神的工作例證
【一切都是神所作成的】凡在聖潔上追求的聖徒，都有這樣的經歷：在獲得生命之後，我們不僅有了聖潔的傾向，神又給我們過聖潔生活的力量！這些在我們生命中的神本性聖潔的形跡，都是祂在我們的生命裏作成的！有名的大衛的雕像，據說是那位藝術家Michelangelo用匠人丟棄的石塊雕成的！我們本是一個一無是處的罪人，我們生命若有一點點神聖潔的形跡，都是祂歷年來耐性作成的。
【信徒動的根源在於神】我的自動手錶如何走呢？是先動呢？還是先被動呢？當然是因先受了外面力量的動，它纔能走，然後它只能作所指定的工。我們信徒也有所指定要作的工，但除非我們先讓神在我們裏面作，否則我們就不要想作出去。是神先在我們裏面運行，然後我們纔能立志行事(腓二12~13)。神先作進來，再作出去。一個真正屬靈的人，他在生活中所顯於外面的，不過都是神在他裏面工作的表明而已。
【神要把我們作到完全的地步】神不是使我們在人面前，而是「在祂面前」成為聖潔、無有瑕疵(參弗一4)。我們都知道，一個專家的標準和一般門外漢的標準大不相同。一位藝術家初雕出來的人像，一般人看了，不免嘖嘖稱讚，但在藝術家自己眼中，卻覺得距離完美甚遠！他還得在工作檯上竭心盡力地細細琢磨，直到作品達到完全的地步為止。神要我們在祂面前，成為聖潔、無有瑕疵，是何等的嚴肅之事。因為這種聖潔是真正的聖潔，這種無有瑕疵是真正的無有瑕疵。神在我們生命中所作的工作是何其深！這就是為甚麼祂要我們不住地經歷生命中的雕磨！─
沈保羅《天窗》
【讓神而不是為神】當一個人正經歷神的剝奪時，第一件必須學會的是安靜在神面前，沒有自己的要求和意願。這樣，他就會變成像軟化的蠟一樣，在神的手中成為十分可塑造的器皿。否則，他就攔阻了神進一步的工作。凡帶著任何要求來到神面前的人，他是揀選「為神」作事，而不是「讓神」來作他。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【第一封電報的內容】經文：耶穌說，“你回家去、傳說神為你作了何等大的事”（路8：39）。
"耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們。要因你的慈愛和誠實歸在你的名下”（詩115：1）。
發明電報的，是美國科學家塞約爾·莫爾斯。在一八四四年應用自製的電磁式電報機，通過漫長的電報線路，拍發了人類史上第一封電報。
科學家塞約爾·莫爾斯，是一位虔誠基督教徒，他不敢把這發明電報的功勞歸於自己，他乃是榮耀神。在一八四四年五月廿四日，莫爾斯親自在國會大廈最高法院會議室，首次通過這條電報線，同正在巴爾的摩的艾爾弗雷德·維爾，互相拍發了第一封電報。他們發出第一封電報的內容為：“神行了何等的大事。”此話完全是引自《新約聖經》路加口福音第八章卅九節。為此表現他對神虔誠的心情。
誰都知道發明電報，是一件造福全人類，了不起的偉大功績。科學家在實驗室不知熬過多多少少日日夜夜辛勤勞動，不知付出多少精力與物力，一旦成功，他並沒有忘乎所以，他謙卑自己，正如詩人所說的：“耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。”
反觀我們多少時候，略有一點成就，便沾沾自喜，目空一切，飄飄然大有不可一世之概。豈不知我們在造化主面前，“有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，仿佛不是領受的呢”（林前4：7）？
雖然哥林多信徒把保羅和亞波羅的成就捧上天，但保羅嚴肅地給他指出：“亞波羅算什麼，保羅算什麼，無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼。只在那叫他生長的神”（林前3：5-6）。
我們應該牢記雅各一句名言：“你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可作這事，或作那事”那還有什麼值得我們自誇呢？──《為甚麼要用比喻》
【主的能力顯在人的軟弱裏】今天我們都有我們的軟弱。但是請你記得：主今天在我們身上所作的事，不是在消極方面除去我們的軟弱，也不是在積極方面憑空給我們能力。主乃是加增恩典，使祂的能力在人的軟弱上彰顯出來。好像這裏有一隻船吃水要吃十尺，要有十尺深的水纔能駛得過去。在這裏又有一塊礁石，它從江底凸出來五尺高。主並不是把石頭挪掉，好讓這吃水十尺的船駛得過去。主乃是替我們把水再長高五尺，雖然礁石還在那裏，但是船卻駛過去了。同樣，我們的難處仍然存在，我們也仍然軟弱，但是主加增恩典，叫我們能經過許多的事情。
【寶石的由來】科學家告訴我們說，在世上所有有生命的東西，無論動物或植物，都有碳組織在裏面的。寶石，就是碳精─生命的總彙―與別的雜質化合而成的。比方說，綠寶石，是碳精與銅化合而成的。在化合的時候，就得經過極高度的烈火，熔化後冷卻下來結成的，然後在匠人的手裏雕刻，纔成為發光的寶石。今天神在信徒身上組織的工作，也是這樣。一面，神用各樣的環境，像烈火一般燒他，燒過之後，還得經過神手的雕刻(藉聖靈的啟示將不要的除去，要的留著)，然後纔能發光榮耀神。─ 俞成華《生命的信息》
【神要人與祂合作】猶太法典裏的一位賢人大約兩千年前說過，神本可以創造能長出麵包的樹，但祂創造出的卻是小麥，要我們磨成粉才能烘麵包。為什麼？為的是讓我們可以成為祂的夥伴，共同創造。─《讀者文摘》
【神常不按常規來成就祂的事工】教會中常有一些不合常規的現象，但這並不足以證明那些現象是錯的。伊利達和米達不合常規，約書亞請摩西責備他們，摩西非但不責備，反而說：「惟願耶和華的百姓都受感說話」(民十一29)。以利亞和以利沙並不是出身於正規的先知學校，可是他們帶給那個時代相當美好的影響；施洗約翰也不是按正規的方式產生的，他是在曠野受神學訓練；而耶穌基督祂自己更是出乎一般人的預料之外，腓力告訴拿但業說，他遇見彌賽亞了，拿但業的反應是：「拿撒勒能出什麼好的嗎？」(約一46)。從過去幾百年的歷史中，我們可以發現，神常常不按常理選用一些人。馬丁路德在提出他有力的改革之前，不得不先打破常規；衛斯理和懷德非也都不是出身於正規的背景，然而他們卻都成就了相當偉大的事工。─
慕迪《有福的盼望》
【萬事都互相效力的解釋】「萬事都互相效力」(羅八28)，這裏所用的動詞是現在式，乃是正在互相效力，並不是已經互相效力，或者將要互相效力。「萬事都互相效力，」這是一個美麗的調和。各種不同的顏色，即使是不悅目的，也是需要的，它們可以織成一幅美麗的名畫。各種不同的音調，即使是不協和的，也是需要的，它們可以編成一支動聽的歌曲。各種齒輪和樞紐，都是機器中所不可缺少的一部分。你把一點顏色、一個音符、一隻齒輪拆開來看，也許是沒有效用、沒有美感的，但是，當各種顏色編織起來，各種音符結合起來，各種零件裝配起來，你就要看見那結果是多麼完美和調和。─
張志新《七筐零碎》