神的祝福纲目
【蒙神祝福之路】
一、人人都要祝福
1.世人追求平安福利
2.许多基督徒信主是以『自己』为中心
二、甚么是祝福
1.圣经里的祝福可分两类︰属地的和属天的，属世的和属神的，属物质的和 属灵的，外面的和里面的
2.初阶的信徒注重属地的、属世的和外面的祝福
3.认识神的信徒追求属天的、属灵的和里面的祝福
4.不要因为缺少了外面的祝福而灰心、跌倒、退后
三、基督乃是神祝福的源头和管道
1.神的祝福乃是『在基督里』赏给我 们的(弗一3，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气)
2.神『已经』赐给我们一切的祝福了
3.问题是我们尚未把客观的事实，变成主观的经历
4.这是因为我们很少住在主里面，而是活在自己里面(约十五7，你们若住在我们里…祈求就给你们成就)
四、蒙神祝福的路
1.信而顺从(加三9，那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福)
2.遵行神的话(申五33︰耶和华所吩咐的)(路十一28，听神之道而遵守的人有福)
3.传福音报喜信(徒廿35，施比受更为有福)
4.过教会生活(诗八十四4，住在你殿中的便为有福)
── 黄迦勒
【七个蒙福的追求】
爱我们的神给我们许多福气与恩典，我们在生命成长的路上，去追求、去经历、去学习的时候，就会有许多宝贝的得着。如果我们在以下的七方面里都有得着的话，将会受益于我们的一生，直到见主。
一、真正的生命——与神同在（经文：太1：21；约15：27）
我们蒙恩得救的基督徒要对生命有更深的认识，不但有了生命，还要更丰盛起来（约10：10）。如果你不去探练与神同在，你的生命就不能提高、不能长进。我建议你读《与神同在》这本书，我相信对你的灵命有莫大的帮助，多祷告亲近神，这是你生命长进的秘诀。
二、真正的工作——多听主话（约14：21）
遵守主的命令才是爱神的人，不在乎你作多少，乃在乎听了并遵行。今天有很多人，神的话是没少听，可怜的是行不出来主的话。如果不把祂的话语活出来，那就不是遵行天父的旨意，多读一下雅各书，让神自己的话来对照我们的实际生活吧。
三、真正的幸福——亲近耶稣（约12：1-3）
世上人以升官发财、取得好学业、谋得好职位而高兴欢喜，这样的幸福只是短暂而又虚空的。我们这些神的儿女应以亲近主而感到莫大的幸福和快乐。这就需要平时常常在祷告上下功夫，与神多交通、多亲近，这是何等荣耀与稀奇的事，这是神儿女的独有的特权，马利亚就是抓住了时机，完全把自己浇奠给主，奉献毫无保留，成了后人学效的榜样。
四、真正的智慧——在基督里（弗1：3）
以弗所书的主题是在基督里，在主里你就有平安、你就有保障，正如《教会诗声》里面
首说到的一样，住在主里面有天上的福气；住在主里面，你就做了最智慧的选择；你在主里面恶者也无法来攻击你。每天住在主里面是多么的重要，因为我们深知在主以外的可怕与危险。弟兄姊妹们，让我们有这共同的拣选“在基督里”。
五、真正的生活——效主样式（太11：29）
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”。主做什么我们也去做，学祂的言语柔和、学祂的爱人如己。我们是学生，祂是老师，我们就要学习祂的生命中的每一方面。“主我要像你”——这是每个信徒的心愿，像主的圣洁、像主的贞坚，在生活里面的每一件小事中、在工作中，在各种环境中都学主，把主彰显出来。
六、真正的喜乐——蒙恩的得救（路10：20）
主说：要因名字记在天上而欢喜。这便让我们想到我们蒙恩时得着主的那一刹那，当我们接受耶稣作我们个人救主的时候，在圣灵中的喜乐是言语无法表达的。是的，有主就有喜乐，有主就无有忧愁，有主就无挂虑。让我们总有一颗喜乐的心为主而活。
七、真正的奉献——当作活祭（罗12：1；利1：13）
真奉献就是要把自己当作一个活祭物给神，不再为自己而活，总看为自己已死，知道为什么活着？怎样的活着？当我们全身心的为主时，我们就享受在奉献的喜乐中，能够全人的为主，把时间、精力、财物……全都为主用时，你便蒙了天上的福气。有什么能比为主而作、为主而活更好呢？
结语：愿弟兄姊妹们都能有这蒙福的追求。
── 王永悦
【神美好的赏赐】(雅一17)
一、百物(提前六17；诗八十四11)
二、诸恩(林后九8；罗十五15；弗四7；彼前五10；彼后一3)
三、平安(太十一28；约十四27)
四、永生(罗六23；约十28)
五、白衣(启六11；三5，18；四4；七9，13~14；十九14)
六、冠冕(启二10；雅一12；提后四8；彼前五4)
―― 丁良才《经题模范》
【甚么是属天福气？】
一、我们有天上盼望(西一5)
二、救我们进祂天国(太五48)
三、称神为我天父(太五48)
四、我们是天上国民(腓三20)
五、我们有天上基业(彼前一4)
六、天上有永存房屋(林后五1)
七、与主同坐在天上(弗二6)
―― 郝文章《以弗所书生命查经》
【祝福的神和蒙福的人】
一、
神祝福人乃是根据祂造人的目的 (创一27~28)
二、
神祝福人乃是根据天国子民的品格 (太五3~12)
三、
神祝福人乃是根据人迫切的追求 (创卅二26)
四、
人如何蒙神的祝福呢？
(1)
与神联结 (诗1)
(2)
清心、爱慕神(诗73)
(3)
追求属灵的长进 (诗84)
(4)
建立蒙福的家庭 (诗127~128)
(5)
弟兄和睦同居(诗133)
四(1)蒙福的人──与神联结的人
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诗 |
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ |
甚么是有福的人呢？诗篇第一篇说到一个蒙福的人生就是：
(1)
与神同行，不与犯罪人同流合污(约八12) ──不从、不站、不坐；
(2)
喜爱、思想神的话(约六63) ──使我们的生活以祂的话为指引，使我们的生命合乎祂的旨意；
(3)
联结神生命的供应，活出结果子的生活(约十五1~5) ──像一棵树，栽在溪水旁。
默想：亲爱的，你是否是一个蒙福的人呢？让祂的生命影响你日常生活的每一步 !
