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尊主為大例證

【如何進入天堂】奥古斯丁是第四世紀的神學家，在他著的「懺悔錄」中，記述他少年時的一個夢。原來當他在作律師時，很佩服西色洛的學說，所以他一切的言語行動都是西色洛化。他夢見他死了，靈魂來到天堂門口，守門的天使問他說：「你是誰？來作什麼？」他回答說：「我是一個基督徒，是米蘭地的奥古斯丁。」守門的天使說：「不是！你是一個西色洛徒。」奧氏大吃一驚，求他解釋。天使說：「一切靈魂在世界被誰治理，他便成為什麼，你的裡面充滿的不是基督，乃是羅馬的西色洛。所以你不能進去。」奧氏一驚而醒，從此，他的生活，思想，心靈，完全讓基督治理。惟有在今世生活中，以基督為王的人，才可進入基督為王的國度。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【由XX管理】在不少人眼中，接受教育是在社會階層向上攀爬的方法之一。身為父母的親身感受到學歷低所帶來的限制，所以他們特別把希望放在子女身上，從小已為他們找一些所謂名校。若能順利升上附屬中學，兒女的前途無可限量。

在東南亞某國，雖然一般人民收入普方較低，但也儘量將子女送入最好的學校就讀，一旦子女將來出人頭地，可以扭轉貧困的生活。所以該國的學校為了召徠更多有資格入學的學生，都會把主辦機構的名稱寫在學校的招牌上，以證明該校的師資優良和管教嚴謹。

在香港，不少所謂名校都有教會的背境，包括天主教和基督教的，可能最早在香港辦學的都是教會。由於歷史悠久，師資優良，不少畢業生在社會有驕人的成就。但在這個國家，學校招牌不單寫上由XX修會主辦，還寫上是由XX修會管理，因為由XX修會主辦只表明這修會投資在這學校上，但由這XX修會管理，卻保證在該校就讀的學生一定得到良好的管教和造就，學校的水準必定和該會所辦的其他學校相符。

照樣，今天我們的新生命是神賜給我們的，但我們的生命卻是由誰去管理呢？有了神生命的基督徒很可能拒絕由神去管理他，以致我們仍過著舊人的生活，不能活出應有的見證。

「……現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」。（加二20）——蘇美靈《故事百感》

【女皇以利沙伯二世登極】英國女皇以利沙伯二世登極的時候，凡屬英國的地方，無不點燈結綵，普天同慶。凡屬英國藉民，無不興高采烈，你請我，我請你，一連好幾天。

主耶穌來到我們心中作王，也就像皇帝登極一樣。『…耶和華他的神和他同在，有歡呼王的聲音在他們中間』(民二十三21)。『彼拉多就對祂說，這樣，你是王麼。耶穌回答說，你說我是王；我為此而生，也為此來到世間，…』(約十八37)。主耶穌騎驢進耶路撒冷；門徒把衣服搭在驢上給祂騎；眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝鋪在路上給祂經過；前行後隨的眾人都歡呼，和散那歸於大衛的子孫，稱頌歸於這位奉主名來的(參太二十一1-9)；正是這個寫照。今天祂就是在信祂之人心中作王；將來在國度顯現時，祂要坐在錫安大衛的寶座上，在全地作王；『…世上的國，成為我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠』(啟十一15)。今天讓祂在心中作王的人，纔能在將來的國度裏和祂同王。── 林元度《真理靈命造就故事》

【牽著他手的是本國的王】許多年前，意大利報紙曾載一個故事。一天，意大利王獨自在鄉下走路，看見一個瞎子，似在困難之中；王就問他：『你要我為你作甚麼？』瞎子說：『我要你引我到對面一間小屋子裏去。』王就拉他的手，牽他走路。在談話中，王纔知道這個瞎子家中還有兩個孩子。瞎子說：『小孩子的母親死了不久，所以現在沒有人照顧他們。我要他們能彀跟人學個職業，將來好謀生計。』王說：『我願意幫助他們。』瞎子就問：『你到底是誰呢？』王說：『我的名字叫魏克特，以馬內利(就是王的名字)。』瞎子這時方纔知道牽著他手和他談話的就是本國的王。

