圣灵的讲究拾穗
【圣灵特显的工作】
圣灵在信徒身上的工作，除了前面所述的之外，还有几样特别显著的事。许多人的看法各有不同，因此意见分歧，以为是信仰不同，于是不能合而为一，甚至彼此批评、论断；如果真诚虚心的接受圣经上的话，以圣经为根据，自然可以志同道合的成为一家了。兹将关于圣灵特别显著的几样工作分述于后：
一、圣灵的浇灌
「因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。」（赛四四3）
圣灵的浇灌在旧约的先知书中多有预言，到了新约才看见实体的应验，在使徒行传中看见的最多。今日的教会对圣灵的浇灌仍然各是其是，各非其非。有人以为圣灵的浇灌必须由上而下的如同落雨一般，在信徒身上能够感觉出来，甚至身不自主的仆倒在地，直等灵雨止住，然后再起来。但这样的感觉不是人人可得的经历，既不是人人都有的，我们对于这种经历的追求就更需要慎重。
彼得在哥尼流家中讲道的时候，亲眼看见圣灵降在一切听道的人身上。「那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。」（徒一○45）他们看见圣灵的恩赐浇下来；由此可以证明，圣灵的浇灌是普遍而显著的事工，凡是渴慕救恩、承认主名的人，圣灵都要浇灌在他们的身上，好让他们开口称赞神为大。
蒙了圣灵浇灌的结果是甚么呢？常看见很多信徒，自称是在某地某时蒙了圣灵的浇灌，就骄傲自满的自以为是上了三层天，批评论断别人不属灵，因此就不愿与别的弟兄们来往，这真是不应当的事。
保罗说：「因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」（罗五5）所以凡是蒙了圣灵浇灌的人，必是有爱心的人；有爱心的人，才会是被圣灵浇灌的人。
二、圣灵的洗礼
「约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」（徒一5）
凡相信耶稣的人，都要受水的洗礼，水的洗礼是表明与主同死、同埋葬，旧人完全失了效用，这是消极的一方面；但还有积极一方面，就是要受圣灵的洗，受圣灵的洗是表明与主同活，与主一同从坟墓中复活，使我们一举一动都有新生的样式。
水的洗礼是有形的，是可以看见而领受的；圣灵的洗是无形的，是看不见的，然而也能在心灵中感觉得出来。凡是受了圣灵洗的人，都是有能力为主耶稣复活作见证的人，也都是从心中尊主为大的人；所以，圣灵的洗与圣灵的浇灌是分不开的，也可以说是同时而成的，没有一个人能说，他已经受了圣灵的洗而还没有得凓圣灵的浇灌，也不能说已经蒙了圣灵的浇灌而尚未受圣灵的洗，看彼得在哥尼流家中的光景，就自然清楚的明白了。
「我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：『约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。』」（徒一一15-16）
圣灵的洗另外有更重要的功用，就是使凡承认主名的人，不分犹太人、外邦人，在基督里都合而为一，成了一个身体，联合在元首基督的头上，消除自我的成见，涂抹宗派的界线，使一切真正信主的人都成为一家。这里并不问各人的灵性如何，在道路上长进与否，只问他是不是真正悔改而诚心接受主救恩的人。看保罗对哥林多教会说的话就可以明白。
「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。」（林前一二13）
由此可以清楚的知道，圣灵的洗是重要的，是每一个基督徒都应当领受的，但是要凭信心来接受，而不可单凭感觉去追求。
三、圣灵的印记
「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据〔原文作质〕，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得凓称赞。」（弗一13-14）
凡是重生得救的基督徒，就有圣灵的印记在他的生命里，这印记，自己看不出来，别人也看不见，但有圣灵印记的人，他自己能够知道，因此在他的生活中就有满足的盼望，和说不出来的喜乐，别人看见他的盼望和喜乐，也觉得希奇，这就证实了圣灵的印记是真的。
按属灵的真理讲，基督是教会的新郎，教会是基督的新妇，我们所有的信徒都是已经许配给基督的人，就是和基督耶稣订了属灵的婚约，既然订了婚约，新郎就必交与新妇宝贵的信物，直等迎娶的日子来到，这信物不是项链或钻戒，乃是圣灵的印记。
我们受了圣灵的印记，当然要时刻的盼望迎娶的日子来到，为此基督徒要时刻的盼望耶稣再来，好把我们这卑贱的身体改变，使我们被提到空中与主同在，所以我们现在就「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到」。（弗四30）
我们既然知道圣灵的印记是我们将来被提的凭据，那么，今天我们就要时时警醒，常常祈求，不被今世的罪恶缠身，存心圣洁，虔诚的等候主来。
「然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：『主认识谁是祂的人』；又说，『凡称呼主名的人总要离开不义。』」（提后二19）
四、圣灵的恩赐
「恩赐原有分别，圣灵却是一位……圣灵显在各人身上，是叫人得益处……这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。」（林前一二4-11）
圣灵的恩赐是在信徒身上最明显的工作，这里很清楚的提到九样：智能的言语、知识的言语、工作的信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵、说方言、翻方言。除了这九样之外，在圣经的别处还记载很多，所以彼得说：「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」（彼前四10）
圣灵有主权将圣灵的恩赐分给信徒，所以各人所得的恩赐是不同的，但目的都是为造就信徒，使别人得益处，见证神的救恩，使教会被建立。
一旦得到圣灵的恩赐，就要谦卑的领受，好好的保守，不然，恐怕就有失去的可能。常见很多人曾被主所用，作了不少美好的工，有圣灵的各样恩赐在他身上；但后来慢慢的工作减少，圣灵的恩赐也都没有了；这都是因为自己的骄傲，拦阻了圣灵的恩赐，或是单单高举圣灵的恩赐，而轻忽了十字架的救恩，殊不知圣灵用百般的恩赐赏给人，乃是为了证实耶稣的救恩，若单传圣灵的恩赐，圣灵自己是不敢当的，所以就把恩赐收回了。
我们要追求全备的恩赐，要谦卑顺服的追求，不可有了一样的恩赐就自觉满足，不可心急性躁的喊叫，因为圣灵能参透万事，祂一定会把美好的恩赐分给那合乎主用的人。
── 李汉文《基要五十二课查经》