尊崇神例證
【集體自殺】1984年十一月在美國夏威夷的加拿灣（KAHANA）海灘上發現了一條大約三歲至五歲的雄性導航鯨。後來有不少導航鯨也跟著海裡擱淺在沙灘上。海洋動物家嘗試將它們推回海中，但不久它們又成群的回到岸上。因為先前的一條拒絕回到水裡去。科學家大惑不解，因為它們的舉動簡直是集體自殺的瘋狂行徑。科學家發現它們的特性：它們有高度的智慧，在一些海洋公園裡可以看到它們的精彩表演，而且它們的社會結構有複雜的系統和秩序。通常由一隻雄性的為首，帶領它們的活動，是集體團結和一致的。若有一隻母鯨死了，小鯨缺乏母親的照顧，其他雌性鯨魚會代替她照顧這只小鯨，「安替幼鯨」（AUNTYING）。若有鯨魚染上傳染病，它會自動游離這群鯨魚，與它們隔離。如果那為首的患病，自知無可救藥，它會遊到海灘上等死，而其他同類也跟著它遊到海灘與它共存亡。但由於人類污染海水關係，集體自殺的事件就更多，引起人注意這些動物面臨絕種的可能性。
我們可以從動物界中看到無數這樣的例子，證明這些動物有高度的群體性，對於它們的領袖是絕對服從的，無論領袖帶領它們往那裡去，它們都是一味的順服，從來不會離群的，無論在什麼環境都是共同進退的。但想到我們既然承認耶和華是我們的牧者，也相信他會帶領我們往青草地上和溪水旁，更知道我們雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，但為什麼我們卻時常偏行己路、充滿疑慮呢？這些導航鯨能否給我們一些指示和啟發呢？——蘇美靈《故事百感》
【他為第一位】有一位基督徒向一個學校的學生訓話說：『你們都知道，在文法裏，第一位是「我」，第二位是「你」，第三位是「他」；無論是英文，法文，德文，義大利文，拉丁文，…都是如此。「我是，你是，他是；我行，你行，他行…」無論什麼都是「我」居先。這實在是很不應該的。但在希伯來古文的文法中，卻不是這樣。他們是以「他」為第一位，「你」為第二位，「我」為第三位。我們的思想，舉動，都要按此次序，神居先，人次之，己再次之。』有一個朋友聽了這話，甚覺有理，就不辭麻煩，去請教一位精通希伯來
【女皇以利沙伯二世登極】英國女皇以利沙伯二世登極的時候，凡屬英國的地方，無不點燈結綵，普天同慶。凡屬英國藉民，無不興高采烈，你請我，我請你，一連好幾天。
主耶穌來到我們心中作王，也就像皇帝登極一樣。『…耶和華他的神和他同在，有歡呼王的聲音在他們中間』(民二十三21)。『彼拉多就對祂說，這樣，你是王麼。耶穌回答說，你說我是王；我為此而生，也為此來到世間，…』(約十八37)。主耶穌騎驢進耶路撒冷；門徒把衣服搭在驢上給祂騎；眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝鋪在路上給祂經過；前行後隨的眾人都歡呼，和散那歸於大衛的子孫，稱頌歸於這位奉主名來的(參太二十一1-9)；正是這個寫照。今天祂就是在信祂之人心中作王；將來在國度顯現時，祂要坐在錫安大衛的寶座上，在全地作王；『…世上的國，成為我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠』(啟十一15)。今天讓祂在心中作王的人，纔能在將來的國度裏和祂同王。
【牽著他手的是本國的王】許多年前，義大利報紙曾載一個故事。一天，義大利王獨自在鄉下走路，看見一個瞎子，似在困難之中；王就問他：『你要我為你作甚麼？』瞎子說：『我要你引我到對面一間小屋子裏去。』王就拉他的手，牽他走路。在談話中，王纔知道這個瞎子家中還有兩個孩子。瞎子說：『小孩子的母親死了不久，所以現在沒有人照顧他們。我要他們能彀跟人學個職業，將來好謀生計。』王說：『我願意幫助他們。』瞎子就問：『你到底是誰呢？』王說：『我的名字叫魏克特，以馬內利(就是王的名字)。』瞎子這時方纔知道牽著他手和他談話的就是本國的王。
在耶利哥路旁坐的兩個瞎子，聽說耶穌經過，知道祂是大衛的子孫，就是神所應許坐寶座的那位，就求祂可憐他們；主就摸他們的眼睛，叫他們能看見(參太二十29-34)。我們的這位王是謙卑溫柔的；『要對錫安的居民說，看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是驢駒子』(太二十一5)；我們的這位王又是牧養我們的；『猶大地的伯利恆阿，你在猶大諸城中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裏出來，牧養我以色列民』(太二6)。祂來作我們的王是要牧養我們，保護我們，看顧我們，引我們進入永生。
