基督的復活綱目
【耶穌復活的見證】在那些見證主耶穌復活的人中最主要者就是使徒(徒一22；二32；三15；四33；十41；林前十五15)，其次是一切在主耶穌復活以後見過祂的人(徒十三31；路廿四48)
一、他們的身分──門徒不是些有勢力，有財產或有口才的人，能挾制百姓，能欺騙眾人，乃是貧窮卑微，毫無仗恃的小民
二、他們的人數──在耶穌復活以後看見耶穌的人，有五百多人(林前十五6)；就是那麼多，既難以同謀撒謊，更不能撒甚麼於他們沒有利益的謊
三、見證的事實──門徒所作的見證，是他們親自見聞和所經歷的事
四、見證的大題──門徒是為主耶穌的復活作見證，這正是多屬撒都該派的祭司長所特別不喜歡的話(太廿二23)。如果門徒只講耶穌的伯愛和聖德，耶穌的高尚生活，耶穌的聖潔榜樣，耶穌的寶貝教訓，以及耶穌特別的犧牲，或者可以少惹撒都該人的厭惡。但門徒所講的乃是注重了耶穌的復活，那真是激動了他們極端的憤恨
五、見證的符合──門徒的見證不是簡略，乃是詳細的。在那些話的細節上，雖然有些不同一顯明他們沒有同謀，在一切的要點上，卻是十分符合的，證明他們的見證是真實可靠的
六、見證的對象──門徒作見證：是對猶太人，外邦人，祭司長，官長，文士和百姓。簡單的說，門徒是對同時的人和仇敵作見證，若果他們的話不真，聽見他們的那些人，就足能給他們證明出來
七、見證的地方──門徒是在耶路撒冷，在會堂和衙門作見證，或說門徒作見證，是在當地，不是在遠處
八、見證的時候──門徒不是過了十年八年或三年二年才作見證，乃是從當時起首的。與他們所見證之事實有關係的人都在，門徒的見證若不真實，那些人就必要指證他們的荒謬
九、見證的動機──門徒作見證，不是為世上的甚麼聲名利祿或富貴尊榮，他們乃是要盡本分，聽從主的吩咐
十、見證的樣式──門徒作見證，是口不誇張，言不過實，乃是承認自己的愚昧與不信。理直氣壯，侃侃而言，不管聽的人是接受是反抗。他們是冒各樣的危險的，受百般的苦難，甚至連死都不懼怕
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丁良才《經題模範》
【耶穌復活的證據】(林前十五1~23)
一、墓門大開(可十六3~4；參太廿七62~66)
二、墳墓已空(路廿四3)
三、天使作證(路廿四4~7)
四、婦女報告(路廿四8~10)
五、使徒相信(路廿四11~12；約二十3~10)
六、兵丁承認(太廿八11~15)
七、門徒看見(約二十11~18；路廿四13~35；約二十19~29；廿一1~24；太廿八16~20；路廿四44~53；林前十五4~8)
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丁良才《經題模範》
【基督復活所預表的】
一、罪被除掉(羅六10)
二、死被廢止(羅六9；林前十五55~57)
三、撒但失敗(創三15；西二14；來二14~15；弗一19~20)
四、信徒稱義(羅三23；四24~25；五1；八31~39)
五、萬人受審(徒十七31；約五22，27)
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丁良才《經題模範》
【基督復活與其他復活之不同】舊約書記九人復活，新約書也記一些人復活(參太廿七52)，但他們的復活與基督的不同
一、他們都是因天然的原故而死，基督卻是自願死的──祂是死在十字架上，卻不是因釘十字架而死(參約十九30)，注意『將靈魂交付神了』(約十11，17~18)
二、他們復活都是平著外在的能力，基督卻是因自己的意志而復活的(約十17~18)
三、他們復活後都有他們原來的身體，基督復活卻有屬靈的身體(路廿四31，36；約二十19，26，14)
四、他們後來都再死了，但基督卻是永遠活著不致再死(來七25)
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丁良才《經題模範》
【第四段 復活後的四十天】
一 是主復活的明證
二 復活之於神
三 復活之於主
四 復活之於聖靈
五 復活之於信徒的身體得贖
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史百克《救贖八段》
【基督復活有三方面的關係】
一、基督的復活是祂作神兒子的憑據(羅一4)
二、基督的復活是基督徒新生命的泉源(羅六11)
三、基督的復活是信徒將來復活的印證(林前十五20)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【基督復活帶來『四得』的保證】
一、得救的保證(林前十五14，19)
二、得贖的保證(林前十五20；羅八23)
三、得榮的保證(林前十五42~44，50~54；西三1~4)
四、得勝的保證(林前十五55，57)
──
司徒輝
【基督復活的證據】
一、神話語的應許(徒二30~31)
二、空墳墓的事實(可十六6)
三、主自己的預言(可八13；九31；十33~34；約二19)
四、復活後的顯現(約二十19；徒一3)
五、門徒們的見證
六、禮拜日的調整
七、真信心的體驗
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吳維和