背景：本篇诗是特别为整卷诗篇所写的引言，因为它明确地说明诗篇的基本信息：有福的人借着祈祷，默想，安息，歌颂，赞美，感谢，与神亲近来往，过着甜蜜的交通生活。圣经中论到“有福”，在希伯来文及英文中都是一个字，希伯来文是AAHREI，英文是BLESSED。换句话说，那就是“喜乐” 。这一个字在诗篇中已用了廿五次。
四(2)蒙福的人──清心、爱慕神的人
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诗 |
我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。 |
甚么是蒙福的人呢？
(1)
蒙福的人──清心的人(1~2节)
(2)
失去祝福的人──看到人的境况，心就不平、疑惑、自怨自艾(3~16节)
(3)
转变失败的人──转向神，心态的转变，解开心中的困恼 (17~22节)
(4)
蒙福人的生活 (23~28节)
·
神的同在并引导
·
以后必接到荣耀里
· 神是天上地上唯一所爱慕的
·
神是力量和福份
·
亲近神
默想：亲爱的，天路历程充满挑战，基督徒难免「几乎失闪，险些滑跌」(2)，但你若在神面前保持清心，必蒙神恩待，接受神的光照与启示，就不致滑跌。
背景：「 神实在恩待以色列那些清心的人」可以说是是全诗的结论。在这首诗中，亚萨说当他看那些人的亨通、发达，义人受苦，他险些滑跌。面对面把他的困惑，他来到神的面前向神倾诉，透过与神交通，他的眼光被开启，对问题有新的理解。他知道恶人得势不过是暂时的，他们最终的结局乃是沉沦。当他大彻大悟后，他深感自己的无知和愚蠢，并转念以爱慕神和领受神那直到永远的福分(26)。
四(3)蒙福的人──追求属灵长进的人
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诗 |
如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。（细拉） |
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诗 |
靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！ |
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诗 |
他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。 |
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诗 |
万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！ |
蒙福的人就是一个追求属灵长进的人。诗人从「渴想」到「前往」到「倚靠」的渐进过程：
第一段是基督徒长进的渴慕（1~4节），
第二段是基督徒长进的经历（5~8节），
第三段乃是基督徒长进的见证（9~12节）。
默想：亲爱的，你是走天路的人，也是蒙福的人。因为神应许你，行走时力上加力(7节)，需要时恩上加恩(11节）和任何境遇时荣上加荣(11节）。
背景：本篇中的每一件事，都跟「便为有福」这个主题有关。诗篇中有三次提到「便为有福」：(1) 住在神殿中的人(4节)；(2) 靠神得力，心中想往锡安大道的人(5节)；(3) 倚靠神的人(12节)。
四(4)蒙福的人──建立蒙福家庭的人
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诗 |
箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。 |
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诗 |
（上行之诗。）凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！ |
蒙福的家庭生活：
(1)
家庭蒙福是从耶和华而来（一二七1∼2）──没有神的帮助，人一切的努力都是枉然
(2)
儿女是耶和华所赐的福（一二七3∼5）──儿女需要生养、教养、培养，使他们成为勇士(指主说的)手中的箭。
(3) 蒙福家庭的原则:
·
有福 (1，4节) ──敬畏耶和华
·
享福 (2节) ──劳碌有享受、有安息
·
神赐福 (5节) ──一生一世看见耶路撒冷(教会)的好处
默想：敬畏神的人，将天堂带到家庭。──华兹华斯
亲爱的，你的家庭生活是否蒙神祝福呢？
四(5)蒙福的人──弟兄和睦同居的人
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诗 |
又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 |
蒙福的教会生活：
(1) 弟兄和睦同居（一三三1）──主生命里的合一，教会同心合意的见证
(2) 膏油的涂抹（一三三2）──圣灵从元首基督流到祂身体上的肢体
(3) 甘露的降临（一三三3）──生命的供应使每个人都满了生命，新鲜、活泼、
默想：在忙乱的生活和疏离的人际关系中，你是否看重与肢体一同生活、一同敬拜、一同得着属灵的祝福呢？
背景：诗篇一百卅三篇是说到爱弟兄。大卫年幼时，哥哥们心里对他不服；晚年时，又遭遇儿女们互相残杀，经历了刀剑「必永不离开」他的家。虽然在他的家中没有和睦 ，但他看见以色列十二支派，每年三次聚集在耶路撒冷圣殿过节，那种光景实在是令人羡慕。所以他有感而发，才写下了本诗。以色列民一年三次，从四面八方踊往耶路撒冷，他们同有一个目的，就是到锡安耶和华的居所敬拜神。 在到耶路撒冷后，他们一同生活、一同敬拜、一同得着属灵的祝福。他们如同家人般和睦同居，这是何等欢乐的情况。
── 杨震宇