如何認識神的旨意拾穗
【明白神的旨意】
一、明白神旨意的重要
1、明白神旨意與走路
（1）不明白神旨意會走冤枉路
「以色列人繞行西珥山」以色列人不曉得祂的作為（來三7~11），以致走冤枉路，繞行西珥山，約三十八年（申二1
2
14）。「加拉太枉費工夫」（加四10
11）。「父子抬驢」（旨21）。
（2）明白神旨意奔跑才有定向。「保羅」明白神的旨意（徒二十二14），奔跑不是無定向（林前九26）。
2、明白神旨意與事奉
（1）「大衛用牛車拖約櫃」先照非利士人辦法（撒上六10~12），結果失去前蹄，烏撒被擊殺（代上十三7~10）。後照律法書，用祭司利未人抬（代上十五2
14~15），才蒙神悅納施恩（代上十五25~26）。
（2）「羅馬書」先提奉獻，明白神旨意（十二1~2），然後才提到配搭事奉（十二4~8）。
（3）「保羅」是先明白祂旨意（徒二十二14），才有不違背異象的事奉（徒二十六19）。他一蒙召事奉主，即問：「主，我當作什麼」（徒二十二10）。事奉開始從主知道我當作什麼。「耳朵錘門」（申十五17）。
3、明白神旨意與生命長進
（1）不明白神旨意，生命幼稚難長進。
a、「哥林多人」有知識，口才，恩賜，自以為富足，不知神要他們追求生命長進，以致仍是嬰孩（林前三1）。
b、「希伯來人」看學習工夫，應當作師傅，卻還是嬰孩，因為心竅不通達，不能分辨好歹，不熱練仁義的道理（來五12~14）。
（2）明白神旨意，生命易長進。
a、「耶穌」智慧和身量一齊長大（路二52）。智慧是明白神旨意的問題，身量是生命長大的問題。
b、「保羅」明白神旨意（徒二十二14），加上竭力追求（腓三12），結果雖然在使徒中原是最小的（林前十五9）缺一點不在那些最大的使徒以下（林後十一5）。
4、明白神旨意與受苦
（1）不明白神旨意，會受無意義之苦
a、「以色列人」屢次悖逆，屢次責打，傷口青腫，新打傷痕，不知悔改（賽一2~8）。
b、「無知騾馬」因不知祂定睛的勸誡，就受嚼環轡頭之苦（詩三十二8~9）。「大學畢業忽然死了」（管45）。
（2）明白神旨意，受苦變為有益。
a、「約翰下監」有點軟弱，打發門徒問主，從主聽說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」得知神旨，受苦（有福）（太十一2~6）。「盲啞學校兒童」（旨7）。
b、「保羅受苦覺樂」因他知是為教會在肉身上補滿基督患難的缺欠（西一24）。「謝謝你是我眼盲」（旨8）。
5、明白神旨意與屬靈的享受
（1）與主發生密切的關係
a、主稱門徒為友，並將從父所聽見的，都告訴門徒（約十五15）。
b、遵行神旨意的人，成為主的弟兄姊妹和母親（太十二49~50）。
（2）得著屬靈豐滿的供應
a、「主的食物」就是遵行神的旨意。（約四34）。
b、「獻七餅數魚」四千人飽，餘七筐（太十五32~38）。
（3）有喜樂
a、得救前憑己意樂。得救後憑己意行事即苦。新生命要求順服神旨，作順命兒女（彼前一14）。「車滿別人田」（膏11）。
b、喜樂滿足在於遵守祂命令（約十五10~11）。「多要兩個饅頭」（福改9）。
二、明白神旨意聖經的根據
1、以弗所書一9說到神旨意的奧秘，三11說到在主耶穌基督裡的旨意，五17說到要明白主的旨意如何。
2、歌羅西書一9說到滿心知道神的旨意。
3、羅馬書十二2叫我們察驗神的旨意，善良可喜悅的旨意。
4、希伯來書十7主說，我來了，為要照你的旨意行。主從天上來到地上，要成全神的旨意。
5、馬太福音六10主教導門徒禱告，願父旨意行在地上，如同行在天上。
三、何謂神的旨意
