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圣灵的工作例证

【一股泉水】在地球的东角，有一块肥沃的平原。有一年，这平原忽然枯槁起来，从前一碧千里的葱茂情形，也变成草枯花落的一片凄凉景象了。住在平原上的人都非常诧异，就调查研究这枯槁的原因。呵！他们发现了，以前滋润那平原的一股泉水，忽然在山中被堵塞了，因此不能流到这平原来。这情形被发现之后，大家一致的说：「我们再不要轻视这小小的一股泉水，我们这平原，和这平原上的一切人畜花木的生命，却繋在它小小的身上呵！让我们快快把它疏浚起来，引导它流回我们的平原来吧！」

这个比喻是浅显的，那平原是指我们的教会，那股泉水是指圣灵的浇灌和充满。今天教会一片荒凉的景况，岂不是等于拿股泉水被罪恶的巨石堵塞在山里吗？——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【活水泉源】古时，希腊国有一个王，吩咐一个大力士，做一件极难的事，就是把一间很大的喂牲畜的房子，要他扫除干净。那座房子座落在山谷里，多年累积污秽畜类，堆积甚厚，王既然如此与他为难，他怎么办呢？后来，那大力士想出一个妙法，他走到山顶，找着一条溪水，于是他设法把那一股溪水引导下来，流过那几座大房屋，日夜冲洗，水源不绝，滔滔而来，不上几天，好大的房子都洁净了。

我们也须要宝座前的活水，日夜长流的活水，洗去我们内心的污秽，同时也借着我们去传给人，越传越有，越用越大。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【圣灵的责备】一九三二年，全世界都盛行着牛津大学团契运动。发起者是美国人布克门佛兰克。这完全是圣灵的工作，也是借着人的。以下是许多事实中的i个。

一个中年商人，发了财专享娱乐。一天，他听到团契运动的人到了他的城中，他所遇见的朋友，都对他谈到这件事情。因此，他特为躲避团契的运动，就到一个不信主的朋友家里去吃饭，谁知还未吃了一半，不信主的主人就和他谈起牛津团契的事。饭毕回家，甚觉恼恨。几天后，他出门到远方的一个城去，和一个不信主的人谈生意。那人突然说：「先生！我已经加入牛津团契的运动，我要向你认罪，因为我从前欺骗过你两次。」他听了，心里更加难过。不久他又迁到另一城去寻乐，免得有宗教的搅扰。他遇见了一个多年相交的女朋友，见她生活和前不同，便问其故，原来也是受了牛津团契的感动而悔改的。那女朋友很知道他常有假冒伪善的举动，便特地约他今晚同去赴会。到了会场，济济一堂，好不容易才找到一个座位。不料，一个少年人又站起来作见证，述说他以前如何败坏，如今成了基督的工人。这些话进入他的心，如同刀扎。这无处可逃的中年商人，才发见他从前的假冒伪善，从此他的生活也改变了。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【圣灵能使基督徒显出美德】神不但在穹苍传扬祂的作为，地极的一切物品也不例外。我们从电来解释圣灵之工作：灯泡无电源就失去了真价值，因无法发挥其功能；基督徒若内心无圣灵之充满，就无法发挥基督徒的美德。── 施达雄《如何准备讲道》

【圣灵传递基督的丰盛到我们的里面】电流就是电的本身在流动而已，当电停止活动时电流就没有了。但是当电活动时，就有电流了。灵就是运行的基督，满带着基督的丰富，时时刻刻输送到我们里面，把基督的所是作到我们身上，作到我们里面。有了发电机，有了电的装置，还需要电流。基督好比发电机，已经装置在我们里面，如今我们需要灵的传递，将神性本一切的丰盛都传递到我们里面，来作我们的享受。

【圣灵如何转移我们追求的目标】当一个小孩紧握一件他所喜爱的东西，而母亲无法使他松手时，唯一的方法，就是把另一件更美丽宝贵的东西在他面前摇一摇，孩子立刻睁大发光的眼睛，放下握住不放的东西，伸手接受更好的东西。圣灵的方法正是这样。圣灵把神恩召中永恒国度的丰盛、荣耀与福分，显明在我们的心眼中，我们就获得新的价值观，转移人生追求的目标。─ 滕近辉《在圣灵中长进》

