圣灵的充满例证
【圣灵充满】英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺接受空气一般，阿们！」』他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。」（路加十一章十三节）先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【经历圣灵的两面——浇灌与充满】宝路易师母经历圣灵的两面：一是外面圣灵的浇灌（灵浸），一是里面圣灵的充满。
关于外面圣灵的浇灌是这样：一八九二年三月十八日，她独自搭火车从威波顿（Wimbledon）返利次蒙（Richmond）。在途中，忽然她的灵蜕脱一切捆绑，冲入云霄，直超天上，犹如突出肉监，投入神的怀抱。这个经历非常神圣，一连数日，她都感觉自己好像一个婴孩，躺在父亲怀里。举世黑暗，惟她独明。这个光辉明如水晶，皓洁非凡，使每点罪恶暴露无遗。她看马路行人，犹如隔世相睹。次晨主站在她旁边，她抱住他的脚。晚间赴祷告聚会，所有的青年妇女全都哭泣在主面前。当她走进圣经班，房里似乎充满荣光。从此有神生命的河流涌出，川流不息，布漫全地。这是她所受的灵浸。经过数月迫切的寻求，呼吁主的圣灵作在彼得身上的，同样地作在她身上；神不折不扣地垂听了她的祷告，说话的自由和口才忽然赐给她，好像在五旬节的日子赐给彼得一样。
关于里面圣灵的充满是这样：她在一个二月雪花纷飞的主日，她整天阅读慕安得烈（Andrew Murray）「基督的灵」。她读到下面的话说：「对于其他的人，这个经历降临到之时，带来一种深刻、寂静、而更加清晰的眼光，看透基督之灵的丰满是属于他们的；于是产生一种信心，满有把握地感觉，他的丰满足够应付任何急需。」这些话向她发出亮光；她就看见，这个实在是她最近的经历——她从未如今日那样觉悟他的大能。她发现圣灵是有位格的，应当把他看作基督给她的礼物而接受他；正像她当初简单地接受主耶稣作她的救主一样。随之她就有深切的平安，与神同在，和圣灵的交通，以及圣灵所结仁爱、喜爱、和平的果子。
此后，主又给她蒸发量象，在极大的光里，有一双手提着一把破烂污秽的碎布，并有一温柔的声音对她说：「这就是你过去事奉神的结果，……都是出于你的自己，……」她为此认罪，求主宝血洁净后，又有微小的声音对她说：「钉死！」这时，「我们的旧人和他同钉」（参罗六：6—11），和「与基督同钉」（参加二：20）的话向她解开，发出亮光，在她身上变成一种能力；她就像婴孩一样，安息在他所赐给她话语上。
然后又有一个启示突然临到她。在某晨早餐之时，主的大荣光显示在她灵里，犹如当日在大马路上显给保罗一样。这个荣光能力浩大，使她急忙逃进内室，双膝跪下，黯然敬拜。
先有己生命的揭穿，然后乐意接受神的判决，「己」必须「钉死」。随后就有复活之主的显现，主自己的灵进来，充满了这个虚空的器皿，使其成为一支畅流的水管，输送生命给干旱的人。只有一生肯受引导，经过死，与万有分手，而与基督同活在神里面，才能保守圣灵充满的经历，成为永久长存的经历。（参第三册第一二七页永是「常为耶稣被交于死地」）── 林元度《真理与灵命造就故事》
【空气总是往坑口流通】在英国北部煤矿挖掘很深，从矿坑出口往底下挖好几里路，甚至深入海底下；矿工常有迷失之危。慕迪曾经听过两位老矿工迷路的故事，用以喻道。
这两位老矿工的灯熄了，可能导致丧命之危。他们徘徊摸索了一段时间之后坐了下来。其中一位说道：「让我们坐着，完全安静下来，看看能否感觉空气流动的方向；因为空气总是往坑口方向流通。」
他们在那里了许久，突然其中一人觉得在面颊上有一阵阵微风轻抚，他跳着脚说：「我感觉到了。」于是他们往空气流通方向走去，终于到达了坑口。
圣灵在我们里面运行也是那么柔和微细，必须安静下来，才能觉察得出为。神在我们里面说话，也是微小的声音，必须静听。（王上十九：11—13）。我们若能放下自己随从他的带领，终必走出黑暗，脱难一切捆绑、忧愁而进入光明、自由、喜乐的境界。