1、神的旨意是指屬神，屬靈，永遠性的大事。
（1）不是人生小事
（衣、食、住、行）（婚姻）（職業）（前途）（流血）「主不作斷事官」（路十二13~14）。神國不在乎吃喝（羅十四17）。（食物）（肚腹）神要者兩樣都廢壞（林前六13）。（吃喝）（嫁娶）（買賣）（耕種）（蓋造）洪水沖，火燒（路十七26~29）。
（2）不是道德修養，人看為美好事
「尼哥底母」以為主來作師傅；主說要重生（約三3）。將所有濟人，捨己身教人焚燒，沒有愛，無益（林前十三3）。（修橋鋪路）「周濟認罪」（天14）。
（3）不是宗教活動
「三十八年病者」節期等水動，要人抬。總價活動徒然（約五1~9）。（傳道）（趕鬼）（行異能）未遵神旨，主不稱許（太七21~23）。
2、神的旨意乃是神的心意
（1）神為得著（祂心）中所（喜愛）的，就有（計畫），而（定意）要完成這計畫，直達到祂的（目的）。這個（定意），就是神的（旨意）。（神）—（心）—（心愛）—（計畫）—（旨意）。
（2）摸不到神心意的，都不是神的旨意頂多是神的許可（雅四15）。
（3）該在凡事上滿足神心意，不該只滿足自己心意（林後五9）。主藉先知的責備（賽五8~12）（以房接房）（以地連地）（只顧自己獨居境內）（在筵席上作樂）（飲酒），卻不顧念神的作為，也不留心祂手所作的。（哈一4）自己（住天花板的房屋）神的殿荒涼。不是自己（家庭美滿）（職業很好）（買賣發達）（前途廣大）（諸事順利）自滿自足，乃是讓神滿意。「更大的王在這裡」（服11）。
（4）我們已經有了基督的心（林前二16），應當以祂的心為心。（腓二5）。
得救前（隨自己心）中所喜好的去行（弗二3）。得救後，有了祂的心，要以祂的心為心，（照祂心）意而行，（作順命兒女）（彼前一14）。「主」不求自己一絲，只求父意思（約五30）。「保羅」起意，非從情欲（林後一17）。遇事、環境、前途、挑選、要問「主，你的心意如何？」「讓神替我揀選」（旨14）。
3、神的旨意是叫神與人調和
（1）神最喜悅住在人的裡面，與人相調。
「賽六六1~2」天是祂的座位，地是祂的腳凳，卻無安息之處；但祂所看顧的，是虛心痛悔，因祂話而戰兢的（人）。惟有人是（神的殿）（林前三16），與人相調，祂才滿意，得到安息。
（2）神要調在人裡面，使人成為神人
聖經稱與神相調的人是神人。
a、（舊約）「摩西」是神人（詩就是篇詩題）。「以利亞」是神人（王下一9）。「以利沙」是聖潔的神人（王下四9）。
b、（新約）保羅稱「提摩太」是神人（提前溜11）（原文）。主自己也說那些「承受神道的人」尚且稱為神（約十34~35）。
（3）主整個生活就是神旨意（神人調和）罪完滿的表現。
a、主道成肉身，就是神人相調。（約十四11）。
b、主自己說：「我來了，為要照你的旨意行」（來十7~9）。主說話，行事，為人，事奉，工作，不是自己單獨作，乃是神調著祂作（約五19
30，八16
28~29，十四10）。遵行神旨的生活，就是神人相調的生活。
（4）神的旨意和神自己無法分開
a、遵行神旨必須每件事都有神調在裡面
不僅要問這事出乎誰？還要問是誰作的？不只能說是出於神的心意，而且能說是神調著我作，才是神旨意。（婚姻）（事業）（發財）調神，才是神旨。「穆勒回德國」（旨4）。
b、神人調和乃是藉著膏油塗抹
是否遵行神旨，要看裡面是否有膏油塗抹，有神塗到裡面來，是很主觀的經歷。（說某話）（作某事）（去某地）說了，作了，去了，有否膏塗神，容易知道。若是一想，一說，一作，一去，裡面幹了，癟了，不行了，定非神旨。
（5）雖小事，有神調，也是大事。「和教士辦聖徒公寓」（旨2）.
