聖靈的工作例證
【一股泉水】在地球的東角，有一塊肥沃的平原。有一年，這平原忽然枯槁起來，從前一碧千里的蔥茂情形，也變成草枯花落的一片淒涼景象了。住在平原上的人都非常詫異，就調查研究這枯槁的原因。呵！他們發現了，以前滋潤那平原的一股泉水，忽然在山中被堵塞了，因此不能流到這平原來。這情形被發現之後，大家一致的說：「我們再不要輕視這小小的一股泉水，我們這平原，和這平原上的一切人畜花木的生命，卻繋在它小小的身上呵！讓我們快快把它疏濬起來，引導它流回我們的平原來吧！」
這個比喻是淺顯的，那平原是指我們的教會，那股泉水是指聖靈的澆灌和充滿。今天教會一片荒涼的景況，豈不是等於拿股泉水被罪惡的巨石堵塞在山裡嗎？——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【活水泉源】古時，希臘國有一個王，吩咐一個大力士，做一件極難的事，就是把一間很大的喂牲畜的房子，要他掃除乾淨。那座房子座落在山谷裡，多年累積污穢畜類，堆積甚厚，王既然如此與他為難，
他怎麼辦呢？後來，那大力士想出一個妙法，他走到山頂，找著一條溪水，於是他設法把那一股溪水引導下來，流過那幾座大房屋，日夜沖洗，水源不絕，滔滔而來，不上幾天，好大的房子都潔淨了。
我們也須要寶座前的活水，日夜長流的活水，洗去我們內心的污穢，同時也藉著我們去傳給人，越傳越有，越用越大。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【聖靈的責備】一九三二年，全世界都盛行著牛津大學團契運動。發起者是美國人布克門佛蘭克。這完全是聖靈的工作，也是藉著人的。以下是許多事實中的i個。
一個中年商人，發了財專享娛樂。一天，他聽到團契運動的人到了他的城中，他所遇見的朋友，都對他談到這件事情。因此，他特為躲避團契的運動，就到一個不信主的朋友家裡去吃飯，誰知還未吃了一半，不信主的主人就和他談起牛津團契的事。飯畢回家，甚覺惱恨。幾天後，他出門到遠方的一個城去，和一個不信主的人談生意。那人突然說：「先生！我已經加入牛津團契的運動，我要向你認罪，因為我從前欺騙過你兩次。」他聽了，心裡更加難過。不久他又遷到另一城去尋樂，免得有宗教的攪擾。他遇見了一個多年相交的女朋友，見她生活和前不同，便問其故，原來也是受了牛津團契的感動而悔改的。那女朋友很知道他常有假冒偽善的舉動，便特地約他今晚同去赴會。到了會場，濟濟一堂，好不容易才找到一個座位。不料，一個少年人又站起來作見證，述說他以前如何敗壞，如今成了基督的工人。這些話進入他的心，如同刀紮。這無處可逃的中年商人，才發見他從前的假冒偽善，從此他的生活也改變了。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【聖靈能使基督徒顯出美德】神不但在穹蒼傳揚祂的作為，地極的一切物品也不例外。我們從電來解釋聖靈之工作：燈泡無電源就失去了真價值，因無法發揮其功能；基督徒若內心無聖靈之充滿，就無法發揮基督徒的美德。──
施達雄《如何準備講道》
【聖靈傳遞基督的豐盛到我們的裏面】電流就是電的本身在流動而已，當電停止活動時電流就沒有了。但是當電活動時，就有電流了。靈就是運行的基督，滿帶著基督的豐富，時時刻刻輸送到我們裏面，把基督的所是作到我們身上，作到我們裏面。有了發電機，有了電的裝置，還需要電流。基督好比發電機，已經裝置在我們裏面，如今我們需要靈的傳遞，將神性本一切的豐盛都傳遞到我們裏面，來作我們的享受。
【聖靈如何轉移我們追求的目標】當一個小孩緊握一件他所喜愛的東西，而母親無法使他鬆手時，唯一的方法，就是把另一件更美麗寶貴的東西在他面前搖一搖，孩子立刻睜大發光的眼睛，放下握住不放的東西，伸手接受更好的東西。聖靈的方法正是這樣。聖靈把神恩召中永恆國度的豐盛、榮耀與福分，顯明在我們的心眼中，我們就獲得新的價值觀，轉移人生追求的目標。─ 滕近輝《在聖靈中長進》
