亲近神、与神交通拾穗
【交通】
“我欢欢喜喜坐在祂的荫下。”（歌2:3）
诗：主，我们等候见你，但你已住我心里。
用爱结出爱的果，给我得享大喜乐。
摩西看见那看不见的主，这个就能叫他下定决心。我们什么时候体会神的同在，法老就不足介意了。与神交通一断绝，软弱犹豫就接踵而来。
在基督之外，没有真力量的可言；除非我的心灵与主隐密的交通，不然我就毫无力量。撒但直接的攻击，就是针对这一点，他要阻止我们的心灵，活在基督身上。
有一件我们应当追求而又顶紧要的事，就是要刚强的保持与基督的交通，好象刚强的维持所传和所守的真理一样。这一点若缺了，真理也就毫无力量，并且在这真理中也没有神的自己。这件事，是我们所有问题的关键。
如果神需要，祂能够叫人大大的为祂作工，像保罗，或那两位半尼其（雷子）一样。但由神看来，交通乃是最宝贝的一件事。彼得与约翰有不同之点，那一但靠主胸膛的，是叫主的心得了满足。
我们心灵的倾向神，应该比倾向任何人更加倍密切。与圣徒相交固然宝贵，但与神亲密的交通是高过一切的；有了与神的交通，圣徒的交通也就丰富了。
向神祈求，不是交通；以神为乐，纔是交通。神和亚伯拉罕说话，亲如朋友，这就是真正的交通。
与神相交，乃是心灵退息之所。
活在与神的交通中，我们就不想到自己。摩西的脸发光，虽然别人能看见，而他自己却不知道。他在山上一直看神而不看自己，所以当他下山时，就带着天上之光，而回到以色列人中间。
没有人能像神与我们那样亲切，因祂是在我们里面。哦，这是何等的亲密！
十安架与冠冕是相连的，进一步说，十字架与交通也是分不开的。十字架对付我们天然的意志，凡阻碍交通的东西，都得经过破碎而被除掉。
倘若我不是活在交通里，圣灵就要对我的良心说话，这时祂不能使用我。
但愿我们的工作，都是信心的工作。从我们的父神里面，吸取信心的泉源和力量。
当我们要讲神的真理，但缺乏交通的感觉，以致不能按着神的圣言讲时，就当闭口不言。
我可能把圣经读了又读，但若没有在神的话语中摸着交通，仍然与我无益──最少可以说，当时是无益的。
我们救主所得的喜乐是什么呢？岂不是与祂救赎的子民有好的交通，享受赎民的平安与喜乐么？―― 达秘《基督是我们的满足》
【亲近神】
“我亲近神，是与我有益。”（诗73:28）
诗：哦，何奇妙而神圣！我魂靠近那福境，
天上荣耀显在彼，与祂面光相辉映！
我们越亲近主耶稣，我们就越明白：谁碰主的弟兄，谁就是摸祂眼中的瞳人。
亲近基督的真实果效，就是把我这一个人，带进与主的交通中，并顾念他人而自己不爱环境的支配。我若没有紧紧的亲近基督，心中充满了他，而失去自己，那么我岂能把我心转去乐他人之乐，和忧他人这忧呢？
哦！巴不得我们能够十分亲近基督，从他支取所有的恩典和忠心，并改正我们里面一切可能与恩典和忠心有抵触倾向的东西。
所有工作的活动，都必须常借与主的交通来更新，不然的话，心虽诚恳，但你的活动会渐渐流为例行公事，这就有危险性了。因为在不知不觉中，心灵竟然远离了神。
如果我们的生活是够亲近基督，我们就能为看教会而活，而不是一直靠看教会而活。问题不是我从教会所打到的是什么，乃是我事奉所带进来的是什么。你若活在他的交通里，你就会把这一个交通带进教会的事奉，以及所有的环境中。教会在前里走得好，你也必定得着教会的扶持，这个扶持是极大的安慰，但你本身必须为着基督，补满教会任何的需要。
我们菲是亲近主，在圣所中与神相交，我们就能用他的眼光来看主的圣徒，都是主的心爱，是主心所欢乐的物件，也是主劳苦的功效。这样，为圣徒代祷，就变得容易，能对他们尽心，且满有恩慈，如果在地上有用严厉手段的需要，那么，这种属天的神的爱，就是严厉的原动力。
那绝对活而完全的法则，乃是主耶稣自己，在他里面所有圣经记载的规条，都可合在一起，作一个活的模样。请记得，靠近祂身边学习如何行走的人，是快乐的。
有一个大点要注意，就是在心中亲近主，该超过亲近一切的工作。我们的工作是由他而出，也有点像主自己要作的一样。
在我们的事奉上，有一个退修的机会是好的；借此将我们摆在神的面前，而不是工作摆在我们面前。这样，就叫我们的感觉我们的工作是在神的手中，而不是在我们手中，我记得我以前每年都生病，我就常常感觉，若是已经够亲近神的话，就必定不需要那些痛苦了。
谁最亲近基督，谁就事奉得最好，若没有亲近祂，就没有事奉的可言。