「僕人聽從肉身主人」人都看為小事，因用（誠實心）（好像聽從基督一般），有神相調，就是遵行神旨意，就是大事（弗六5~7）。「打掃櫥後」（服12）。
「言語帶和氣」言語雖是平常小事，但（有鹽調和）（帶著和氣），有神調在裡面，就是大事。（西四6）。「萬王之王騎在上面」（服1）。
4、神的旨意是叫神計畫完成的。
（1）神在宇宙中定意要完成祂的計畫，這定意就是神旨意。祂所有的作為都是為此。（創造）（救贖）（施恩）（管教）（叫萬事互相效力）都為完成這計畫。
（2）要明白神旨意，必先認識：
a、神在宇宙中的計畫。
b、神在地上要作什麼事業？
c、神今天要作什麼？
d、神在你所在之處要作什麼？「燈光放在暗處」（旨5）。
e、你要置身在這計畫中，才能摸著神旨。
「主」祂來未要照神旨意行（來十7）。「保羅」置身於這事業，一切為此擺上，（與神同工）（林前三9），（成就從主所領受職事）（不以性命為念）（也不看為事實）（徒二十24）。「在神公司裡」不是你幹你事，神幹神事。（經商）（教書）（作事）（生活）都該為神旨意作。「反攻大陸」不在做事大小，目的為反攻大陸，即合總統心意。
（3）只為自己，不為神在地上事業的，不是神旨意。求問（婚姻）（事業）（調動）（找房子），祈求（一家平安）（生意發達）（諸事順利）（兒子出洋）都是為自己利益，沒有為神事業，不是神旨。「多多益善」（禱69）。
（4）追求知識，尋求生命交通，得著主的同在，不過為著自己屬靈的享受，仍不夠神的旨意。
「準備一六六篇講臺」一位傳道人計畫夠三年，三年換一處，十處三十年，得養老金。「保羅」不為自己屬靈享受，雖然離世與基督同在，好得無比，但活著（為信徒）更是要緊（腓一23，24）。自己關起門來讀禱唱很有享受，但（為教會）還要在他肉身上補滿基督患難的缺欠（西一24）。「大衛」不是光為嘗嘗主恩，知祂美善（詩三十四8），更是（為神尋得居所），起誓不進帳幕，不上床榻，不容眼睛睡覺，眼目打盹（詩一三二1~5）。
四、神啟示祂旨意的憑藉
1、藉創造
（1）創造說出神心意。（詩十九3）正譯「卻有聲音可聽。」（由事知人意）（由創造知神意）（啟四11）。「誰造的」（福神54）。
（2）神常藉創造帶領人明白祂旨意。
「亞伯拉罕」讀天上星，使他信神叫他後裔如此多（創十五4~5）。向東西南北觀看，叫他知神使他後裔得著這地。「神問約伯」使約伯脫離自己，認識神旨意。「愛的本能」（福愛59）。
（3）讀宇宙，心胸大，從自己出來，脫離小範圍事，易受引導，遵神旨意。
「戴德生來中國」看大西洋，想起來中國。登南通狼山塔眺望，起意深入內地。
「西教士」往內地，到非洲，因讀地理。「李獻上一切」（傳2）。「跪在地圖前禱告」（禱14）。
「和受恩」雖居一地，馬尾白牙潭鄉下，是宇宙人。
2、藉聖經
（1）聖經是神心意的發表（來一1）藉著（教訓）（比喻）（榜樣），許多（人、事、物）啟示祂的心意。
（2）讀經要讀出大東西。不可「坐井觀天」。讀以弗所書，唯讀不可偷竊，順服丈夫，愛妻子，卻未讀出神的計畫，基督的奧秘。大人讀大東西，小人讀小東西。「威廉克理」參話語職事十七期七O一頁。
（3）讀經和讀創造分不開。要人大，必須讀創造，讓宇宙來擴大你，才能讀出聖經裡高大的事。「所羅門」心廣大（王上四29），講論萬物（王上四33）。