【聖靈在人身上的工作】打個比方，我們人的血球一共有兩種，一是白血球，它的功用是抗毒，凡是與我們身體有害的，它就把它們除掉；一種是紅血球，是做供應的工作，使我們的細胞有氧氣，身體能夠得到好處。聖靈在人的身上也有兩種工作，依據加拉太書第五章的記載，一種是做爭戰的工作，要去除一切在我們身上那些不榮耀神的東西；另外聖靈也在我們身做些「結果子」的積極工作，就是要叫我們榮耀祂。─ 吳勇《生命之光》
【聖靈的組織的意義】神對付我們的天然生命，是要把我們領到聖靈的雕刻、聖靈的製造、聖靈的組織裏去。甚麼叫作組織？組織的意思就是經緯交貫，編制結合在一起。聖靈的組織，意思就是聖靈把基督組織在我們裏面，像刺繡那樣繡在我們裏面，組織在我們裏面，使我們和基督成為一個。所以，聖靈的組織是比基督作我們的生命更進一步的。基督作我們的生命，這是根基；聖靈把基督組織在我們裏面，這是成熟。基督作我們的生命，這是基督在我們裏面代替我們活；聖靈把基督組織在我們裏面，這是基督的性格成了我們的性格。神對付我們天然生命的目的，就是要我們得著聖靈的組織。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【金銀寶石是指甚麼】我們知道，金子是代表神，代表父，一切出於神的都是金子；銀子是表明救贖，代表子，一切基督的恩賜都是銀子。寶石不像金子是一種元素，也不像銀子是一種元素，寶石是幾種元素化合而成的化合物。寶石是在地裏經過燃燒，一直燒，一直燒，經過了化學的變化，然後纔成功的。寶石被人拿來加上雕刻，加上琢磨，纔成為美麗珍貴的寶石。所以，寶石是代表聖靈在人身上的工作。聖靈一天過一天在我們身上作工，在我們身上雕刻，在我們身上製造，在我們身上結構，使基督成形在我們裏面。聖靈使我們經過許多艱難，經過各種各樣的環境，目的是要把基督組織在我們身上。到有一天，基督在我們身上不只是神分給我們的基督，並且是被我們消化了的基督，被我們吸收了的基督，這就是寶石。─ 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【聖靈是維持靈命的空氣】約翰二十章廿二節，說到主向門徒吹了一口氣，就說，你們受聖靈。在希臘文裏頭，靈和氣是同樣的字。所以這裏很可以這樣翻：『就向他們吹一口氣說，你們受聖氣。』這是告訴我們說，主這靈對於我們就像氣一樣。而我們知道，氣是為著生活、為著生存的。肉身的生命需要飲食，需要水，但是更需要氣。你幾天不吃飯還能活著，幾天不喝水也能活著，但是幾分鐘不呼吸就不行了。我們必須有空氣纔能生存。這些物質的東西都有象徵的意思，都是說出主耶穌是我們的需要。我們吃的飯表明主耶穌是我們的糧食，我們喝的水表明主耶穌是我們的活水，我們呼吸的空氣也表明主耶穌是我們的空氣。祂是我們屬靈的空氣，我們必須呼吸主耶穌。
【主是靈，我們需要呼吸祂】正常的光景主是在我們的靈裏，祂今天是活的靈，是賜人生命的靈，如同氣一樣。千萬不要以為說，氣是小事。你天天享受空氣，從來沒有花錢買過，空氣對你是太便當了。就因為太便當了，你就不太覺得它的價值。但事實上，最有價值的是空氣。你七天不吃飯能活著，三天不喝水能活著，五分鐘不喘氣就沒有命了。感謝讚美主，祂今天對於我們不僅像食物叫我們吃祂，也不僅像活水叫我們喝祂，還像空氣一樣要我們呼吸祂。祂就是我們的空氣，我們天天要把祂呼吸到靈裏來。
【聖靈的見證好比護照】我們自己說是神的兒子，這分量還不夠，更要緊的是聖靈承認與否。你自己可以說是德國人，是英國人，但你有無護照作憑據，這是最要緊的。如果沒有護照，表明該國政府並不承認你，不為你作見證，那你自己的見證就不真實了。所以聖靈的見證好比護照一樣。
