神的試煉與管教拾穗
【但三17】「即便如此，我們所事奉的 神能將我們從烈火的𨦼中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；」
教會如何才能到達她終極的目的？只有藉著行走在那條『從困苦到寬廣』、『從貧乏到豐富』的路徑上。你也許要問，從困苦到寬廣，這是甚麼意思？當但以理那三位朋友被關在火窯裏時，三個人竟變成了四個人，這就是從困苦到寬廣的意義。有人覺得三個人擠在一個哄窯裏，實在受不住，所以他們便尋出路；但也有些人泰然接受，他們這一接受下來，竟發現尚有空位容納那第四位。親愛的弟兄，永遠不要讓難處把我們從神面前擠出去，乃要讓難處把我迫到神裏面來。這就是藉困苦達到了寬廣的意思。有人藉著困苦，達到了神為他所預定的美好目標；但也有人卻在困苦中斷送了他屬靈的前途。有些人在困苦中死去了；但有些卻藉著困苦找到了豐滿的生命。有些人在試煉臨到時，滿口怨言，他們在試煉中所見到的，只是受壓、窘迫與死亡；但另有些人卻在試煉中不住的稱頌神！他們就在那繼續不斷的稱頌中，發現了那引到寬廣、釋放和豐盛生命的路徑。――
倪柝聲《曠野的筵席》
【管教使我們得有分於神的聖潔】「萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分」(來十二10)。這裏所說「祂的聖潔」，並不是哥林多前書一章卅節所說的「聖潔」。那裏是說，基督是我們的聖潔，基督成為我們的聖潔；這裏是說，是萬靈的父使我們經過管教、經過試煉，使我們有分於神的聖潔。這一個聖潔，是我們在試煉中生出來的，是我們在管教中被雕刻出來的，是我們在各種各樣艱苦為難的環境中被聖靈製造出來的。這是聖靈在我們裏面工作的結果。─
倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【須夠資格纔能被神試驗】你看，聖經記載亞伯拉罕和以利，都是年老的父親，都有自己的愛子，但神只向亞伯拉罕要以撒，而不向以利要何弗尼、非尼哈。為甚麼神不放過亞伯拉罕，而寬容以利呢？原因是神看亞伯拉罕配，以利不配。亞伯拉罕在凡事上信靠神，順服神，所以神把一個別人不易應付的試驗加在他身上；以利平時尊重他的兒子過於尊重神，所以神認為他不夠資格接受神的試驗。─《五十靈筵》黃卓英
【試煉】
“因為主所愛的，他必管教。”（來12:6）
詩：苦難中有安舒，試煉表明神愛；
地上苦難證出，慰藉是憑祂愛。
基督從來沒有使人無故受損傷，除非祂是要藉損傷來把我的心與靈，和祂有更緊密的連結。若能對祂的自己和祂的大愛……加添一點點的認識，那麼經歷苦難，甚至還多一些，也是值得的。祂的自己和祂的愛情，永不改變，也沒有什麼東西可與比擬。
沒有一個人能平安順利的經過一生，其不同之點，只有程度的問題……。總之，平安順利都是暫時性，且因為需要才有的。但請你不要不安，管理與安排這一切合乎我們所需要的是神。祂不是樂意給人受苦，祂若以為我們有需要，經過試煉也只是一個時期。
我們時常覺得，最不容易將愁苦帶到神面前去。有的人可能這樣說，我的苦痛是自己犯罪的果子，怎能把它帶到神面前去呢？……照良心講，既然我自作自受，那麼可否向神訴說呢？可以的。基督已經為我們作了中保，這就是“可以的”的根據……。因著基督的工作全部完成，神能夠一點不作難的解決我們所有的問題與難處。大體來說，一切的苦楚是由於罪，而所有的解除是根據救贖。
聖徒無論落在什麼樣的光景中，都有權利可以來到神面前，尋求恩典作隨時的幫助。
這一次疾病使我覺得非常快樂，在病痛中，由於看到我將永遠與神同在，我越發感到天和神的胸懷乃是我的家。
驕傲與強項，不是抵擋苦難的好工具，因為不能帶領心靈親近主，反而叫人拒絕神。苦難沉重達於極點，一切都沒辦法時，能叫我與神更親密；祂肯拯救，祂也能拯救，且負責應付一切。
我們若把所有的難處，完完全全的交給神，與祂祂共同經歷一切的話，我們的心，就有完全的自由和喜樂，而轉過來看顧別人。
一個真心信託主的人，遇見試煉時，信心頂自然的超向，就是進到信心源頭和使我有盼望的神那裏去。並且信靠神的人，在試煉中享受祂祂的甘甜，是無可比擬的。
我們若回顧已往的經歷，就會為過去許多的試煉而感謝主，過於為其他的事而謝恩。神是進入我們一切環境中的神，即使在一件磨難的小事上，我都看見：是神自己代替了我們的愁苦，而不是祂把難處挪開一邊。
時候將到，所有的苦難都要成為過去，留下的是我們的好友──主自己。這一位乃是真實可靠的良友，祂既曾經進入我心中最深的苦境，祂也必使我們永遠同享祂的福樂。―― 達秘《基督是我們的滿足》
※ 任何時候，你遇見試探或者試驗，總要相信：神的話、神的事實比你的感覺更靠得住。你只管滿心相信神的話，神要負責叫你有經歷。─ 倪柝聲