（4）讀出乎聖經的（真理的書報）（講臺的信息）（屬靈的交通）（勸勉的話語）（蒙恩的見證）。都是根據聖經，所以也都是神啟示神旨意的憑藉。
3、藉聖靈
（1）外有創造與聖經，內有聖靈。創造在身外，比較隱約，不易明白。聖靈具體，還是客觀。聖靈在人裡面啟示（約十六13），又主觀，又具體。「餘慈度出洋折回」（旨1）。
（2）就是讀創造，讀聖經，還需要聖靈來啟示；否則，還是不能領會神旨意（林前二9~12）。「戴來中國」外有聖經教訓，往普天下去傳福音，裡有聖靈引導，說話。
4、藉環境
四圍與我們有關係的（人）（事）（物），以及所有的（遭遇），都是神所安排調度，且有神量的，使我們明白神在我們身上的旨意。
「主」為教會（作萬事之首）（弗一22），調度萬有，為教會效力，成就祂的旨意。「拉班氣色」是神要雅各回去（創三十一1~3），為償伯特利的許願（創二十八20~22）。「彎刀葫蘆頭」。
「李來台」初以為沒有什麼工可作，後聖靈開眼，看見時局變遷，各省的人都聚集在這裡，先知傳福音給他們，將來回大陸，很容易將福音推廣到全國各省去。這是神的安排。
5、藉心，靈，和心思
（1）神為我們創造這些機關，主要是為明白祂的旨意。
（2）（聖經）（環境）是神啟示祂旨意的工具。（心）（靈）（心思）是領會明白神旨意的機關。（無耳）有聲也聽不見。（無眼）有光也看不見。
（3）（心）愛神，關心神旨，（靈）觸神，與神交通，得負擔。（心思）譯出領會靈裡感覺。
五、明白神旨意的途徑
1、獻作祭
（1）羅馬十二章一節提奉獻，二節提察驗神旨意。要明白神旨意必須先獻作祭。
a、沒有奉獻，一切還是以自己為中心。求問（該找那醫生）是為病能快好，（該作某事）是為能蒙祝福。即使（屬靈的追求）也為自己喜樂享受，皆不能明白神旨。
b、奉獻只為神活，在神事範圍裡，神才把旨意啟示給他。「活祭」消極，停下已往一切的活動。積極，為神活。
（2）頭一步奉獻是因愛激勵，是心情的故事，易隨心情改變。第二步的奉獻是看見神的計畫，投身其中，是超心情的，進到奉獻的實際裡。不是（心願獻）（口頭獻）乃是（獻身）。「趙弟兄事業」初獻為愛激，一九三四年才為工作獻，到此方是一個配搭的人。
2、否認己
獻作祭是解決（為著自己）的難處；否認己是解決（憑著自己）的難處。沒有否認己，雖是為神，可能仍憑自己的意見主張來未神。「為倪弟兄曬書」倪弟兄僕人，為倪弟兄曬書，亂曬亂放，整理三天。「彼得勸主」很為主，同情主，卻憑己意，絆主腳（太十六21~24）。神旨（十字架）21節。彼得的意思（萬不可如此）（你可憐自己吧），意即（不要接受十字架）22節。彼得意思與神旨相反，是出於撒旦（23節）。主說，跟從祂，必須（否認己）24節。
「約伯朋友」無知言語，使神旨意暗昧不明（伯三十八2，四十二3）。「和受恩說明白神旨」（99%在否認己，1%在明白。
3、對付心
心為愛神，渴慕神之機關。得救是石頭心變肉心，光軟化不夠，還要：
（1）歸向神（林後三16）。不明白神旨因由帕子，有神之外的目標，心偏于邪（林後十一3）。
（2）心要清（太五8）。心只單純要神，沒有別的貪求。「心在財寶」眼睛就昏花，像（詩一三九23~24的禱告）使心完全向神，以神為目標，無他求。
4、運用靈
（1）神在聖靈裡住在人裡，故啟示人是在靈裡。必須回到深處，來摸聖靈在靈裡的感覺，才能明白神旨。心向神了，還要實際永靈來摸神旨。（心）羡慕，（靈）尋求（賽二十六9）。