在耶利哥路旁坐的兩個瞎子，聽說耶穌經過，知道祂是大衛的子孫，就是神所應許坐寶座的那位，就求祂可憐他們；主就摸他們的眼睛，叫他們能看見(參太二十29-34)。我們的這位王是謙卑溫柔的；『要對錫安的居民說，看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是驢駒子』(太二十一5)；我們的這位王又是牧養我們的；『猶大地的伯利恆阿，你在猶大諸城中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裏出來，牧養我以色列民』(太二6)。祂來作我們的王是要牧養我們，保護我們，看顧我們，引我們進入永生。── 林元度《真理靈命造就故事》

【看見我們的大元帥率領我們】某次，惠靈頓公爵(Duke Wellington)騎馬迎接他的敗軍。首先發現他的兵士呼喊說：『前面是惠靈頓公爵，神祝福他。』全軍突然振作，反身攻擊敵人，將敵軍擊退。有人說，惠靈頓公爵可抵五千兵士。惠靈頓公爵能如此，何況我們救恩的大元帥主耶穌。

『原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的』(來二10)。我們救恩的大元帥能救我們脫離罪惡、死亡、苦難、鬼魔；能救我們進入榮耀。只要我們跟隨祂的領率，有何足懼？並且必得進入榮耀。我們一奉主耶穌基督這名，撒但全軍就敗退。── 林元度《真理靈命造就故事》

【母鴨帶領小鴨過街】倫敦某晨報上，曾刊印一幅照片，這幅照片的來歷乃是這樣。有一天，靠近皇宮的十字路口上，有個警察，舉起他那穿白套的手，停止兩旁的交通，無論汽車、電車、馬車、以及一切腳踏車盡被停止。但這兩旁交通停止之後，並未見那兩旁有何車輛通行。眾人引首瞻望，以為御駕要自皇宮出來。等了很久，見一隻母鴨，帶領牠的十幾隻小鴨搖搖擺擺正在當中慢步；有時牠們引頸長喊兩聲，有時牠們轉過頭來看看兩旁被停止的人。直到這些小動物儘都平安過去了；那位警察方纔把手放下，放行剛纔被停止的人。這幅照片，就是映出當時母鴨帶領小鴨過街的情形。一個女孩看見這幅照片，就對她的父親說：『這個好像摩西帶領以色列百姓過紅海的情形，不過沒有埃及人跟在後面。』

當日摩西帶領以色列百姓過紅海，神使紅海的水乾了，以色列人走乾地過去，那時『滄海看見就奔逃。約旦河也倒流』(詩一一四3)。一個政府所派維持交通秩序的警察尚且有這樣的權能，何況我們的神呢！祂是『大君王萬軍之耶和華』(亞十四16)。祂大有權能！『耶和華在天上立定寶座；祂的權柄統管萬有。聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華』(詩一0三19-20)。祂來帶領我們，我們必得平安穩妥，不至害怕。『祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。祂領他們穩穩妥妥的，使他們不至害怕；海卻淹沒他們的仇敵…』(詩七八52-53)。── 林元度《真理靈命造就故事》

【今天你裏頭是誰作主】 有時，有學習講道的弟兄來問X弟兄說，X弟兄，我在講台上這麼軟弱，這麼沒有能力，這是甚麼原因？我常常禱告，有時甚至整夜不睡，為著第二天的講台禱告，但還是軟弱，這是為甚麼？X弟兄回答他說，弟兄，今天你裏頭是誰作主？這個權柄是在誰手裏？問題就在這裏。你若不讓祂在你裏頭登上寶座，卻求祂加你能力，要祂幫助你，這是不可能的。請你記得，這不可能！不是你軟弱不軟弱的問題，乃是你裏頭有沒有主的寶座的問題。你若有主的寶座，你在講台上就不僅有能力，並且還有權柄。── 林元度《真理靈命造就故事》