一个人若是与天相接，而基督又是他的一切时，就无论在任何地方，都是一样；神仍是神，祂是何等神圣而慈爱！祂也是人，我是何等需要亲近祂！―― 达秘《基督是我们的满足》
【单独亲近神】
“耶稣自己祷告”（路九18）。
“他独自又退到山上去了”（约六15）
人需要神。神造人是为了他自己，要人单单从他里面得着生命和喜乐。
人需要单独地亲近神。但是人因为有肉体和世界的情欲，便堕落到暂时并可见之事物的权势底下。他的恢复就是重新回到父的家里，活在父的同在，父的慈爱和父的交通里面。救恩就是带领人爱慕并喜悦与神同在。
人需要单独地与神同在。没有这个，神的光就得不着机会照到人的心里，借着他神圣的工作变化他的本性，并且神的丰满也不能充满到他的里面。
人需要单独地与神同在，将他自己降服在他的圣洁，他的生命，他的慈爱的能力面前。基督在地上的时候，也需要这个。若是他没有不时地离开那些围绕他的事物，去单独地亲近神，他就不能在肉身中活出那一个“子”的生命。这一个对于我们岂不更是何等的需要吗？
当我们的主给我们那有福的命令，叫我们进入我们的内室，关上门，单独地祷告我们在暗中的父的时候，他也给我们应许说，父必要听这样的祷告，并且在人面前，在我们的生活里，大大地报答我们。
单独地亲近神一一这是真实祷告的秘诀，也是在祷告里得着真实能力的秘诀，也是真的，活的，与神面对面相交的秘诀，更是得着事奉能力的秘诀。若没有每天单独亲近神，就没有真的，深的与神交谈，也没有真的，深的圣洁，同时也不能穿上圣灵和能力，更没有长久的平安和喜乐。除了多多长久地单独亲近神之外，就没有进入圣洁之路。
每天早晨实习隐密处的祷告，是一个何等不可估量的权利呢？让我们把心放在这上面，来寻找，寻见，并碰着神。
我的心哪，花时间，花时间来单独亲近神。以后对你那些以为祷告五分钟就 完了的人就要觉得惊奇了。
“我的王，我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祷告”（诗五2）。
“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的祷告，并要仰望”（诗五3直译）。── 慕安得烈《敬拜的秘诀》
【主的隐密处】
“进入你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你”（太六6）。
主非常渴望他的门徒认识神是他们的父，而与他有隐密的交通。在主自己的生活里，他认识在隐密处遇见神，这不只是必需的，也是最高的喜乐。他也要我们认识说，若不是每天与天上的父相交，就不可能作一个真实全心向着主的门徒。天上的父是在隐密处等待着我们。
神是一位把他自己从世界和一切属乎世界的里头隐藏起来的神。神也要我们从世界和我们自己里出来，他要叫我们得着与他又亲密、又深入的相交祝福。哦，但愿神的儿女们都明白这个！
旧约里的信徒曾享受过这种经历。“你是我隐藏之所。”“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”“主与敬畏他的人亲密。”今天新约的基督徒更当看重这个与神隐密的相交。我们读过：“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”如果我们真的相信这个，我们就有喜乐的确据。我们的生命与基督一同藏在神里面，蒙他这样神圣的保守，是极其平安，任何仇敌都不能加害的。我们必须逐日坚定地寻求，在祷告我们暗中的父里得着属灵生命的更新。
我们与基督一同死了，既有分于他的死，也必有分于他的复活。我们知道树的根是藏在地底下的，所以我们每天生活的根，也必须深深地隐藏在神里面。
哦心哪！花时间来实习：
“你必把他们藏在你面前的隐密处”（诗三十一20）。
我们祷告的第一个思想，必须是：我知道我是单独的与神同在，并且神也与我同在。
“他把我藏在他帐幕的隐密处”（诗二十七5）。── 慕安得烈《敬拜的秘诀》
【天上半小时的寂静】
“天上寂静约有二刻。另有一位天使来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷一同升到神面前”（启八1—4）。
在第一位天使吹号之前，要将众圣徒的祈祷带到神面前，“天上寂静约有二刻。”因此有千万神的儿女们都觉得，脱出世上事物安静半小时，在神面前献上祷告与他同在，是绝对需要的。这样，他们就能够在每日的生活中得着刚强。