（2）需要（新）（活）（強），才能敏銳覺出神旨，故需常常操練運用靈。
a、定時的禱告和交通。（禱告叫靈強，閒話叫靈弱）「每天九點禱告」（交32）。
b、日常生活中隨時隨在運用靈。「睡醒就過禱告生活」（交31）。
5、訓練心思
（1）有了靈覺，還要心思領會翻譯。心思必須先受訓練。（心竅）習練通達，就能分辨好歹（來五14）。「聽英語」耳聽見聲音了，還需心思翻譯才明白。「濟貧」（聽見）弟兄缺乏，一（有覺），即（領會），即（執行）。
（2）心思訓練是聖靈作的。聖靈更新人的心思（多三5），但要人配合，常常思念屬靈的事，並回到靈裡，注意其中的動靜。
前五點僅是預備工作，真要摸神旨，須照六，七，八，九四點辦理。
6、讀聖經引導
（1）從交通中覺得聖靈引導。定時禱告外，再不斷與神交通，摸聖靈的感覺。在交通中覺得者，皆是神旨。應信這感覺，勿怕，勿顧慮，無自己利害得失。
（2）因幼稚可能接受錯了。要信錯也在神手中，神也必保守。事雖錯，人卻對，靈對，還能蒙神悅納。
7、讀聖經
（1）神啟示祂旨意，皆在聖經裡。讀（大計畫），也要讀（細小處），（吃）（衣）（婚）（用錢）（治家），也讀（例子）（教訓）。
（2）平時經常讀，遇事要應用讀。（進行婚姻）要把一切關於婚姻的原則，細則，教訓，例子，都特別找出讀。
（3）有感覺，要對照聖經。不合聖經者，不可過信。「樓上跳下」不合聖經，不可信（太四5~7）。「俯伏拜我」不合聖經，要拒絕（太四8~10）。聖經只說單拜主，你的神。
8、讀環境
讀大環境，也讀小環境，（一切皆父許可）（太十29），（隨己意行萬事）（弗一11），（萬物都是祂僕役）（詩一一九91）。注意四周一切人，事，物的存在和變化，找出屬靈的意義，找出神對我們的旨意。
以上三點一致了，才能確定是神旨意「三支燈成行」（旨12）。
9、教會的印證
有教會印證更可靠。
（1）自己是當局者，易把自己的興趣，傾向，放在裡面，看不清楚。
（2）教會是神的居所，是神的光所在之處（太十八15~18）。教會斷定準確。
（3）要謙卑，學習接受教會的感覺，不可剛愎自用。但也不可太被動，什麼事都要去問教會。裡面有了膏塗抹教訓。不能以教會的印證代替膏訓，只能作校對。
附注：方框中者系故事之題目。
「多要兩個饅頭」（福改9），指福音故事書中，「改變」項目，第9個故事。
「父子抬驢」（旨21），指造就故事書中，「明白神旨意」項目，第21個故事。餘此類推。
── 張郁嵐《靈命追求》
【神的旨意】「願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上」(太六10)。
神的旨意是活潑的大能，世界的存留繫於此能力。藉這旨意，也根據這旨意，萬物被創造而有(啟四11)。世界乃神聖天旨的彰顯與具體表現，傳達出智慧、能力和美善。既然世界是藉神聖天旨而造，也就天天靠它而立。
天堂的榮耀在乎神旨在那兒通行無阻。墮落的天使與人類的罪惡、悲慘境遇，就是轉離神旨意、拒絕遵行並住在神旨意中。救贖不過是恢復神旨在世上應有的地位。為了達成這目標，基督來到世上過人的生活，指出人活著的唯一目的就是遵行神的旨意。祂藉著死與復活開了一條路，使我們可以進入與神旨意完全聯合並獻身於神旨意的生活。如今神救贖的旨意能夠行在墮落的人身上，是因基督藉祂的靈，更新並作工在人的意志裏，叫意志願意聽命、照章行動，使我們能夠且樂意照著祂一切的旨意去行。
