奉献拾穗
【奉献的根本原因是敬畏神】信心之父亚伯拉罕，他生平中最有名的一件事就是「献以撒」。「献以撒」使创世记廿二章成为圣经中著名的一章，许多传道人根据亚伯拉罕献以撒的事，讲论奉献、爱主、顺服、信心...等要道，使无数信徒得益。但神对亚伯拉罕献以撒这件事怎样评论呢？祂说：「现在我知道你是敬畏神的了...」(创廿二12)。可见在神看来，那使亚伯拉罕这样彻底奉献、信靠、爱神的根本原因，就是他的「敬畏神」。─ 陈终道《十分钟短讲集》
【爱是奉献的动机】属天的荣耀不是动机；同样的，与主同在的甘甜感觉也不该是奉献的动机。无论是属地的或是属天的，除神之外没有任何一个目标该成为你终极的羡慕。唯一的动机应当是：你曾爱祂，并且现在还是爱祂。有一句智慧的话说：「动机是爱所生的儿子。」我若只爱神，我的心就必只要神。若我只为着神的自己而单爱祂，就除了神的自己之外，为自己再也无所求。如此，我的里面必满了安静、安息与饱足。─ 盖恩夫人《灵命的历境与危机》
【从以色列人和会幕的关系学习功课】神吩咐以色列人建造会幕，好让祂自己能住在以色列人中间，以色列人也能藉会幕去事奉神。会幕成了神与人连结的桥梁；这会幕成了以色列人活在神面前的中心，神也实在是这样的安排。祂要以色列人「对着会幕的四围安营」(民二2)。好一个「对着会幕」！以色列人安营的队形，是显出十字架的道路这个原则；十字架的道路又明显的有一个中心，那就是会幕。以色列人向着会幕生活，依据会幕所发出的信号(云柱或火柱)来决定他们的前行或歇息。人向着会幕，人的心注意会幕，一切的行动都根据会幕。神给以色列人的这一个安排，是人在神面前的一个很重要的属灵功课。这功课就是叫我们学习以主为中心，一切都是向着主，脱离自己的意思，单一的根据主而活在祂的面前。─《五十灵筵》王国显
【奉献应当包括生活的全部】有些人以为只是属灵生活中的各种活动纔包括在奉献的范围内；至于他们的事业、社交生活、娱乐等等，是不能包括在内的。但奉献实在是包括了整个人的生活。我们是属于神的人，在这方面当然毫无疑问的，在星期一看来就如在主日一样。我们必须经常保持自己放在神的祭坛上，那就是我们对平日的工作应该就像我们在祈祷会那样来对待。我们经常是在值班的，作为基督徒，不管他是从事于世俗事务，或是专心一意的在祈祷读经，都是一样的。我们一切的工作应当看成是「为主而作的」，因此就要抱着虔诚的态度去作。─ J.R. Miller《治死方生》
【事奉首须献上自己】我们必须治死自己纔能活。这是生命的主要定律。我们须把自己焚烧了，纔能叫世界得着光；在敬拜神的时候把香燃点起来，纔能散发出香气。我们不能在保存自己的同时，而又能叫我们在人生中作甚么事都有价值，也不可能对神有深的真诚的认识，让神得尊崇叫世人蒙福。祭坛摆在每一个人面前，只有肯付出一切最高、最重和最大的代价的人纔能通过。一个基督徒人生中首先要做的事，就是将自己献给神，把自己摆在祭坛上。为基督去工作说来容易，做出来也不难，难的是将我们自己献给祂。我们拿出一部份时间去为神作种种的事是不难的，难的是将我们的心降服在神面前。我们必须先把心献给神，否则即使是献上最大的礼物，为神作各种服事的工作，也是不蒙悦纳的。─ J.R. Miller《治死方生》
【奉献的真实意义】奉献就是真正将某些东西交给神，作为永远属于祂的；完全属于祂的；再也不能要回来的。一个人不能将一只羊羔放在神的祭坛上，过一会儿又跑回来把它取走。我们不能是今天属于神的，明天是属于我的。如果我们把自己当作祭物献给神，祂也接纳了，那么我们就完全属于祂的了，永远是属于祂的了。将我们的心思意志，幷我们所有的才能都交给祂，绝对的顺服祂，这就是奉献了。─ J.R. Miller《治死方生》