我们常听见人说，没有时间祷告。也有人承认说，就是有了时间，他们也不能用这时间来与神有真实的交通。这就不问而知，甚么是拦阻属灵生命的长进了。得力的秘诀只能在与神活泼的交通中找着。
我的弟兄啊！假使你顺服基督，当你听见他说：“要关上门，祷告你在暗中的父”的时候，就当勇敢地单独与神亲近半小时。不要想，我不知道要如何花这时间。只要相信说，如果你开始这样作，并忠心地在安静中俯伏在神面前，他就要向你启示他自己。
若是你需要帮助的话，可以读几节圣经，让神的话说到你里面。然后在极深的谦卑里，俯伏在神面前等候他。他就要在你里面作工。读诗篇六十一，六十二或六十三篇，在神面前说出这些话。然后开始祷告。为你的家庭，为孩子，为聚会，为教会和传道人，为学校和工作来祷告。虽然好像时间很长，可是要继续下去。神要报答你，你也定规碰见神。
弟兄啊！神愿意祝福你。难道这不值得你去花半小时的工夫，单独来亲近神么？为着献上众圣徒的祷告，在天上还需要有半小时的寂静，何况在地上呢？如果你持续下去，你就要看见这一天中，似乎是最难的半小时，到后来要成为你一生中最有福的时刻。
我的心默默向着神。
“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来”（诗六十二5）。── 慕安得烈《敬拜的秘诀》
【关上门─单独与神同在】「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看...」(太六6)。
人类被造是为了与神相交。惟独与神有完满的交通，才能满足人和神。「与神相交」乃地上一切福祉之总结，如同在天上一样。然而，要真正地享有这种与神的交通，系取决于内室里我们与神的关系如何；一整天要有能力维持与神之间那亲密和快乐的交通，完全取决于我们在暗中祷告的时间里，寻求主面的热切程度如何。
晨更，或说「安静的时光」里，最重要的事就是与神相交，内室里的每一件事都当附属于这件事。隐密处的祷告，不是只为了求取某种安慰、亮光或力量的感觉，而是为着这一天，把生命交给一位全能而信实的神保管。你的读经，也不可让神的道取代了神自己。―― 慕安得烈《内在生活》
【开门──明处的报答】「摩西...下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。...摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸」(出卅四29~33)。
由清晨与神相交，要转换为与人交接，通常很不容易。当我们从内室的交通里出来，进入在众人面前的公共生活里的时候，往往可见的人事物一映入眼帘，似乎开始失去里面所得着的。让我们努力学习，使人际关系成为持续与神相交的帮助，而不是一种障碍。
一个人继续不断地与神有亲密的交通，到相当的时候会留下别人看得见的标记。摩西并不知道自己的面皮发光。一个人身上有神的同在，常会使人害怕跟他在一起，或至少会令人局促不安。一个真正的信徒在别人注意他身上掩不住的光时，会知道如何把脸蒙上帕子，借着谦卑和爱来证明他实在如同周围其他人一样。
与神相交的福份，很容易因着过于与人交接而失落。我们进入内室，关上门，遇见那位在隐密处的父，诚然是件伟大的事；但开门，欢欢喜喜地带着不能被搅扰的神的同在出去，则是一件更伟大的事。―― 慕安得烈《内在生活》
【王上十八25~2我们的神是可亲近的】四百五十个先知哀求巴力降火烧掉他们的祭牲，藉此证明它是神，但他们毫无把握，就是集合各人的呼喊，也未必能够唤起他们的神的注意，因此它们在坛旁四围踊跳，甚至自割身体，好像坛上的牛犊还不够应用似的，简直构成了一幅人要引动一位不可亲近的神，而徒劳无功的图画！
神是可亲近的，这是基督教的特色，在其他的宗教里，神是不可亲近的。── 彭德歌《愿与你相交》
※
与主耶稣交通，是比为祂作工更要紧得多。―― 倪柝声
※ 无论怎样，总要保守与神交通，不停止、不间断；无论怎样忙，每日必须读圣经、祈祷；必须安排时间在神面前安静，如同打电话，不但自己说，并要听那一头说什么...。要如同撒母耳的态度，说：「主啊，请说！仆人敬听。」─ 陈崇桂
※ 不论是私人的灵修或公众的崇拜，我们都当学习多多等候主，学习静待至深知祂确实的同在，而更与祂有清楚直接的交通，完完全全的仰望祂，倚靠祂，等候祂的指示、领导与供应。─ 慕安得烈