然后把需要带到主前，只觉得饥饿还不够，我必须真的好像饥饿到将死的地步，不明白主的心对我们是怎样。当那个浪子饿的时候，他去吃豆荚，饥饿到将要死的时候，他转回父家从此才认识父亲心里的大爱。
只要我们能明白一点，饱饮于神的爱河，是何等安慰与喜乐，我们就必会感觉，现在的一切环境，是不是介意的了。
在旷野中，无论可时真的有缺乏，若疑惑神到底肯不肯帮助我们的话，那就是罪，所谓试探神，就是疑惑神是否他恩，是否供应我们一切的需要。
“主，你若肯，必能叫我洁净了。”那个长大麻疯的人，对于主的能力够认识，但不晓得能力背后的爱心，主把他的爱，带到大麻疯者的跟前〖就介手摸他说：“我肯，你洁净了罢”假使常人摸了长大麻疯的，他自己就变成不洁，要被赶出营外。但主是不人被玷污的，圣洁本身没有玷污，也不会被玷污，这样就把罪人所需要的爱带到罪人那里！
“神阿，你的意念向我何等宝贵！”这个讲论神意念的题目，是一个何等蒙福的题目。祂的意念高过我们的意念，如同天高过地一样。这个题目，也是关乎神难测和无限的恩爱，这里有真的自由，我们是否认识，我们自己狭隘、卑下和鄙吝的意念，该被神高起、宽大，慷慨的意念打倒？这到底是怎么一回事呢？祂对我们的意念，乃是根据我们在基督里的地位，神最大的意念，就是主耶稣。神所有的意念，都是在主耶稣里面向我们彰显出来，一个没有堕落过的天使，还不能够造进入神奥秘的意念中，只有因着受圣灵而活过来的罪人纔可以。―― 达秘《基督是我们的满足》