【哈三18】「然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。」
当那位加利利的孩童，把五个饼交给主耶稣以后，主如何处理呢？主就将它擘开。神常常将那些奉献给祂的东西擘开。凡祂所接纳的，祂就擘开，然后祝福，并使它们去应付世人的需要。你和我岂不是有同样实在的经历么？你把自己奉献给神，立即你要发现一切的事情都很不顺利，以致你内心起伏不安，误解了主在你身上所带领的道路。这种矛盾不安的心境，如果继续存在，那就证明你正在被擘开。但这到底有何目的呢？因在已往的日子，你太属于世界，太容易给世界所使用，但你却不够让神来使用。这就是许多基督徒所遭遇的难题和悲剧。我们是否乐意给神使用？如果乐意，那就天天继续不断的将自己交在祂手里，不要不满意祂所带领的道路。只要以赞美和期待的心情来接受祂的安排。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【奉献的意义和实行】问：关于奉献，可否给我们一点的带领呢？（大专聚会）
答：关于奉献这一件事，按着圣经给我们看见的，它的出发点是在于神的爱。“弟兄们，我以神的慈悲劝你们。”（罗12:1）如果神的爱摸着我们的心，虽然不一定有“奉献”这个字眼，但是会有奉献这个情形。反过来说：如果我们的奉献没有神的爱的成份在里面，只不过是觉得应当奉献，这样的感觉总归是比较差一点。
自然，罗马书第六章也告诉我们：祂把我们从罪里救出来，我们就不作罪的奴仆，乃是归给神作义的奴仆，这是理所当然的一件事。按着理智来说：我们每一个被主拯救的人，没有理由可以不奉献。如果我们还是为自己来活，不让主在我们身上有地位，我们自己知道这是不对的。
但是弟兄姐妹！如果我们光凭着理智来奉献的话，那个味道总归差一点。因为神不要我们因责任来奉献，神要我们因着爱来奉献。这好像旧约所记的，在以色列人中间，如果一个希伯来人贫穷了，卖给他的弟兄作奴仆，他只能服事他主人六年。到了第七年，就要放他自由。但是如果这个仆人说：“我爱我的主人，我也爱我主人所给我的妻子和我们所生的儿女，我不愿离开他的家，我愿意终身在他的家中事奉。”如果这样的话，主人就要把他带到门口，用锥子把他耳朵锥通了，这一个人就终身作仆人。
在这里，你要看见两个不同的光景。他头六年刚开始作奴仆的时候，他的作奴仆是根据责任，因为他是重价所买的，理当作奴仆。但是在七年以后，情形就完全不同了，那是出于爱。
这是旧约的时候之例子，到了新约的时候，次序应当倒过来。所以在罗马书第十二章先是“以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的。”当我们被主的爱感动的时候，我们就愿意把自己献上，这样的献上，是非常容易的事。
所以我们在主的面前，如果有奉献的话，最好是被主的爱摸着的时候。当然理智的一面，也是不可抹煞的。你就是不觉得主的爱在那里催促，还得要奉献，因为这是理所当然的。不过这样的奉献，在你实行的时候，就比较有难处。
什么叫作“奉献”呢？奉献就是把我们自己交在主的手里，让祂自由的支配、让祂有机会从我们里面活出来。奉献并不是我们要为主作什么。我今天奉献，是让祂在我身上能作什么。所以并不是说：今天我奉献了，我就要起来为主传道、为主作什么。不是。奉献的意思乃是说：从今以后，祂在我身上有完全的权柄，祂可以作一切所要作的，来完成祂自己的工作。所以实在来说：一个奉献的人是个最蒙福的人。
为什么许多人觉得奉献很难呢？原因就在我们不肯把自己交出来、交在主的手里。我们总喜欢把我们交在自已手里，觉得这样更稳当。老实说：我们相信自己，远超过相信神。所以奉献的难就难在不肯放下、不肯交出来。你怕交出来以后，如果主真是拿去怎么办呢？如果你预先知道，你把你的以撒献上以后，还能收回来，那是很容易奉献的。但是当亚伯拉罕献以撒的时候，他一点不知道，神会把以撒再交还给他，他也没有这个盼望。弟兄姐妹！奉献的难就难在这里。