【圣灵在人身上的工作】打个比方，我们人的血球一共有两种，一是白血球，它的功用是抗毒，凡是与我们身体有害的，它就把它们除掉；一种是红血球，是做供应的工作，使我们的细胞有氧气，身体能够得到好处。圣灵在人的身上也有两种工作，依据加拉太书第五章的记载，一种是做争战的工作，要去除一切在我们身上那些不荣耀神的东西；另外圣灵也在我们身做些「结果子」的积极工作，就是要叫我们荣耀祂。─ 吴勇《生命之光》

【圣灵的组织的意义】神对付我们的天然生命，是要把我们领到圣灵的雕刻、圣灵的制造、圣灵的组织里去。甚么叫作组织？组织的意思就是经纬交贯，编制结合在一起。圣灵的组织，意思就是圣灵把基督组织在我们里面，像刺绣那样绣在我们里面，组织在我们里面，使我们和基督成为一个。所以，圣灵的组织是比基督作我们的生命更进一步的。基督作我们的生命，这是根基；圣灵把基督组织在我们里面，这是成熟。基督作我们的生命，这是基督在我们里面代替我们活；圣灵把基督组织在我们里面，这是基督的性格成了我们的性格。神对付我们天然生命的目的，就是要我们得着圣灵的组织。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》

【金银宝石是指甚么】我们知道，金子是代表神，代表父，一切出于神的都是金子；银子是表明救赎，代表子，一切基督的恩赐都是银子。宝石不像金子是一种元素，也不像银子是一种元素，宝石是几种元素化合而成的化合物。宝石是在地里经过燃烧，一直烧，一直烧，经过了化学的变化，然后纔成功的。宝石被人拿来加上雕刻，加上琢磨，纔成为美丽珍贵的宝石。所以，宝石是代表圣灵在人身上的工作。圣灵一天过一天在我们身上作工，在我们身上雕刻，在我们身上制造，在我们身上结构，使基督成形在我们里面。圣灵使我们经过许多艰难，经过各种各样的环境，目的是要把基督组织在我们身上。到有一天，基督在我们身上不只是神分给我们的基督，并且是被我们消化了的基督，被我们吸收了的基督，这就是宝石。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》

【圣灵是维持灵命的空气】约翰二十章廿二节，说到主向门徒吹了一口气，就说，你们受圣灵。在希腊文里头，灵和气是同样的字。所以这里很可以这样翻：『就向他们吹一口气说，你们受圣气。』这是告诉我们说，主这灵对于我们就像气一样。而我们知道，气是为着生活、为着生存的。肉身的生命需要饮食，需要水，但是更需要气。你几天不吃饭还能活着，几天不喝水也能活着，但是几分钟不呼吸就不行了。我们必须有空气纔能生存。这些物质的东西都有象征的意思，都是说出主耶稣是我们的需要。我们吃的饭表明主耶稣是我们的粮食，我们喝的水表明主耶稣是我们的活水，我们呼吸的空气也表明主耶稣是我们的空气。祂是我们属灵的空气，我们必须呼吸主耶稣。

【主是灵，我们需要呼吸祂】正常的光景主是在我们的灵里，祂今天是活的灵，是赐人生命的灵，如同气一样。千万不要以为说，气是小事。你天天享受空气，从来没有花钱买过，空气对你是太便当了。就因为太便当了，你就不太觉得它的价值。但事实上，最有价值的是空气。你七天不吃饭能活着，三天不喝水能活着，五分钟不喘气就没有命了。感谢赞美主，祂今天对于我们不仅像食物叫我们吃祂，也不仅像活水叫我们喝祂，还像空气一样要我们呼吸祂。祂就是我们的空气，我们天天要把祂呼吸到灵里来。

【圣灵的见证好比护照】我们自己说是神的儿子，这分量还不够，更要紧的是圣灵承认与否。你自己可以说是德国人，是英国人，但你有无护照作凭据，这是最要紧的。如果没有护照，表明该国政府并不承认你，不为你作见证，那你自己的见证就不真实了。所以圣灵的见证好比护照一样。

【要追求生命的灵，而非外面灵的浇灌】我们需要平日多操练灵，好使里头活水的泉源被挖透了。今天有许多人不肯出这一个代价，想要走便当的路，去追求外面的浇灌。岂不知外面的浇灌并不能代替里面的挖透。外面的浇灌好像倾盆大雨一样，不久水就要流光了，惟有生命的灵在里面的运行，乃像活的泉源一样，能够涌流到永远。