慕安得烈说，圣灵是特别赐给顺从的人，使主耶稣的同在在他们里面成为一个继续的实际，叫主在他们里面可以作更大的工作；正如父在主里面所作的一样。圣灵赐给我们作我们一个所有物，由我们管理支配，并随便使用。有一件事是大家同意的，就是只有和主耶稣有交通，而忠诚地向着他，顺从他，才能得着，且维持，且更新一个灵浸的生命。
要简单地而完全地顺从良心每一个的命令，出要「满心知道神的旨意；……行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦」（西一：19，20）。这是使人进入那在圣灵里丰满的生命。要天天对着主耶稣说，主！凡是我所知道能使你喜悦的事，我都愿意作。凡我所知道神要我作的事，我都要作。每早晨要谦卑地祈求，并等候他在你道路上的指引。圣灵的声音必更清楚地给你听见，他的能力也必给你得着。「……主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后」（赛五十：4，5）。
继续地将我全人降服于他的管治与主权，忠心倾听他的声音，魂就得以预备好，能更敏锐地明白他的声音。他的能力要从那隐藏的深处运行出来 ，占有心思和意志，并且那在心里隐密处的内住，要长得成形，满有他的身量。
这个事例也在喻出，我们需要有一安静的灵来听神的话。神是一直要与我们说话，什么时候，我们灵里没有羊叫牛鸣的声音，什么时候我们就能听见神的声音，所以我们必须要有安静的灵，像马利亚坐在主脚前听他的话。── 林元度《真理与灵命造就故事》
【有力量从镇静中出来】史密斯说到他的一次经历：一次，有一大祸临头，我的全身细胞跳动，所有血管紧张。事情必须立即对付，可是四周又不容我移动分毫。因着内心纷乱，身体好像就要四分五裂。这时，深处有微小声音对我说：「你要安静，要知道我是神」（参诗四十六：10）。这话带有能力，我就镇定身体，约束纷乱心思，使之安静，并把我的急难交给神，仰望他，等候他；我就觉得有股力量从镇静中出来应付难处。结果事情平安过去，我自己在里面也得了安息。这是我最宝贵的经历，使我更认识神。
史密斯说，一个安静的灵，对于属灵的活动很有帮助。反言之，没有一件东西会比灵里的焦急挂虑晚能妨害属灵的能力和成就。知道怎样信靠，怎样安静，就是得到了一切。我们不必挣扎，只要安安静静坐在主前，圣灵就会去完成我们所盼望的。也许我们看不见，感不到圣灵在替我们工作；但是我们应当相信，只要把灵安静下来，他就会完成这个工作。
慕勒在诗篇第三十七篇二十三节旁边注着：「义人的止步，也被耶和华立定。」
戈登说，只有在安静中，我们的灵力才会达到最高点。
倪弟兄说，信徒如果记得，神并不在纷乱中引导他，这就好了。因为这样要保守信徒许多的错误。如果我们的灵是安静的，圣灵在灵里所发出的声音，我们就能听见。我们必须有一毫无牵挂的灵，才能与仇敌争战，才能活出神的生命来。
多少人去作工，去热闹是顶喜欢的；多少人在人面前讲道是顶高兴的；但到底有多少人能在至圣所亲近神呢？多少人真是怕在黑暗的房间里，真是受不住一个人被关在那里。多少时候，人虽在房间里，心却早已出去了，不能亲近主，不能安静地，孤单地，在神面前学习祷告；这就证明我们的事春不过是一种兴趣式的事奉，并不是真实事奉神。兴趣式的事奉只能满足人；惟有爱主，亲近主的事奉，才能满足神。
信徒必须时常儆醒，不让他的灵走出神的轨道之外，而不在安静的灵中与神交通，以致不能与神同工。我们的工作必须是我们的灵与主交通才行。（的确，神是在安静中对人说话，在安静中启示他的旨意。以利亚是在一切轰轰隆隆过后，在安静中听见微小的声音，神在其中）。
保守一个安定的心思，才会随众灵而行。情感的完全寂静乃是随从灵所不可少的条件。情感的起伏不只损害信徒不能随从灵而行，并且直接使信徒随从肉体而行。
外面可以有许多的忙碌、活动，里面仍然安静。像劳伦斯一样，在厨房工作很吵闹，有时几个人同时向他要几件东西；但他里面仍然有极大的安静，和神同在，如同跪在他的面前。
「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳」（赛三十：15），在任何患难中都不要惧怕、紧张，我们只管安静，让神来显作为；「……不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，……你们只管静默，不要作声」（出十四：13—14）。你安静，神就施救恩；他的能力就出来。