但是如果神的爱摸着我们，就没有一件事是难的。你知道世界上所有的难，都因为是缺少爱。什么地方有爱、什么地方就没有“难”这个字。在神的面前，也是这样。
我们这样的奉献，是不是一次就够了呢？按着圣经给我们看见，这样的奉献必须有一个起头，这个起头可能是接着得救以后，也可能是在复兴的时候，也可能是在堕落得着恢复以后。不过奉献这一件事不是一次就完了。好像圣经所说的：祂是一扇的门，也是一条的路。所以必须常常奉献、天天奉献。
那么我们怎样奉献的呢？很简单，就是借着祷告，把我们的心愿摆在祂的面前。当我们这样祷告的时候，我们应当相信主是听祷告的主，主是鉴察人心的主。我们向祂这样祷告、这样表示，祂已经听了，祂就接受了。在有的人身上，当他奉献的时候，有专一的东西要奉献。好像人信主一样，有的人信主的时候，神给他看见他有许多的罪，但是好像没有一个罪是特别扎着良心的。但是有的人信主，却是感觉有一个罪特别扎他的良心。如果这一个罪不认的话，好像就过不去。奉献也是这样。有的人就是觉得说：我这个人应当完全给祂。也有的人当奉献的时候，会有一二件特别显明的事要献给神，好像亚伯拉罕献以撒一样。在亚伯拉罕身上，有一个人的地位很大，如果这一个不奉献的话，其他的奉献都是虚假的。但是要奉献自己所最喜爱的，也是特别叫人感到困难的。
如果你奉献的时候，不觉得主对你有什么特别的要求，你也不必自己去想。属灵的事用不着我们太着急的。当你跟随主的时候，主的灵自然会在你里面提醒你，给你看见，也许特别有一个人或者有一件事、或者有一个东西，抓住你很厉害。如果有的话，你必须被主的爱摸到一个地步，肯把那个人、那个东西、那件事放在主的手里。这样，你的奉献纔是真的。
等到奉献以后，底下就有一段路要走。你这样奉献在主的手里，主就开始作主了。我们的祷告、我们的奉献，不过是一个意念的问题、一个愿意的问题。究竟我们是不是过奉献的生活，这就要借着一件一件的事显明出来。主来带领我们的时候，就要我们在这些事上来实行奉献的生活。
差不多在三十年以前，我在福建一个地方，有一天晚上，也是讲奉献这件事。那里有一位负责弟兄是作医生的。他听了以后，就觉得说：是的，我应当在主面前有专一的奉献，不要普普通通的奉献。所以在那天晚上，他睡觉以前就祷告，照他所得着的，一样一样交在主的手里。他祷告完了，就去睡觉。但是他睡不着，还在那里想，究竟还有什么事情、什么东西没有奉献呢？当他这样思想的时候，忽然他里面有了感觉。原来这一个弟兄最喜欢两样东西，就是兰花和鸡。他非常喜欢兰花，家里有几盆兰花，是他非常宝贝的。他也最喜欢鸡，家里养了一些鸡，也是非常喜爱。什么事情他都可以随便，但是若有什么人碰了他的兰花，动了他的鸡，他就会不愿意。所以那一天他睡不着，祷告的时候，主给他看见说：还有你的兰花、还有你的鸡呢？他就在主面前祷告说：“好的，我的兰花奉献给祢了、我的鸡也奉献给祢了。”
等到第二天早晨起来，很希奇，他所宝贝的鸡死了一只。如果是从前的话，他那一天一定脾气大发，没有人敢碰他。但是那一天，他不但心里没有被摸着，并且他活的鸡也杀了几只，请我们大家吃。亲爱的弟兄姐妹！这一个就叫“奉献的实行”，这一个就是“奉献的生活”。所以我们要过奉献的生活，必须在日常的生活中。当圣灵在我们里头带领的时候，当主在我们身上有要求的时候，我们要记起我们在主面前与祂立的约。我们要降服祂，在一件一件的事上，让主得着祂应当得着的。这些实际的事就是我们的试验，要证实我们这一个人到底是不是奉献给主的人。