【看見我們的大元帥率領我們】某次，惠靈頓公爵(Duke Wellington)騎馬迎接他的敗軍。首先發現他的兵士呼喊說：『前面是惠靈頓公爵，神祝福他。』全軍突然振作，反身攻擊敵人，將敵軍擊退。有人說，惠靈頓公爵可抵五千兵士。惠靈頓公爵能如此，何況我們救恩的大元帥主耶穌。
『原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的』(來二10)。我們救恩的大元帥能救我們脫離罪惡、死亡、苦難、鬼魔；能救我們進入榮耀。只要我們跟隨祂的領率，有何足懼？並且必得進入榮耀。我們一奉主耶穌基督這名，撒但全軍就敗退。
【今天你裏頭是誰作主】有時，有學習講道的弟兄來問李弟兄說，李弟兄，我在講臺上這麼軟弱，這麼沒有能力，這是甚麼原因？我常常禱告，有時甚至整夜不睡，為著第二天的講台禱告，但還是軟弱，這是為甚麼？李弟兄回答他說，弟兄，今天你裏頭是誰作主？這個權柄是在誰手裏？問題就在這裏。你若不讓祂在你裏頭登上寶座，卻求祂加你能力，要祂幫助你，這是不可能的。請你記得，這不可能！不是你軟弱不軟弱的問題，乃是你裏頭有沒有主的寶座的問題。你若有主的寶座，你在講臺上就不僅有能力，並且還有權柄。
【活的主活在我裏面管理我】曾有一位四十多歲的姊妹，她很愛主，也很熱心事奉主。但是有好多年，每逢她禱告的時候，就感覺自己有罪，覺得她還沒有將自己完全交給主。她說，我得救以前，一切都是我自己作主。如今我得救了，有一位活的主活在我裏面，我就必須讓祂完全管理我。這就是她碰著了活神，活神也碰著了她。她不單是自己禱告，乃是活神帶著她禱告，叫她覺得有罪，叫她愛神，叫她覺得這一位活神是管理她的，該把主權讓給祂。
【讓主耶穌來彈琴】有一個不會彈琴的，坐在一個世界的名琴面前，試著去彈，結果所發生的是難聽的音樂，令人頭痛。後來有個音樂家來到，請求不會彈琴的讓位。及至音樂家坐下一彈，好聽的音樂就出來，琴的價值也就顯明，不失為世界的名琴了。你或許就是這一個名琴，可惜落在不會彈琴的人手裏，那人就是你自己。但是，你若願意讓位給主耶穌，祂一下手，你的人生就有真的價值；否則你就是糟蹋自己。
又有一個琴的故事。從前有個古琴，絃都斷了，只剩下一條。人人都說那是廢琴，毫無用處。但有一天，有一大音樂名手，把它拿來一彈，悅耳的音樂應聲而起，非常動聽。雖然琴只剩下一絃，但在名人手下，亦能發出絕世妙音。你或者就是這一個廢琴，在人看來沒有甚麼用處；但你若讓主耶穌來彈，你仍有極大希望，你的人生必定大大改觀，發出令神與人喜悅的歌聲，直到永遠。
『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君』(賽九6)。政權必擔在祂的肩頭上；所以必須讓祂來掌權，管理你。以弗所書第三章十七節也說，我們必須接受基督作人位，讓祂在裏面管理你。這樣，你的人生必奏出神和人都愛聽的音樂。
【美國兵逛酒吧】韓戰期間，美國大兵在前線作戰，冰天雪地，槍林彈雨。葛理翰去前線勞軍佈道。他說，在前方沒有一個人不信神；因在戰場上，人人自危，朝不保夕，都需要神的保護。有一美國兵，輪到他休假，從韓國飛到日本渡假，上了飛機，又耽心飛機失事，一路禱告主耶穌保護他。到了羽田機場，坐計程車去銀座，路上交通不一定安全，所以他仍然求主耶穌保護。下了車，到了酒吧間，自己要進去，但主耶穌呢？他就說：『主耶穌阿！對不起，我不能把你帶進去，只好委曲你在外面等我。』他就進去喝酒狂歡。第二天，糊裏糊塗出來，又說：『主耶穌，走罷！我們上車。』他這樣作，是利用主耶穌，危險患難的時候需要祂來保護，放縱情慾的時候把祂丟在一邊。我們應當把主當作主，千萬不可倒置，把主當作僕人來用。
『…我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督』(路二10-11)。祂來作救主，就是為著要在我們心中作主。我們不但要以祂作救主，更要以祂作主，讓祂在我們心中作主。保羅說：『我們…乃是傳基督耶穌為主，…』(林後四5)。
約書亞曾問向他顯現的主說：『你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢。』祂回答說：『不是的；我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人』(參書五13-14)。不是我們有甚麼需要，請祂來幫助一下；乃是我們是祂的軍隊，祂來作元帥率領我們，我們聽祂的命令、受祂的指揮；乃是我們是祂的僕人，祂作主人，一切照著祂的吩咐而行。