单单注目于祂拾穗
【仰望主耶稣】
“惟独见……耶稣……得了尊贵荣耀为冠冕。”（希2:9）
诗：那被藐视弃绝的主，
虽然世界不能再见，
信心慧眼却能脱土，
远瞩所回去的天。
我们是否注目望天呢？哦！我们的心是何等的不稳定，何等靠不住，何等的刻变时翻！圣录不断吸引我们来看，并注目仰望主……圣灵经常的工作，就是要启示基督，荣耀基督。
自己承认完全无能，且绝对的让给主耶稣，这是极好的。我们有权利来忘记自己，忘记我们的罪行，忘记一切的一切，但主耶稣是永不可忘记的。
使徒在希伯来十二章一至二节，劝勉信徒当放下各样的重但，脱去容易缠累我们的罪。他的劝法是顶奇妙的，一点都不用着我们作什么，就是好像清除废物一样，把这些东西扔掉就是了。实在说来，只要我们肯仰望主耶稣，这样的丢弃，确是顶容易的。但若不仰望主，那就太难了。
我要特别催促你们的，就是仔细瞻仰基督，好叫我们在地上就能像祂。因为没有别的工作，能使我们的心灵这样充满福乐与激励，使我们这样成圣，使我们这样尝到神圣大爱的实在滋味，使我们这样得到胆量。
担愿主赐恩，叫我们一面安息在祂的宝血中，一面默想祂，吃喝享受祂，以祂为生命。注意这位现在在父神右边，谦卑而蒙福的忍耐之王，父将祂赐给我们，为着保守我们的心，在这愚妄骄傲的世界里，得以纯全正直。
当我们专心以主耶稣为念，我自己一切的渺小，以及一切所作所为，都在阴影中黯然失色，惟有主耶稣自己超然独现。
太注重罪孽也是危险的，这样不能使心灵新鲜，并使人疲累乏力。“各种的恶事禁戒不作。”但积极方面要以基督为专一的目标，也劝别人如此行。我们这样作，罪孽本身是依然故我的，但与我们心灵所在的那个善来对比时，它的力量就相形见绌了。
仰望主就能超越世界的狂风骇浪，行走在惊涛汹涌的大海，犹如渡过微波不兴的水面。
基督若是我的生命，基督与属天的事，就变成我一生的目标，一切众生，都必须有一个目标。只有神有祂至高的特权，不需目标，神可能爱一个目标。但我若无目标，则不能活，好象没有粮食一样。“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形象，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”就是生命。并且有这一个生命，就有这一生命十全蒙福的目标，给这生命去享受与默想在荣耀里的主耶稣。
我们的心虽然知道，无论圣徒们共同的喜乐是何等的甘甜，但在喜乐与苦难中，还要学习仰望主，单独与祂有亲密的交通，心里默默倚靠祂，只求祂的喜悦，这都是我们的分。人若认识主到这地步，也会觉得不是这样作就过不去。―― 达秘《基督是我们的满足》
【望断一切是为要及于耶稣】虽然我们望断自己，却不可让眼目落在虚无和空白中。望断一切是为以及于耶稣的，耶稣是那一位为我们信心创始、成终的。祂不但给我们有信心的起头，并且要使我们的信心长到丰满的地步；主会独行奇事，好叫我们进入天的境界。─ 史百克《上面来的呼召》
【望断以及于耶稣】「望断以及于耶稣」，有的版本翻译成「仰望耶稣」。然而原文的本意是「眼目从其他的事物上挪开，而专注于某一个点上」。因此，这个字译作「望断」是顶恰当不过了。你必须将你的眼目从你自己身上挪开，你必须厉害地拒绝看你自己，你必须训练你自己，养成不看自己的习惯。同样地，你也不可以受到那些丧气基督徒的感染。不要忘记：最强的基督徒终究不过是人。在我们一生信主的年日中，我们必须望断一切以及于耶稣。甚么时候我们的目光若转移到主以外的事物上的话，我们也就支离崩溃了。虽然我们仍要敬重配得敬重的人，却永远不要将信心建立在人身上，无论他有多么圣洁。─ 史百克《上面来的呼召》
【望断以及于耶稣】「存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程；望断以及于耶稣」(来十二1~2)。希伯来书的作者深知奔走这路的基督徒会发现：这条赛程漫长而艰难，而路中人迫切需要的就是「忍耐」──这是属灵生命度量的指标。这条路要测验我们的忍劲，也消磨我们很多的耐力，但是使我们一直持守力劲的乃是：「望断以及于耶稣」。如果我们看自己的话，迟早定会放弃赛程的；如果我们看其他人的话，也逃不出同样的厄运。其实，不少人处心积虑，就是要我们放弃这条赛程。我们如果想出去看看环绕我们的世界，也免不了失去耐性的。─ 史百克《上面来的呼召》
【眼目不要被属灵的事物而忽略了基督】希伯来信徒的危险，不是属世的事物，而是属灵的事物。我们这些过了河的真希伯来人，要注意不被那些属灵的事物所吸引，而忽略了超越一切的基督本身。
※ 若是我们愿意知道基督徒的真地位，我们只须注目基督，因为「祂如何，我们在这世上也如何。」―― 王明道
※ 我们若注目仰望主，一切就都变得简单了；不只道路看得分明，我们作事的动机，也必不致疑惑。―― 达秘
※ 人们谈论牺牲，试问如果舍去的是粪土，有甚么牺牲可言呢？我们若认真的注视基督，身外之物就要变成粪土，弃之也就不难了。物之于我，其价值如何，乃视我心如何把它衡量为根据。─ 达秘