查經資料大全

如何認識基督拾穗

【先入為主的觀念攔阻人認識基督】猶太人拒絕基督，因為他們把舊約的話與基督的行動相比較，便認為這是拿撒勒來的，不是彌賽亞。猶太人對那要來的「基督」已經有了一個先入為主的觀念，當他們發現活生生的基督與他們幻想中的「基督」無法吻合時，就認定祂不是他們所等候的。我們這些跟隨基督的人，也可能犯了同樣的毛病：在我們的觀念中有了一個定形的基督，是照我們自己的觀念、意見、學說所造成的。這個基督並不是真正的基督，乃是一個偶像。─ 于力工《怎知》

【要認識基督現今就是靈】詩歌：『曾有一次你就是父，現今你就是聖靈。』這首詩是倪柝聲弟兄寫的，他對於基督是靈的亮光是相當清楚。這一首詩完全是根據以賽亞九章六節和林後三章十七節寫的。我們要認識主到這一個地步，祂今天就是聖靈。這個認識對於我們經歷基督有莫大的關係。

【要明白主耶穌既難且易】要說出祂的究竟非常難，不過又非常容易。在地上最難的事往往也是最容易的。我現在正在呼吸，或許在三十分鐘之內我的呼吸停了，我就死了。死是甚麼？你很難說出定義來。要說出生命的定義也很難。這些都是最簡單的事，然而又是最難的事。對於耶穌也是這樣，明白祂很簡單，然而祂又是世上最難以明白的人物。

【兩種認識主──憑肉體和在聖靈裏】自從主耶穌復活以後直到如今，人對於主耶穌就有兩種不同的認識。有一種的認識，叫作在肉體裏認識主耶穌；還有一種的認識，叫作在聖靈裏認識主耶穌。保羅說，『我們從今以後，不憑著肉體（看小字）認人了；雖然憑著肉體認過基督，如今卻不再這樣認祂了。』（林後五16。）又說，『神…樂意將祂兒子啟示在我心裏。』（加一15～16。）這就給我們看見，我們今天應該憑著甚麼來認識主耶穌。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌》

【抹大拉的馬利亞不認得復活的主】她轉過身來所看見的主耶穌，就是她多年所看見的，所跟從的主耶穌，今天她卻不知道是主耶穌。為甚麼她所一直認識的主，到了今天她卻一點都不認識呢？因為那一個在肉體裏的神的兒子，已經釘死在十字架上，並且祂已經從死裏復活了。今天她所盼望能彀得著的那一個身體，已經過去了。所以凡在肉體裏認識祂的人，在祂復活以後就不能認識祂了。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌》

【啟示使人裏面認識主】耶穌說，馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說，拉波尼。』希奇！主這樣題名一叫，馬利亞就認識是祂了。主這樣題名一叫，就是一個啟示。甚麼叫作啟示？啟示不是主站在那裏對她說，我就是耶穌；啟示是莫名其妙的叫她知道是主。不是因為主耶穌喊一聲馬利亞，馬利亞就記得自己的名字叫馬利亞；乃是主耶穌一說馬利亞，她就知道這是拉波尼。主耶穌沒有告訴她甚麼事，主耶穌只叫一聲馬利亞，但是馬利亞裏面就清楚了，裏面就認識了。這個就叫作啟示。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌》

【往以馬忤斯的兩個門徒】當主復活以後，門徒中有兩個人動身往以馬忤斯去，他們在路上彼此談論所遇見的這一切事，就是談論馬利亞所說關於主耶穌的事。那時，主耶穌親自就近他們。只是他們的眼睛迷糊了，不認識復活的主。從前那一位在肉體裏的主耶穌，他們認識；今天這位復活的主耶穌，他們不認識了。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌》

【道理和啟示不同】他們雖然聽懂了聖經的道理，並且心裏也受了感動，心裏像火那樣的發熱，可是還沒有認識主耶穌。這給我們看見，道理和啟示是不同的。他們明白了聖經，但是他們還不認識主；他們知道了關於基督的道理，但是他們並不認識誰是基督。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌》

【主開他們的眼睛】到了坐席的時候，耶穌把餅分給他們，他們的眼睛明亮了，這纔認出祂來。這很清楚的給我們看見，人對於主耶穌有兩種的知識：一種的知識是聖經所給人的，一種的知識是主耶穌開人的眼睛所給人的。有的人聖經讀得很熟，也能講給人聽，但是並不認識主耶穌。有的人不只懂得聖經的教訓，並且主開了他的眼睛，叫他認識了主耶穌。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌》

【似知不知的矛盾】耶穌說，『你們來喫早飯。』門徒中沒有一個敢問祂『你是誰，』因為知道是主。你覺得不覺得這一句話很矛盾？如果他們知道祂是主，就不必問祂是誰。但他們在這裏不是不問，乃是不敢問。不敢問，意思是既不知道，又因為怕，所以不敢問。可是這裏既說沒有一個人敢問祂是誰，又說因為知道是主。換句話說，他們在外面是不知道，但是裏面知道；這一個人是誰，他們外面還是莫名其妙，不過裏面知道祂是主。── 倪柝聲《兩種的認識主耶穌》

※ 畢卡索曾說：『我不懂英文，並不表示沒有英文；自己不懂的事，只能怪自己，不能怪別人。』

※ 英文Layman的意思就是門外漢。你在門外面想窺探屋內的情形，往往模糊不清。你若想一目了然，就必須進去。愈深入到主裏面，就愈認識主。