神的试炼与管教拾穗
【但三17】「即便如此，我们所事奉的 神能将我们从烈火的𨦼中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；」
教会如何才能到达她终极的目的？只有借着行走在那条『从困苦到宽广』、『从贫乏到丰富』的路径上。你也许要问，从困苦到宽广，这是甚么意思？当但以理那三位朋友被关在火窑里时，三个人竟变成了四个人，这就是从困苦到宽广的意义。有人觉得三个人挤在一个哄窑里，实在受不住，所以他们便寻出路；但也有些人泰然接受，他们这一接受下来，竟发现尚有空位容纳那第四位。亲爱的弟兄，永远不要让难处把我们从神面前挤出去，乃要让难处把我迫到神里面来。这就是藉困苦达到了宽广的意思。有人借着困苦，达到了神为他所预定的美好目标；但也有人却在困苦中断送了他属灵的前途。有些人在困苦中死去了；但有些却借着困苦找到了丰满的生命。有些人在试炼临到时，满口怨言，他们在试炼中所见到的，只是受压、窘迫与死亡；但另有些人却在试炼中不住的称颂神！他们就在那继续不断的称颂中，发现了那引到宽广、释放和丰盛生命的路径。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【管教使我们得有分于神的圣洁】「万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分」(来十二10)。这里所说「祂的圣洁」，并不是哥林多前书一章卅节所说的「圣洁」。那里是说，基督是我们的圣洁，基督成为我们的圣洁；这里是说，是万灵的父使我们经过管教、经过试炼，使我们有分于神的圣洁。这一个圣洁，是我们在试炼中生出来的，是我们在管教中被雕刻出来的，是我们在各种各样艰苦为难的环境中被圣灵制造出来的。这是圣灵在我们里面工作的结果。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【须够资格纔能被神试验】你看，圣经记载亚伯拉罕和以利，都是年老的父亲，都有自己的爱子，但神只向亚伯拉罕要以撒，而不向以利要何弗尼、非尼哈。为甚么神不放过亚伯拉罕，而宽容以利呢？原因是神看亚伯拉罕配，以利不配。亚伯拉罕在凡事上信靠神，顺服神，所以神把一个别人不易应付的试验加在他身上；以利平时尊重他的儿子过于尊重神，所以神认为他不够资格接受神的试验。─《五十灵筵》黄卓英
【试炼】
“因为主所爱的，他必管教。”（来12:6）
诗：苦难中有安舒，试炼表明神爱；
地上苦难证出，慰藉是凭祂爱。
基督从来没有使人无故受损伤，除非祂是要藉损伤来把我的心与灵，和祂有更紧密的连结。若能对祂的自己和祂的大爱……加添一点点的认识，那么经历苦难，甚至还多一些，也是值得的。祂的自己和祂的爱情，永不改变，也没有什么东西可与比拟。
没有一个人能平安顺利的经过一生，其不同之点，只有程度的问题……。总之，平安顺利都是暂时性，且因为需要才有的。但请你不要不安，管理与安排这一切合乎我们所需要的是神。祂不是乐意给人受苦，祂若以为我们有需要，经过试炼也只是一个时期。
我们时常觉得，最不容易将愁苦带到神面前去。有的人可能这样说，我的苦痛是自己犯罪的果子，怎能把它带到神面前去呢？……照良心讲，既然我自作自受，那么可否向神诉说呢？可以的。基督已经为我们作了中保，这就是“可以的”的根据……。因着基督的工作全部完成，神能够一点不作难的解决我们所有的问题与难处。大体来说，一切的苦楚是由于罪，而所有的解除是根据救赎。
圣徒无论落在什么样的光景中，都有权利可以来到神面前，寻求恩典作随时的帮助。
这一次疾病使我觉得非常快乐，在病痛中，由于看到我将永远与神同在，我越发感到天和神的胸怀乃是我的家。
骄傲与强项，不是抵挡苦难的好工具，因为不能带领心灵亲近主，反而叫人拒绝神。苦难沉重达于极点，一切都没办法时，能叫我与神更亲密；祂肯拯救，祂也能拯救，且负责应付一切。
我们若把所有的难处，完完全全的交给神，与祂祂共同经历一切的话，我们的心，就有完全的自由和喜乐，而转过来看顾别人。
一个真心信托主的人，遇见试炼时，信心顶自然的超向，就是进到信心源头和使我有盼望的神那里去。并且信靠神的人，在试炼中享受祂祂的甘甜，是无可比拟的。
我们若回顾已往的经历，就会为过去许多的试炼而感谢主，过于为其他的事而谢恩。神是进入我们一切环境中的神，即使在一件磨难的小事上，我都看见：是神自己代替了我们的愁苦，而不是祂把难处挪开一边。
时候将到，所有的苦难都要成为过去，留下的是我们的好友──主自己。这一位乃是真实可靠的良友，祂既曾经进入我心中最深的苦境，祂也必使我们永远同享祂的福乐。―― 达秘《基督是我们的满足》
※ 任何时候，你遇见试探或者试验，总要相信：神的话、神的事实比你的感觉更靠得住。你只管满心相信神的话，神要负责叫你有经历。─ 倪柝声