信徒何等需要明白他與神旨意之間的關係，以及神旨意在他身上所應有的權柄，使我們能說：「我唯一所思所想的有福之事，乃是與神的旨意全然調和。在生活中的每一個小時，我可以靠著神的恩典，活在神的旨意裏，讓神的旨意藉著我行出，如同行在天上一樣。」當我們看見藉著耶穌基督才能使神旨意運行在我們裏面時，就曉得惟有與祂緊緊連結才會有信心，確信神要在我們裏面作成一切。也惟有藉著聖靈賜下神聖的引導，我們才能真正認識神旨意的美好，真知道如何將神旨意應用在日常生活中，也得著愈來愈大啟示，使我們一直走在神的旨意裏。
在內室與神有隱密的交通時，我們當一心想要認識神的旨意，專心尋求這旨意的能力，並完完全全、歡歡喜喜地向神降服，遵照神所定規的一切去行。這樣，我們的讀經與禱告才會帶來真實而全備的祝福。――
慕安得烈《內在生活》
【出四十36】「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；」
在古時神如何從榮耀的基路伯中間，向祂的子民說話；同樣的，祂也藉著這一個榮耀，引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中，黑夜在火柱中，向以色列民顯現，而他們也藉著這一個榮耀，決定了前面的行程。在今日，神向我們所啟示的一切旨意，也是根據祂的榮耀。你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關係，你就可以發現神對那件事情的帶領如何。你也許問我說：『這是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉這一個問題來答覆你：『神的榮耀是否停在那裏呢？』你只要能夠分辨這一點，就無需再等候其他的事情了；因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。引導就是這樣簡單的一件事；只要與神的榮耀和諧就可以了，只要看見神的榮耀停在那裏，我們就不必詢問前面的道路了。――
倪柝聲《曠野的筵席》
【聖經知識不就是神的旨意】光有聖經的知識不一定就曉得神的旨意：當主耶穌降生時，祭司長和民間的文士憑聖經知識知道祂當生在伯利恆，但沒有隨東方的博士去尋主主，可見這種知識與他們無益。
大祭司該亞法曾預言主耶穌一人要替通國死(約十一50~51)，但定主死罪的也是他(可十四63~64)。
【不求自己的意思】人都有自己的意思，主耶穌在客西馬尼園中禱告：『倘若可行，求你叫這杯離開我。』使徒保羅三次禱告，求主叫刺離開他。所以要明白神的旨意，必須先對付自己，把自己放下來。偉大的神，怎能把祂的旨意告訴這樣一個微小的人呢？總要把自己先弄好。如果我們自己沒有弄好，就會誤解神的旨意。
※ 有的人心裏已先有一個心意，特為此拼命往聖經裏找，找出了他所要的經文，就說得著了神的話。
※ 聖經裏有屬靈的原則，但不一定有我們所可能遇見的各樣事的處理方法。
※ 查讀聖經時，必須心裏沒有主見，平穩安靜的求神的話的引導。重要的是有沒有不與聖經裏屬靈的原則相牴觸。
※ 『照神的旨意，先把自己獻給主』(林後八5)。神的旨意，就是要叫主得著我們。所以我們把自己獻給主，乃是遵行神的旨意。
※ 尋求明白神的旨意，並不是人作好一個計劃書，呈送到神面前去，請神簽字批准。