【活的主活在我裏面管理我】 曾有一位四十多歲的姊妹，她很愛主，也很熱心事奉主。但是有好多年，每逢她禱告的時候，就感覺自己有罪，覺得她還沒有將自己完全交給主。她說，我得救以前，一切都是我自己作主。如今我得救了，有一位活的主活在我裏面，我就必須讓祂完全管理我。這就是她碰著了活神，活神也碰著了她。她不單是自己禱告，乃是活神帶著她禱告，叫她覺得有罪，叫她愛神，叫她覺得這一位活神是管理她的，該把主權讓給祂。── 林元度《真理靈命造就故事》

【不是主許可不許可乃是主作人位】一九七一年，主給我們看見基督是教會的人位(參西三10-11)。X弟兄說，我跟隨主有好多年，這樣跟一跟，那樣跟一跟，都有點用處；但是現在我就是接受基督作人位。我根本就不問主說：『主阿！我到這裏好不好？』我只問：『主阿，你去不去？你不去我就算了；你去，我也去。』姊妹們，你們到百貨公司買東西，你們拿起一件衣料來，不要問主說：『主阿，我可以不可以買這件衣料？』這是老道理。不要再那樣問了。你們拿起一件衣料，要這樣問：『主阿，你喜歡不喜歡？你愛穿不愛穿？你愛穿，我就付錢。你不愛穿，那就算了，我就回家去。』在買衣料這件事上，不是主許可你不許可你的問題，乃是主作人位，祂買不買的問題。── 林元度《真理靈命造就故事》

【不是經歷祂的大能乃是經歷祂的人位】一次，一位姊妹在聚會中作完了見證之後，X弟兄就說，剛纔這位姊妹作了很好的見證，她的孩子生病哭了，這一哭，她就呼喊主：『哦，主阿！』這一喊，主的大能就顯出來，她就經歷主的大能了。但是姊妹，慢慢地，主還要帶你不光經歷祂的大能，還經歷祂的人位。以後小孩子可能還要生病，但是你再喊主，卻不靈了。你說：『主阿，三年前小孩子生病，我一喊馬上不病，現在你怎麼不靈了？我三年前一喊，你就聽我的話，今天你怎麼不聽我的話了？』是的，主不聽你的話了，主要你經歷祂的人位。你的孩子再病的時候，你問主說：『主阿，你喜歡這個孩子病麼？你喜歡他在我家裏喊麼？或者你喜歡他喊得更高一點？你喜歡，我也喜歡。你喜歡就好。』這時候，你就不是經歷祂的大能，你是經歷祂的人位了。── 林元度《真理靈命造就故事》

【人位---眼睛周圍那一部分的臉】 保羅在哥林多後書第二章十節給我們一節非常深的話：『你們赦免誰，我也赦免誰，我若有所赦免的，是在基督的人位裏為你們赦免的。』在希臘原文裏，這裏『人位』是個很難翻的字，不容易找到恰當的翻譯。這字在希臘文裏是指眼睛周圍那一部分的臉，有時可稱作臉的表情。我們眼睛周圍的這一部分，是我們裏面所是的表示。當我們注視這部分，就可查知一個人到底是同意還是不同意，快樂還是生氣。許多時候，妻子看一看她丈夫臉上的表示，就把『是』，轉變為『不』。在那個時候，她就是接受丈夫作她的人位。這使她們的婚姻美滿。凡妻子所作的都在她丈夫的人位裏來作。這就是保羅所說。他在基督的人位裏赦免的意思。他不在自己的人位裏作任何事；他在基督的人位裏作一切事，因此，他接受了祂作人位。在這一節裏，我們可以看到保羅在加拉太第二章二十節所說的實際的運用。這真是美妙！── 林元度《真理靈命造就故事》