还有一方面，我们为着要实行这个奉献，就应当天天奉献。你看在旧约的里面，燔祭是每天早晨献一次，晚上献一次，祭坛上的火是昼夜不熄的。所以我劝少年弟兄姐妹，当你每一天早晨起来的时候，都要再一次把自己摆在祭坛上。到每天晚上睡的时候，也要在主面前省察一下，今天有什么地方没有过奉献的生活，然后再一次把自己献上。这样作能帮助你过奉献的生活。
旧约圣经还要告诉我们：到了月朔、月望、节期的时候，燔祭的羊羔还要加增。这就是说：当我们碰到生活中有大事要作的时候，更应当把自己奉献给主。内地会的创办人戴德生，他的曾祖父在结婚的时候，有一个奇妙的故事。他是个挂名的基督徒，在主的面前很马虎。但是当他要结婚的那一天，他到田里收取禾捆，忽然想到约书亚记24:15：“至与我和我的家，我们必定事奉耶和华。”这句话抓住了他，叫他欲罢不能。他想了又想，竟把结婚大事完全忘记了。他就一个人跪在麦田上，把自己奉献给主。这时在礼拜堂里结婚的时间到了，新娘等在那里，亲友也都等在那里，但是新郎还不见来。等到他祷告完了，想起结婚的事，就向礼拜堂狂奔，幸亏新娘还有忍耐的心，还等在那里。
所以你看见，如果少年弟兄姐妹在人生重大的事上，都学习把自己奉献给神，这是一件非常蒙福的事。── 江守道《问题解答》
【向神完全的奉献】
当保罗在大马色路上被他所逼迫的耶稣打倒在地时，悔改的恩典使他发出一个问题：“主啊！我当作什么？”我们常常以我们的不义、反复无常、冲动的激情来逼迫祂，阻挡祂在我们心中恩典的工作，直到祂借着苦难把我们打倒在地，粉碎我们的骄傲，破坏我们属世的智慧，使我们的自爱陷入狼狈且惊惶之境。现在让我们全然弃绝自己，完全向祂降服。并对祂说：“主啊！我当作什么？虽然到目前为止，我对祢的降服很不完全，我常找借口逃避完全的奉献，但现在我很想让祢作我生命和行动的绝对主宰。”
我们不能只是笼统地献上自己，却无服事的行动，而且还犹疑不定。时常摇摆。奉献必须显明在细节上，并借着操练加强。好的动机成就不了什么，也没什么价值，除非付诸行动。我们必须竭力进入完全的地步。过去怎样为世界而活，如今当竭力为神而活。让我们鉴察自己，是否已把最亲密的友谊奉献给神？是否已把根深蒂固的习惯奉献给神？是否已把最普遍的倾向和最愉人的娱乐奉献给神！－－ 芬乃伦《灵思默想》
【奉献】
一、奉献的需要
1、神需要人奉献
（1）神要人配合，成就祂的计划。
a、神藉先知的呼喊：「以赛亚」我要差遣谁呢？谁肯为我们去呢？（赛六8）。「以西结」我在他们中间寻找一人重修墙垣…站在破口防堵，却找不着一个（结二十二30）。
b、主命门徒祷告：求庄稼的主（打发工人）出去收庄稼（太九38）。神得着「摩西」才能带领以色列人出埃及；得着「大卫」才能建立荣耀的国度；得着「保罗」福音才能传到外邦各地。
c、创造里人无份，救赎里非热合作不可。（道成肉身）（替死）是主来照神旨意行，才叫神计划得成全（来十5~7）。「我没有手」（献1）。「救知乐作者」说，我没有祂不行，（祂没有我也不行）。
（2）神要人作居所，要人奉献（赛六六1~2；彼前二5。木石死物不要献就可用，人不行。
（3）神要人作器皿，需人奉献。
a、「会幕里需要器皿」众首领奉献银器盘，银碗，金盂（民七84~86）。
b、「大户人家需要金器银器」（提后二20~21）。
（4）神要人作精兵，需人奉献（提后二3~4）。
（5）神要彰显（美德）（彼前二9），（万般智慧）（弗三10），（权柄）（罗九21~23），（能力）（弗一19），（基业的荣耀）（弗一18），皆要人奉献。「竹与主人」（管6）。
（6）神得胜撒旦在于人的奉献。基督因顺服神权，打伤撒旦的头。教会因顺服神权，得着权柄，践踏蛇蝎（路十19；彼前五5~6）。「小的顺服大的」（附31）。提前三15~16三个是，五个被。
2、圣徒蒙福之路
（1）要走主的路，必须奉献。天路非世路，自己不做主，主才能带领。这条路我们（向来没有走过）（书三4），需要（约柜）前行引导（民十33），「云柱火柱」指示当行的路（申一33）。「向导人」（附32）。