【作佣工你愿意么】有一姊妹十分苦楚，她的难处就是不能得着灵洗。叨雷博士问她说：『你的心志完全降服主否？』她不能答。『你是否要作主工？」她说：『是。』『主若差你去作佣工，你愿意么？」她说：『不愿意。』『你永不能得这恩典！因为你的心志不降服主。』她说：『我实在不能降服。』于是叨雷就说：『你肯不肯让主使你降服？」她说：『肯。』于是他们一同祷告。她立即得着灵洗，欢欢喜喜的回去了。我们不单要顺服神所吩咐我们的事，就是我们的意志，和我们一切所有的，都要顺服她。因神是赐圣灵给顺从的人。

【不是选择乃是献上】一个人，牺牲了他本来的职业，选择传道工作；后来听见圣灵浇灌的紧要，就求圣灵把这恩赐给他，使他成为一有能力的传道者。他由四千里外到美国去传道，但是他的工作总不发达，因此心中十分不平安。末后他觉得不该凭着自己选择传道的工作。于是他把自己重新奉献给主，要求圣灵指示道路。从此在他所领受的工作上，大得圣灵的能力。我们不可自己选一职事，而求圣灵施恩说明。也不可选一恩赐，求圣灵分派职事。只可将自己交在圣灵手中，听她差遣，凭她分派。她要在凡事上居首位；我们要完全的降服她。『使她可以在凡事上居首位。』（歌罗西书一章十八节）

【羡慕吃苦荣耀自己】有一个传道人，在上海作工，却很羡慕在内地作工的艰苦经历，就与一位内地传道人同往内地工作。恰巧时值内地饥荒，粮食缺乏，他们就自己烧饭。那个在上海作工的传道人，常常抢着去淘米，抢着去烧火，并对内地传道人说：『你让我多作一点，等我得些经验，好作见证。』不久，这位传道人回到上海，就在讲道之时，讲述自己如何如何在内地吃苦，如何如何的冒险，绘声绘影，应有尽有，大大的荣耀自己。许多人追求圣灵浇灌，也和这位传道人一样，看见别人圣灵浇灌，自己也想如此，好使自己有和别人一样经历，显出自己经历的丰富，荣耀自己。

【神行在前头】一八二一年，亚当斯城里，有一个青年的律师裴尼，一日到树林隐密的地方祷告。神在那里遇见他。他便在那一日悔改，后来被圣灵充满了。城中的人听见这件事，极为兴奋，不约而同的到聚会的地方。裴足一到那里，圣灵大能便运行在聚会中，叫人悔改认罪。复兴在那里起头，后来蔓延到邻近各地，直至东美洲的全部，都被复兴了。无论何时，裴尼讲道，圣灵都大大的作工。更奇妙的，就是神行在他的前头；所以有时他才到达一个地方，那地方的人已经痛哭悔改了！有时圣灵叫人悔罪的能力极大，使悔改的人，不能不大声的哭起来；裴尼只得停止讲道，等候他们安静。牧师，传道，会友们悔改的也是不少。

【加油老人】从前有一位老人，无论走到什么地方，身边总是带着一小罐油。如果他走过一扇门，门上发出辗轧的响声，他就倒一些油在铰链上。如果他遇到一扇难开的门，他就涂一些油在们门上。他一生就是这样作加油的工作，使别人得着便利。人们称他为怪人。但是这位老人依然照行不竭，罐里的油倒空了再装，倒空了再装……。有许多人，他们每天的生活顶不和谐｜｜充满了轧轧声，咒骂声……；他们需要喜乐油，温柔油，关切袖……。你有没有不断与主交通，经常装油，一直分油呢？

【病榻前成聚会处】康雅德在床上躺卧了十一年，时常与主亲近。那些前来看她，想要安慰她的人，反倒常常受了她的安慰。后来她的病榻前竟成了一个聚集的地方，使许多人得着安慰，和喜乐。他们离开她回去的时候，总是比来看她的时候要喜乐些，灵里要饱足些。哦！她里面充满了圣灵，基督的生命从她里面如同活水的江河涌流出来，凡碰着她的人，都大得说明。

【里面有东西出来】有一位姊妹，受了主的特别造就，在她身上有一特点，就是你每一次碰到她，你就看见神在她的身上有新的作为，你就碰到新鲜的生命。许多时候，你好像摸不着主的同在了，你在属灵方面觉得疲累得很，你去找她，在她面前坐几分钟，那个疲倦就没有了。你觉得有东西从她里面出来，你就觉得生命了，这叫生命的供应。