盖恩夫人说，她无论是高，是低，或大或小，甘甜或痛苦，富有或贫穷，生或死，或其他一切都不能摇动她里头的平安，就是与主同在的平安。她的心在她里面很安静，一点不理别人说好说歹，世界一切的非难，一切的美想，都置之度外，影响不了她。── 林元度《真理与灵命造就故事》
【完全顺服必得圣灵充满】戴德生凡事必定遵从主的旨意，没有清楚之前，必定等候，力求完全明白神的旨意；所以大大蒙神赐福，灵性日进无疆。他认为对于主的每一个命令，必须绝对顺服，不能略微顺服，高兴时顺服，不高兴时就听自己的便，觉得容易就顺服，不容易就偷懒；对于自己有利就顺服，否则规避。他若不是完全作主，就是完全不作主，绝无半是半非。我们若是完全顺服，必能得到圣灵的充满，如同五旬节门徒得到充满一样。凡顺从他的人，他必赐给他圣灵。他的资源没有限量。在他的手里，贫穷变为最大的财富。……让我们只管，不尚理论。
盖恩夫人以神的安排和命令为生活的一切原则。她说，神只爱自己的命令与自己的旨意，就是有理由有亮光的人的意见也不是他所喜欢的。神要人专一地要他自己。乐园就是信徒以神的命令为无上的满足。
她并不为自己寻求什么，一切都是为着神。在她里面没有杂质，没有自己的寻求，没有人的倾向；只有神的命令，没有自己的主张；无论是高是低，或大或小，甘甜或痛苦，富有或贫穷，生或死，或其他的一切都不能摇动她里面的平安。
她与神的旨意紧紧地联合，自己的意志好像完全失去了（这是完全绝对的顺服）。她里面无所喜好，也无所拣选。她的心完全进到神里面，他如何，她也如何，好像一滴水进入大海，与海水同化。合一的联合是神藉耶稣基督所要求的，是神所该得的。她对神的旨意好像树叶子随风飘动一样。她没有自己的意志，只为神的爱和神的旨意；因神充满了她。
她所遭遇的，无论是什么，都是出于神的安排，由于神的旨意；她都接受，没有自己的喜好与拣选；在这里，她能寻到神，让神来充满。要知道，许多时候，神是在艰难困苦的境遇害中给我们得着，只要我们乐意接受；这是的真实意义。
慕安得烈说，当我们借着十字架治死肉体，叫神能在我们里面作他所愿的，也叫我们能作所愿意的，而将我们献给神的旨意时，我们就会经历除了在神的旨意里，在任何的地方都寻不到他，一个活的顺从，对于圣灵内住丰满的经历是不可少的。
倪弟兄说，基督徒的特点是顺从，不是作工。我们在神面前不能以献祭，事奉，工作，好心来代替顺服。
基督徒的喜乐乃在乎遵行神的旨意，不在乎随自己的意思行。所有为神工作的，不一定都是神的工作。为他作是不够的，问题是谁作。一切凭血所发的热心，都是没有用处的。你凭着自己所作的一工，都是没有属灵的价值，都是反而有害处的。
在基督徒的生活中，可说没有一件事比天天随从灵而行是更要紧的。── 林元度《真理与灵命造就故事》
【半接待过路人】倪弟兄说一个故事：在上海作长老的有杜弟兄，朱臣弟兄和俞成华弟兄。杜弟兄是最年长的一位，按属世说，是与X弟兄同辈的。因为时局的缘故，上海都会物质很艰难，所以如有过往的弟兄姊妹要求接待，往往既然如此法作到。有一次，上海有一位弟兄半夜接待过路人；因为圣灵引导他这样作。杜弟兄就来对我说，那位弟兄作这事是错的，接待是应该的，但他作错了，因为没与长老交通。但是我回答说，没有错，因是圣灵引导他这样作的；况且半夜怎么叫他来找长老交通呢？我们说明弟兄姊妹是说明他们认识圣灵的权柄，不是要他们我们作长老的；所以他顺服圣灵是对。── 林元度《真理与灵命造就故事》
【祷告求圣灵充满】莫勒牧师，初为一平常的传道人，有一礼拜会后，有二姊妹对莫勒说：「我们为你多多祷告，愿圣灵充满了你」。谁知莫勒听了，很不悦意，以为自己已满足作工的能力了。后幸他幡然觉悟，认识自己实在缺欠圣灵，从此就切切而求，约有四月之久。一日到银行去，便在路上祷告，求神照着应许，使他圣灵充满。在那时，主应允他的祷告，圣灵就满注他，甚至求主减少，恐不能容。他一受了圣灵充满，就与前大大的改变。── 古约翰