【你就接受這個人位】生命長進最敏捷的途徑，就是簡單地接受基督作人位。沒有經歷這個東西，摸著這個東西之前，有好些姊妹來請教X弟兄：『你看，X弟兄，我們作姊妹真不容易。我的丈夫真是古里古怪，我實在覺得為難。你看，我怎麼辦？』那時X弟兄要開導她們，幫助她們，真費周折。有時X弟兄就勸她們：『姊妹，你要看見，若不是出於神的，沒有一件事能臨到你身上。你最需要這個丈夫了。這就是主替你安排最好的丈夫。他的古怪脾氣最適合你了，你就忍耐罷，接受主在環境中的安排。』這是一篇道。有時，X弟兄又說：『你就背十字架罷，甜甜美美地背十字架罷。神給你十字架，十字架也給你神。這一個丈夫表面看來是個十字架，你若肯，就帶給你神。』這篇道是從蓋恩夫人學來的。這樣的道有時有果效，有時沒有果效。有時有的姊妹回來報告X弟兄：『感謝讚美主，X弟兄，我真是得你的幫助。從那天以後，我更多覺得神的甜美。』但是也有的回報說：『實在作不來，我背不了這個十字架。』今天若有姊妹來問X弟兄，他就要說：『姊妹，快接受你的丈夫作人位罷！他就是古里古怪，你也接受這個古里古怪的人位，不必忍耐，不必背十字架，你就接受這個人位。』

有的姊妹穿衣服，就是為自己穿，不是為丈夫穿。一個好妻子穿衣服，應該對丈夫說：『你喜歡不喜歡這件衣服？你喜歡，我就穿；你不喜歡，我就不穿。』那就好極了。有的時候，就不是這樣，夫婦兩個就是為著穿衣服吵架。太太說：『這件最好！』丈夫說：『太難看了，我不喜歡。』太太說：『你不喜歡；我喜歡。』吵到末了，太太就說：『好了，你不喜歡，我不穿就不穿罷。』人若問說：『姊妹，你為甚麼不穿那件衣服呢？』『他不讓我穿嘛！他讓我穿，我就穿了。』姊妹們，你們是不是這樣？── 林元度《真理靈命造就故事》

【她的人位完全是她先生】從前X弟兄在上海，曾經碰見一位姊妹，是他一生中僅僅遇見的一位姊妹。X弟兄曾被請到他們家裏去，和他們一家相當有接觸。這位姊妹是他一生一世所看見最標準的妻子，她真是以她的先生作人位。譬如X弟兄問她：『姊妹，你房間牆上的顏色配得非常好。』她怎麼答呢？『這個顏色是我先生喜歡的，我先生喜歡這個。』你再問她：『你早上幾點喫早飯？』她馬上答：『我的先生喜歡七點半喫早飯。』你再問她：『你們一個禮拜去聚幾次會？』她說：『我的先生願意每一個會都去聚。』你問她甚麼，她的回答都是我的先生如何如何。『姊妹，你這套茶杯，真是有點特別。』她說：『我的先生就喜歡這套茶杯。』這一位姊妹，她的人位完全是她先生。這並不是說，先生作主，坐寶座，掌王權；不，乃是說，這一位姊妹，這一位妻子完全以她丈夫為人位。丈夫喜歡綠的，她就穿綠的；丈夫喜歡喫甜的，她就喫甜的；丈夫喜歡坐沙發椅，她就坐沙發椅。這位姊妹，X弟兄相當認識，她非常有頭腦有幹才，非常有思路。但是她去買東西的時候，她不照著她的思路買，她是以她丈夫的口味為口味。如果要她布置家庭，可能她布置比丈夫更高明；但她不照她的口味來布置，只照丈夫的口味來布置。『我丈夫』，『我先生…』，她每一句話都離不開她先生。她請你去喫飯，你說：『這個湯，這個菜太好了。』她說：『我先生最愛了。』你說：『姊妹，你這個調羹是江西瓷，是甚麼地方買的？』她說：『我的先生就喜歡這個。』她說甚麼都是題到她先生。

難得一個妻子不愛丈夫，不關心丈夫；但是難得一個妻子關心丈夫而不照著自己的口味來關心的。結果，在太太的以為是給丈夫喫糖果，那知道丈夫的感覺是喫辣椒。一個作太太的能彀關心丈夫，而不照著她的口味來關心，乃是照著丈夫的口味來關心，這位太太就是天字第一號的太太。── 林元度《真理靈命造就故事》