【灵魂得救比开工紧要】裴尼参观一所棉织厂时，发现有个女工不安的看着他；他就慢慢的走近她旁边的机器。她看见裴尼走近，越发紧张，双手震颤，无法工作。裴尼严肃注视她，使她完全软化，坐在地上流泪不止。这种光景如同炸药一般，立即炸遍全室，不到数分钟，几乎全堂哭泣落泪。这个感觉很快蔓布全厂；厂长看见这种情形，就对总管理说：『停工，让人听道，因为我们的灵魂得救比这个工厂开动紧要得多。』于大大门立即关闭，整厂停工，在精纺间聚集。圣灵大大的作工；裴尼自己也见证说，他难得看见这样充满能力的聚会。未及数日，厂工几乎全部得救。

【耶和华要毁减这城】斐尼应一老人之请，前往一个村子讲道。他按时到达，教室已经坐满了人。他仅能在门口得一立足之地。这里的人从未有过所谓教会的音乐；所以唱诗之时，各人喊唱各人的，简直是自由调。斐厄看见这种光景，几近绝望，就跪下祷告。祷告的灵倾倒下来，他就全心恳求；祷后站起来说：『起来，离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。』（创世记十九章十四节）。接着他就叙述关于亚伯拉罕，罗得，所多玛城的事实。听众面露怒气，互相传眼，又向他看看，似年、准备下手打他。斐尼越讲，他们怒气越高。大概讲了一刻钟，就有惊人的严肃临到全会众，他们开始各从座位四向倒下，喊叫救命。不到二分钟，全会众不是跪着，就是仆倒在地，口能说话的，没有一个不为自己祷告。斐尼只好停止讲道，用尽叫喊，皆都不能吸引会众注意。最后只能一个一个的将福音传给他们，带领他们悔改相信。后来他因要赴另一约会，就请那位老人负责这聚会。因着寻求医治的灵魂太多，聚会无法结束，继续达旦。到了早晨，还有人不能过去，便迁入邻近私寓，使学校可以上课。下午他们派人再请斐尼前来；因为他们不能停止聚集。这时斐尼方才清楚，他们昨天发怒的因由；原来这个地方就叫所多玛，而且当地只有这位老人是一虔诚人．他们也都称他罗得。百姓以为斐尼故意选这题目，要来严厉对付他们。圣灵的负担变为圣徒祷告的负担，就给神的工作铺了一条道路。

【讲道如剑扎心】一八三五年，康提多（Titus Coan)头一次到夏成夷。许多的人喜欢听他讲道，群众绕着他，甚至使他吃饭的时间都没有。到了一八三七年，复兴的火大大蔓延起来，全市居民几乎都是他的会众，他竟成为一万五千人的牧师！他虽然无法到他们那里去，他们却都到他这里来。这样，他们在帐幕里不住的聚会，有两年之久。无论何时，白日或是深夜，聚会钟声一响，二千至六千的人，便聚集了！痛哭悔改，大声求告主的人，时时都有。有时因为哭声太多，传道人的声音竟听不见。有几百次，他的会众因受感动，甚至昏倒在地。有的人喊着说：『两又的刺，直刺入我的心了。』素来讥笑福音的人，原想来到会中扰乱，竟被感化，大声的说：『神感动了我！』还有一次，聚会人数有二千人，当他正在讲道之时，有一人问道：『我要怎样作，纔可以得救呢？」问了以后，使用税吏的话祷告；全场的人也就与他同声祈祷，求神开恩。康提多只得停止讲道，站着细看神的作为！纷争的和好了；醉酒的改变了；淫乱的清洁了；谋杀人的承认赦免了；贼把所偷的东西归还原主；有的人犯一生一世不能解除的罪也被缀放了。在一年中，五千二百四十四人得救。在一个主日，一千七百零五人受洗．上一千四百人擘饼。从前都是极污秽的罪人，现在成为神的圣徒了。

【圣灵的帮助】我们祷告最大的难处，就是不晓得怎样祷告，因为我们都很软弱。然而却有圣灵的帮助，替我们代求(罗八26)。圣灵之为「保惠师」，在希腊文有特别强有力的字眼，意即「召来为助」。当我们软弱时，圣灵用强有力的手帮助我们，犹如慈母用慈手扶持小孩一样。─ 杨浚哲《新陈果子》