【电表增容】强大的电流足以供应千家万户所需;但实际进入各家的电力有多少
一要看他家所用电器的工作量
二要根据他全部家用电器满负荷的最高用电量来查看电表是否能承受得住。如果不行
就要先予增容。
真基督徒都是具有圣灵印记、并且受了圣灵的人;但他是否被圣灵充满
也可用这个比方来理解:一要看当时的工作量如何
二要看自己作为器皿的承受力如何
也就是体贴圣灵的程度如何。── 黄柏祯《以此喻彼》
【欲得圣灵充满须先除罪】从前有一传道人，天天求圣灵充满，但总没有实现，他请教于一位奋兴家。奋兴家便叫人拿一个杯来，将杯内涂以污泥再注满了茶给他饮，他拒绝。于是对他解明，说：「不洁的器皿，不配注茶，不洁的人，亦决不得灵的充满，欲得圣灵充满，必先除罪。」该传道人遵此而行，其所求者便即实现。
【被圣灵充满有如被酒灌满】弗五18「不要醉酒，酒能使人放荡；乃要在灵里被充满。」这里的话很符合圣经里象征的说法。神就是我们属灵的酒。我们物质的酒是五谷、葡萄所造的，而属灵的酒就是神自己。在圣经中，酒在好的一面是象征神自己，能解我们的渴，使我们喜乐，叫我们兴奋，给我们能力。我们不应该被物质的酒灌满，不应当醉物质的酒，但是我们个个都应该被神灌满了，被神灌醉了。你记得在五旬节那一天，门徒被圣灵充满了，有的人就说，这些人好像被新酒灌满的人。
【要打开全人的窗才能被灵充满】我们怎样能够被灵充满呢？就是呼求主名。你怎样能够让空气进到这个房间来？只要开窗。窗一开，空气就进来了。你怎样能让神这个灵气充满你里头？也只要开窗。不过，我们的窗比一般房子的窗多一点讲究。一般房子的窗只有一层，我们人有三层窗。那三层呢？第一层是体，这一层的窗户就是口，口一开体就开了。第二层是魂，魂里面最重要的就是心。不光口要开，心也要开。这两层开了还不够，还有第三层，灵也要开。有的人喊主，口是开了，心并不和，这个不行。你必须口开，心也来，灵也开，从最深处呼喊主。
【圣灵充满】英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。
【船坞的闸门】考门夫人，一次看见船进船坞的情景：一道铁门闸住了旱坞，外面有艘火轮等待要驶进来。空空的船坞，像个巨人张开干渴的大口，准备接受江水的滋润。突然，管理的人搬动了机柄，闸门渐渐的开了，坞里涌进江水，澎湃翻腾。不久，内外水面达到平衡，船就缓绥驶了进来。她看见这幅图画，就领会说，这正是说明圣灵充满的真理。神的儿女像船坞一样，等待充满。坞外无量的江水，像不能涸竭的圣灵，等待进来，闸门打开了，两边的愿望都得满足。但是，什么是这重要的闸门呢？就是你的不保留的奉献！
【大箱中的小箱】有一位姊妹，渴慕圣灵充满，所以时常祷告。有一天，在祷告中看见了异像。她看见主来了，伸手向她要钥匙，好像想要住在她的家中。于是她就给主一切房间的钥匙。但她看看主的样子，好像很不满意。于是她把她自己卧房的钥匙也给了主。但是主的态度仍是不满意似的。于是她把卧房中一切大小箱子的钥匙都给了主。但主的态度还是不满意。后来，她才想起还有一把钥匙未拿给主，就是在大箱中有一小箱，内藏许多装饰品。终于也给了主。主才满意的住在她的家里。等她在异象中清醒过来时，她就清楚了，地所以不能得着圣灵充满，乃因这些装饰品霸占了她，圣灵就没有法子进来。我们若是肯藉十字架去对付一切，而把自己完全归给主用，主就必在她的灵里来占有而充满我们。
【须先除去罪的心盖】从前，我见过一幅图画，满有灵意。牠绘的是一条弯曲的小河，其中直流着清彻的河水；有一人站在河旁，用瓶子取水，但到底没有取得，为甚么呢？原来『瓶塞』还未拔出。
高师竹牧师前曾告诉我一件事情，说他后园里有个大缸，是拿来贮水用的。一夜，天下大雨，他以为缸水必定满溢了，谁知明早起来，见那缸仍是空的，因有缸盖遮蔽呢！
现在灵恩虽然好像大雨的降下，可是许多信徒，心地里仍然枯干得很，软弱可怜，就是因为『心盖』─罪恶－未曾除掉之故。── 贾玉铭
【圣灵与人的关系有里外两面】林前十二章十三节也是用水来譬喻圣灵。一面是受浸的水，我们进到祂里头去；一面是可喝的水，我们把祂引到里面来。你受浸到圣灵里头去是一件事，你把圣灵喝到里面来又是一件事，这两件事是圣灵的里外两面。