【要追求生命的靈，而非外面靈的澆灌】我們需要平日多操練靈，好使裏頭活水的泉源被挖透了。今天有許多人不肯出這一個代價，想要走便當的路，去追求外面的澆灌。豈不知外面的澆灌並不能代替裏面的挖透。外面的澆灌好像傾盆大雨一樣，不久水就要流光了，惟有生命的靈在裏面的運行，乃像活的泉源一樣，能夠湧流到永遠。
【作傭工你願意麼】有一姊妹十分苦楚，她的難處就是不能得著靈洗。叨雷博士問她說：『你的心志完全降服主否？』她不能答。『你是否要作主工？」她說：『是。』『主若差你去作傭工，你願意麼？」她說：『不願意。』『你永不能得這恩典！因為你的心志不降服主。』她說：『我實在不能降服。』於是叨雷就說：『你肯不肯讓主使你降服？」她說：『肯。』於是他們一同禱告。她立即得著靈洗，歡歡喜喜的回去了。我們不單要順服神所吩咐我們的事，就是我們的意志，和我們一切所有的，都要順服她。因神是賜聖靈給順從的人。
【不是選擇乃是獻上】一個人，犧牲了他本來的職業，選擇傳道工作；後來聽見聖靈澆灌的緊要，就求聖靈把這恩賜給他，使他成為一有能力的傳道者。他由四千裏外到美國去傳道，但是他的工作總不發達，因此心中十分不平安。末後他覺得不該憑著自己選擇傳道的工作。於是他把自己重新奉獻給主，要求聖靈指示道路。從此在他所領受的工作上，大得聖靈的能力。我們不可自己選一職事，而求聖靈施恩說明。也不可選一恩賜，求聖靈分派職事。只可將自己交在聖靈手中，聽她差遣，憑她分派。她要在凡事上居首位；我們要完全的降服她。『使她可以在凡事上居首位。』（歌羅西書一章十八節）
【羡慕吃苦榮耀自己】有一個傳道人，在上海作工，卻很羡慕在內地作工的艱苦經歷，就與一位內地傳道人同往內地工作。恰巧時值內地饑荒，糧食缺乏，他們就自己燒飯。那個在上海作工的傳道人，常常搶著去淘米，搶著去燒火，並對內地傳道人說：『你讓我多作一點，等我得些經驗，好作見證。』不久，這位傳道人回到上海，就在講道之時，講述自己如何如何在內地吃苦，如何如何的冒險，繪聲繪影，應有盡有，大大的榮耀自己。許多人追求聖靈澆灌，也和這位傳道人一樣，看見別人聖靈澆灌，自己也想如此，好使自己有和別人一樣經歷，顯出自己經歷的豐富，榮耀自己。
【神行在前頭】一八二一年，亞當斯城裏，有一個青年的律師裴尼，一日到樹林隱密的地方禱告。神在那裏遇見他。他便在那一日悔改，後來被聖靈充滿了。城中的人聽見這件事，極為興奮，不約而同的到聚會的地方。裴足一到那裏，聖靈大能便運行在聚會中，叫人悔改認罪。復興在那裏起頭，後來蔓延到鄰近各地，直至東美洲的全部，都被復興了。無論何時，裴尼講道，聖靈都大大的作工。更奇妙的，就是神行在他的前頭；所以有時他才到達一個地方，那地方的人已經痛哭悔改了！有時聖靈叫人悔罪的能力極大，使悔改的人，不能不大聲的哭起來；裴尼只得停止講道，等候他們安靜。牧師，傳道，會友們悔改的也是不少。
【加油老人】從前有一位老人，無論走到什麼地方，身邊總是帶著一小罐油。如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在們門上。他一生就是這樣作加油的工作，使別人得著便利。人們稱他為怪人。但是這位老人依然照行不竭，罐裏的油倒空了再裝，倒空了再裝……。有許多人，他們每天的生活頂不和諧｜｜充滿了軋軋聲，咒駡聲……；他們需要喜樂油，溫柔油，關切袖……。你有沒有不斷與主交通，經常裝油，一直分油呢？
【病榻前成聚會處】康雅德在床上躺臥了十一年，時常與主親近。那些前來看她，想要安慰她的人，反倒常常受了她的安慰。後來她的病榻前竟成了一個聚集的地方，使許多人得著安慰，和喜樂。他們離開她回去的時候，總是比來看她的時候要喜樂些，靈裏要飽足些。哦！她裏面充滿了聖靈，基督的生命從她裏面如同活水的江河湧流出來，凡碰著她的人，都大得說明。
