神的工作例证
【一切都是神所作成的】凡在圣洁上追求的圣徒，都有这样的经历：在获得生命之后，我们不仅有了圣洁的倾向，神又给我们过圣洁生活的力量！这些在我们生命中的神本性圣洁的形迹，都是祂在我们的生命里作成的！有名的大卫的雕像，据说是那位艺术家Michelangelo用匠人丢弃的石块雕成的！我们本是一个一无是处的罪人，我们生命若有一点点神圣洁的形迹，都是祂历年来耐性作成的。
【信徒动的根源在于神】我的自动手表如何走呢？是先动呢？还是先被动呢？当然是因先受了外面力量的动，它纔能走，然后它只能作所指定的工。我们信徒也有所指定要作的工，但除非我们先让神在我们里面作，否则我们就不要想作出去。是神先在我们里面运行，然后我们纔能立志行事(腓二12~13)。神先作进来，再作出去。一个真正属灵的人，他在生活中所显于外面的，不过都是神在他里面工作的表明而已。
【神要把我们作到完全的地步】神不是使我们在人面前，而是「在祂面前」成为圣洁、无有瑕疵(参弗一4)。我们都知道，一个专家的标准和一般门外汉的标准大不相同。一位艺术家初雕出来的人像，一般人看了，不免啧啧称赞，但在艺术家自己眼中，却觉得距离完美甚远！他还得在工作台上竭心尽力地细细琢磨，直到作品达到完全的地步为止。神要我们在祂面前，成为圣洁、无有瑕疵，是何等的严肃之事。因为这种圣洁是真正的圣洁，这种无有瑕疵是真正的无有瑕疵。神在我们生命中所作的工作是何其深！这就是为甚么祂要我们不住地经历生命中的雕磨！─ 沈保罗《天窗》
【让神而不是为神】当一个人正经历神的剥夺时，第一件必须学会的是安静在神面前，没有自己的要求和意愿。这样，他就会变成像软化的蜡一样，在神的手中成为十分可塑造的器皿。否则，他就拦阻了神进一步的工作。凡带着任何要求来到神面前的人，他是拣选「为神」作事，而不是「让神」来作他。─ 盖恩夫人《灵命的历境与危机》
【第一封电报的内容】经文：耶稣说，“你回家去、传说神为你作了何等大的事”（路8：39）。
"耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要因你的慈爱和诚实归在你的名下”（诗115：1）。
发明电报的，是美国科学家塞约尔·穆尔斯。在一八四四年应用自制的电磁式电报机，通过漫长的电报线路，拍发了人类史上第一封电报。
科学家塞约尔·穆尔斯，是一位虔诚基督教徒，他不敢把这发明电报的功劳归于自己，他乃是荣耀神。在一八四四年五月廿四日，穆尔斯亲自在国会大厦最高法院会议室，首次通过这条电报线，同正在巴尔的摩的艾尔弗雷德·维尔，互相拍发了第一封电报。他们发出第一封电报的内容为：“神行了何等的大事。”此话完全是引自《新约圣经》路加口福音第八章卅九节。为此表现他对神虔诚的心情。
谁都知道发明电报，是一件造福全人类，了不起的伟大功绩。科学家在实验室不知熬过多多少少日日夜夜辛勤劳动，不知付出多少精力与物力，一旦成功，他并没有忘乎所以，他谦卑自己，正如诗人所说的：“耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”
反观我们多少时候，略有一点成就，便沾沾自喜，目空一切，飘飘然大有不可一世之概。岂不知我们在造化主面前，“有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢”（林前4：7）？
虽然哥林多信徒把保罗和亚波罗的成就捧上天，但保罗严肃地给他指出：“亚波罗算什么，保罗算什么，无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神”（林前3：5-6）。
我们应该牢记雅各一句名言：“你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可作这事，或作那事”那还有什么值得我们自夸呢？──《为甚么要用比喻》
【主的能力显在人的软弱里】今天我们都有我们的软弱。但是请你记得：主今天在我们身上所作的事，不是在消极方面除去我们的软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。主乃是加增恩典，使祂的能力在人的软弱上彰显出来。好像这里有一只船吃水要吃十尺，要有十尺深的水纔能驶得过去。在这里又有一块礁石，它从江底凸出来五尺高。主并不是把石头挪掉，好让这吃水十尺的船驶得过去。主乃是替我们把水再长高五尺，虽然礁石还在那里，但是船却驶过去了。同样，我们的难处仍然存在，我们也仍然软弱，但是主加增恩典，叫我们能经过许多的事情。
【宝石的由来】科学家告诉我们说，在世上所有有生命的东西，无论动物或植物，都有碳组织在里面的。宝石，就是碳精─生命的总汇―与别的杂质化合而成的。比方说，绿宝石，是碳精与铜化合而成的。在化合的时候，就得经过极高度的烈火，熔化后冷却下来结成的，然后在匠人的手里雕刻，纔成为发光的宝石。今天神在信徒身上组织的工作，也是这样。一面，神用各样的环境，像烈火一般烧他，烧过之后，还得经过神手的雕刻(藉圣灵的启示将不要的除去，要的留着)，然后纔能发光荣耀神。─ 俞成华《生命的信息》
【神要人与祂合作】犹太法典里的一位贤人大约两千年前说过，神本可以创造能长出面包的树，但祂创造出的却是小麦，要我们磨成粉才能烘面包。为什么？为的是让我们可以成为祂的伙伴，共同创造。─《读者文摘》
【神常不按常规来成就祂的事工】教会中常有一些不合常规的现象，但这并不足以证明那些现象是错的。伊利达和米达不合常规，约书亚请摩西责备他们，摩西非但不责备，反而说：「惟愿耶和华的百姓都受感说话」(民十一29)。以利亚和以利沙并不是出身于正规的先知学校，可是他们带给那个时代相当美好的影响；施洗约翰也不是按正规的方式产生的，他是在旷野受神学训练；而耶稣基督祂自己更是出乎一般人的预料之外，腓力告诉拿但业说，他遇见弥赛亚了，拿但业的反应是：「拿撒勒能出什么好的吗？」(约一46)。从过去几百年的历史中，我们可以发现，神常常不按常理选用一些人。马丁路德在提出他有力的改革之前，不得不先打破常规；韦斯利和怀德非也都不是出身于正规的背景，然而他们却都成就了相当伟大的事工。─ 慕迪《有福的盼望》
【万事都互相效力的解释】「万事都互相效力」(罗八28)，这里所用的动词是现在式，乃是正在互相效力，并不是已经互相效力，或者将要互相效力。「万事都互相效力，」这是一个美丽的调和。各种不同的颜色，即使是不悦目的，也是需要的，它们可以织成一幅美丽的名画。各种不同的音调，即使是不协和的，也是需要的，它们可以编成一支动听的歌曲。各种齿轮和枢纽，都是机器中所不可缺少的一部分。你把一点颜色、一个音符、一只齿轮拆开来看，也许是没有效用、没有美感的，但是，当各种颜色编织起来，各种音符结合起来，各种零件装配起来，你就要看见那结果是多么完美和调和。─ 张志新《七筐零碎》