信徒对待圣灵例证
【我们不可让圣灵担忧】比方，圣灵彷佛鸽子降在你身上，你要怎样？鸽子有翅膀，能飞来，也能飞去的。你要他不再去，除非以练子扣住牠，练子就是信心，有了信心，圣灵不会再去。
火舌降在你头上，你厌弃否？你厌弃牠，牠也会离去的。保守的方法，就是要有爱心，你有爱心，牠纔永在你心里。
圣灵如江河活水，江河的水是源源不绝的。你若觉源源不绝而有所厌弃，牠也会像昔日的约但河水，中止不流的。若要保守永流不息，必须多有盼望，盼望里面的河水，永远流出，那末，凡接受圣灵的人，必须以信，以爱，以望，保守之。── 李既岸《更丰盛的灵命》
【论接受圣灵】着灵修书出名的英国慕安得烈，他论到圣灵有下列五条：
（一）有一种福气，就是圣灵的恩赐。
（二）我还没有接受这种福气，或是我曾接受过却失落了。
（三）我现在牺牲一切去接受这种福气。
（四）我承认我的罪仍然在阻挡着。
（五）并且我现在就接受了圣灵。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【叶公好龙】庄子中有这样一个故事：叶公子高喜龙，家中四壁画的是龙，栋梁柱石，甚至用的杯盘碗盏，刻的都是龙。天上的真龙知道了很喜欢，以为人间难得这样一位欣赏者。于是真龙下降，将头挂在他的窗口上，把尾巴卷入他的后堂，想要进去，叶公见了真龙，吓得魂不守舍，拔足逃跑躲避，并且叫人快来打龙，想把真龙驱逐出去。自此以后，人们都讥诮他说：「叶公所喜爱的是龙的画像罢了，并不是喜爱真龙呀！」
今天教会中有一派人喜欢追求圣灵，好谈圣灵的充满，可是到了圣灵大降时，他们却躲避起来，攻击反对了。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【圣灵和灵性的关系】信徒若缺欠圣灵，灵性就不能孕育。比方有两夫妇生了一儿子，他们就以儿子为最宝，想为父母的人都是这样的看重自己的儿子。到了十个月后，那儿子便会爬地了，那时他的父母便欢喜到没有言语可以形容，你若持着万元要换他们的儿子，他们必爱子而不爱银；这因为他们在儿子身上的希望是超过万元之上的。若是迟到十年再见此子还是爬地，不能行走，不能讲话，只能吃奶，不能吃肉。发育不良，令父母伤心。── 古约翰
【要让圣灵在我们心中作主】一个得救的人，凡事都要顺服圣灵而行。现在有许多信徒，圣灵已入其心。圣灵入人之心，到底有何目的？是要居住其中管理一切，作人心中的主。惜多人只接其作客，不是接其作主。一个做客的人，在人家中，凡事必很小心，即见东主有错，亦不便率直纠正；若做主则不然了，见自己家中有甚么不妥，即安置妥当；有甚么毁坏即设法修理；……至完全称心满意为止。故望圣灵亦要在我们心中如主人然。── 赵世光
【许多人仅将主日分别出来归给圣灵】有人设过一个比喻，很有儆醒我们。他说：人心中有七个房子，每房都有一条钥匙，第一房是礼拜一，第二房是礼拜二，第三房是礼拜三，第四房是礼拜四，……第七房是礼拜日，圣灵居住人心，人只把礼拜日的钥匙交给他，其余的还是自己掌管。如是，则圣灵在你心中，所得的不过七分之一耳，圣灵怎能满意呢？── 赵世光
【有圣灵的印记自然会显露于外】记得一次在上海坐电车，有一老太太坐在我对面，我一见即知他为信徒，但还未得明显的凭据，不过我心里觉得而已。未几，我与邻座一位客人谈道，她见了亦用口帮忙，于是我知以前觉得是不错。本来这无甚希奇，有诸内必形诸外，有圣灵的重生在心，自有圣灵的印记在外的。惜多数信徒，没有圣灵印记在心，故没有印记在外，与不信之徒无以异，因而耶稣之名，往往蒙了很大的羞辱。── 赵世光