【讓主耶穌來彈琴】有一個不會彈琴的，坐在一個世界的名琴面前，試著去彈，結果所發生的是難聽的音樂，令人頭痛。後來有個音樂家來到，請求不會彈琴的讓位。及至音樂家坐下一彈，好聽的音樂就出來，琴的價值也就顯明，不失為世界的名琴了。你或許就是這一個名琴，可惜落在不會彈琴的人手裏，那人就是你自己。但是，你若願意讓位給主耶穌，祂一下手，你的人生就有真的價值；否則你就是糟蹋自己。

又有一個琴的故事。從前有個古琴，絃都斷了，只剩下一條。人人都說那是廢琴，毫無用處。但有一天，有一大音樂名手，把它拿來一彈，悅耳的音樂應聲而起，非常動聽。雖然琴只剩下一絃，但在名人手下，亦能發出絕世妙音。你或者就是這一個廢琴，在人看來沒有甚麼用處；但你若讓主耶穌來彈，你仍有極大希望，你的人生必定大大改觀，發出令神與人喜悅的歌聲，直到永遠。

『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君』(賽九6)。政權必擔在祂的肩頭上；所以必須讓祂來掌權，管理你。以弗所書第三章十七節也說，我們必須接受基督作人位，讓祂在裏面管理你。這樣，你的人生必奏出神和人都愛聽的音樂。── 林元度《真理靈命造就故事》

【美國兵逛酒吧】韓戰期間，美國大兵在前線作戰，冰天雪地，槍林彈雨。葛理翰去前線勞軍布道。他說，在前方沒有一個人不信神；因在戰場上，人人自危，朝不保夕，都需要神的保護。有一美國兵，輪到他休假，從韓國飛到日本渡假，上了飛機，又耽心飛機失事，一路禱告主耶穌保護他。到了羽田機場，坐計程車去銀座，路上交通不一定安全，所以他仍然求主耶穌保護。下了車，到了酒吧間，自己要進去，但主耶穌呢？他就說：『主耶穌阿！對不起，我不能把你帶進去，只好委曲你在外面等我。』他就進去喝酒狂歡。第二天，糊里糊塗出來，又說：『主耶穌，走罷！我們上車。』他這樣作，是利用主耶穌，危險患難的時候需要祂來保護，放縱情慾的時候把祂丟在一邊。我們應當把主當作主，千萬不可倒置，把主當作僕人來用。

『…我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督』(路二10-11)。祂來作救主，就是為著要在我們心中作主。我們不但要以祂作救主，更要以祂作主，讓祂在我們心中作主。保羅說：『我們…乃是傳基督耶穌為主，…』(林後四5)。

約書亞曾問向他顯現的主說：『你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢。』祂回答說：『不是的；我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人』(參書五13-14)。不是我們有甚麼需要，請祂來幫助一下；乃是我們是祂的軍隊，祂來作元帥率領我們，我們聽祂的命令、受祂的指揮；乃是我們是祂的僕人，祂作主人，一切照著祂的吩咐而行。── 林元度《真理靈命造就故事》

【基督是我們生活的中心】各位，你們是將甚麼放在生活中心？著名畫家達文西完成他的傑作──最後的晚餐以後，請了一些朋友來鑑賞，並問他們的感想。當然，他們都讚揚他的傑作，可是卻有人說，『那桌子上的金杯真是太好太妙了！』

達文西覺得太失望，就拿起畫筆塗掉那中央的黃金杯，斷然說：『我的工作中心不是這個杯，而是耶穌基督。』

到底我們的生活中心、行為及思想的中心是甚麼？我們的心是否容易被那些無用的事物吸引。為了過著有意義的生活，應該努力尋求認識耶穌、愛耶穌，將祂作你生活的中。―― 川部金四郎《清晨心路》

【非我作主】曾有一齣連續劇，該劇中描述一對鬧意見的夫欺因家庭不和而在客廳中掛上了『基督是我家之主』的匾額，卻自其中悟出了『並非我是主聽我的，也決非你是主聽你的，而是以基督為主聽祂的』的道理，最後家庭自然就和睦融洽了。── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》