【裏面有東西出來】有一位姊妹，受了主的特別造就，在她身上有一特點，就是你每一次碰到她，你就看見神在她的身上有新的作為，你就碰到新鮮的生命。許多時候，你好像摸不著主的同在了，你在屬靈方面覺得疲累得很，你去找她，在她面前坐幾分鐘，那個疲倦就沒有了。你覺得有東西從她裏面出來，你就覺得生命了，這叫生命的供應。
【靈魂得救比開工緊要】裴尼參觀一所棉織廠時，發現有個女工不安的看著他；他就慢慢的走近她旁邊的機器。她看見裴尼走近，越發緊張，雙手震顫，無法工作。裴尼嚴肅注視她，使她完全軟化，坐在地上流淚不止。這種光景如同炸藥一般，立即炸遍全室，不到數分鐘，幾乎全堂哭泣落淚。這個感覺很快蔓布全廠；廠長看見這種情形，就對總管理說：『停工，讓人聽道，因為我們的靈魂得救比這個工廠開動緊要得多。』於大大門立即關閉，整廠停工，在精紡間聚集。聖靈大大的作工；裴尼自己也見證說，他難得看見這樣充滿能力的聚會。未及數日，廠工幾乎全部得救。
【耶和華要毀減這城】斐尼應一老人之請，前往一個村子講道。他按時到達，教室已經坐滿了人。他僅能在門口得一立足之地。這裏的人從未有過所謂教會的音樂；所以唱詩之時，各人喊唱各人的，簡直是自由調。斐厄看見這種光景，幾近絕望，就跪下禱告。禱告的靈傾倒下來，他就全心懇求；禱後站起來說：『起來，離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。』（創世記十九章十四節）。接著他就敍述關於亞伯拉罕，羅得，所多瑪城的事實。聽眾面露怒氣，互相傳眼，又向他看看，似年、準備下手打他。斐尼越講，他們怒氣越高。大概講了一刻鐘，就有驚人的嚴肅臨到全會眾，他們開始各從座位四向倒下，喊叫救命。不到二分鐘，全會眾不是跪著，就是僕倒在地，口能說話的，沒有一個不為自己禱告。斐尼只好停止講道，用盡叫喊，皆都不能吸引會眾注意。最後只能一個一個的將福音傳給他們，帶領他們悔改相信。後來他因要赴另一約會，就請那位老人負責這聚會。因著尋求醫治的靈魂太多，聚會無法結束，繼續達旦。到了早晨，還有人不能過去，便遷入鄰近私寓，使學校可以上課。下午他們派人再請斐尼前來；因為他們不能停止聚集。這時斐尼方才清楚，他們昨天發怒的因由；原來這個地方就叫所多瑪，而且當地只有這位老人是一虔誠人．他們也都稱他羅得。百姓以為斐尼故意選這題目，要來嚴厲對付他們。聖靈的負擔變為聖徒禱告的負擔，就給神的工作鋪了一條道路。
【講道如劍紮心】一八三五年，康提多（Titus Coan)頭一次到夏成夷。許多的人喜歡聽他講道，群眾繞著他，甚至使他吃飯的時間都沒有。到了一八三七年，復興的火大大蔓延起來，全市居民幾乎都是他的會眾，他竟成為一萬五千人的牧師！他雖然無法到他們那裏去，他們卻都到他這裏來。這樣，他們在帳幕裏不住的聚會，有兩年之久。無論何時，白日或是深夜，聚會鐘聲一響，二千至六千的人，便聚集了！痛哭悔改，大聲求告主的人，時時都有。有時因為哭聲太多，傳道人的聲音竟聽不見。有幾百次，他的會眾因受感動，甚至昏倒在地。有的人喊著說：『兩又的刺，直刺入我的心了。』素來譏笑福音的人，原想來到會中擾亂，竟被感化，大聲的說：『神感動了我！』還有一次，聚會人數有二千人，當他正在講道之時，有一人問道：『我要怎樣作，纔可以得救呢？」問了以後，使用稅吏的話禱告；全場的人也就與他同聲祈禱，求神開恩。康提多只得停止講道，站著細看神的作為！紛爭的和好了；醉酒的改變了；淫亂的清潔了；謀殺人的承認赦免了；賊把所偷的東西歸還原主；有的人犯一生一世不能解除的罪也被綴放了。在一年中，五千二百四十四人得救。在一個主日，一千七百零五人受洗．上一千四百人擘餅。從前都是極污穢的罪人，現在成為神的聖徒了。
【聖靈的幫助】我們禱告最大的難處，就是不曉得怎樣禱告，因為我們都很軟弱。然而卻有聖靈的幫助，替我們代求(羅八26)。聖靈之為「保惠師」，在希臘文有特別強有力的字眼，意即「召來為助」。當我們軟弱時，聖靈用強有力的手幫助我們，猶如慈母用慈手扶持小孩一樣。─ 楊浚哲《新陳果子》