（2）要生命长进，必须奉献。圣徒（长进）（转机）（成圣生活）皆要奉献。人的（思）（志）（情）要归向主，降服主，生命才有发展机会，灵觉才变敏锐，不觉知罪也就显出，且会分辨圣与不圣，才能随从灵而行，生命才能长进。「好土结实百倍」好土即诚实善良的心，必须人彻底奉献才有（路八15）。（生物长大要环境）「二树二鸡二人」（附33），环境不同，长的不同。
（3）要让主作工，必须奉献。（弗二10）原文〖杰作〗。神要在人身上作（刨挖）（检去石头）（修理干净）的工作，需要人阿门（赛五2；约十五2）。「生鱼变大菜」（附34）。「泥要摆在窑匠手中」。人有自己（爱好）（看法）（拣选）作梗。（药入杯一易，入口难）（住房易，住人难）（刻字易，开刀难）。
（4）要享受救恩的丰盛，也必须奉献。得救时所得福份很多，基督（奥秘的死）（荣耀的复活）（神高举）（升天掌权）。不奉献，生活没有死于复活经历，还是地上人，一直失败的。（罗六13~14）将自己献给神，才经历罪必不能作你们的主。（路十八28~29）撇下自己所有的跟从主，才在（今世得百倍）经历祂的丰富，和（来世得永生）。「以利沙命寡妇倒油」器皿（拿来），都被倒满。「慕安德烈」享受交通，「穆勒」有信心，皆因注意奉献。「我给你你给我」（献26）。
（5）奉献是得着的门。「五饼二鱼」（太十四17~21）自饱、人饱、主饱、余十二篮，显出主大能。「腓利门」他和他的家都奉献，自己满有信心和爱心，众信徒也因他得着畅快（门1~7）。奉献是得着的原则。「只算代价不算损失」（献27）「只要预备屋子」（献7）。
（6）奉献叫人在神面前有能力。「参孙」能力在于留头发。奉献作拿细耳人能对付仇敌。头发一被剃掉，失去奉献的地位，能力立即失去（士十六17~19）。
二、奉献的意义——作祭（利六12~13；出二十九；利八）。
1、字意，英文Consecration，旧约同一字，译为〖承接圣职〗。利八章即是从一切里出来，归于主，为着主，（手足耳涂血）（利八23）。「拿细耳人离俗归耶和华」（离俗）是从俗的出来，从一切不圣出来，（归耶和华）（民六2）。「房主是谁」（献6）。
2、奉献不是（捐钱）（作传道）（男不作事，女不理家）放下一切作主工，乃是把主权交给主，让神支配，享受与满足。「拿细耳人」（民六5）。「名字签在旨意下面」（献10）。
3、奉献是把自己当作祭物献给神，如献牛羊。
a、地方改了——原在棚中，现到坛上，归给神，为着神。「利未」原在税关，后跟从主，主在那里，他也在那里（路五27~28，八1）。「送礼物」从自己地方出来，归别人。多人别选出，未上坛。
b、用途改了——原为世人世事用，变成为神用。原为妻儿活，变为主活。「彼得」原为打海里的鱼，后为得人如得鱼（太四18~19）。「伯示麦牛」（撒上六10，14）。「阿珥楠禾场和牛」（代上二十一21~23；撒下二十四20~25；代下三1）。「公井公交车公园变专用」。
c、样子改了——宰、剥、切、烧、成灰。人前灰，神前香（利一1，9）。「保罗」原被人看为（年青有为）（加以14），后来却被人看为（无用废物）（林前四13），但神看他（身上有馨香之气）（林后二14）。「我愿作煤」（身26）。
d、不能换——好换坏、大换小、牛换羊（利二十七10
33），神皆收下。「好的不能换坏」祂不让人以为奉献给祂太多，太厉害，而有所减少，打折扣，甚至失节，收回。「坏的不能换好，两者都要成圣」祂只让人以为奉献给祂（不够）厉害，（不够）彻底，（不够）完全，而（更加）厉害，彻底，完全。「单程车」（献21）。「懊悔没有第四个儿子可奉献」（献32）。
4、作了祭物不能为别人，随便动作，计较甘苦，遇难思迁；不能与神讲理争执，逃避神旨，绝对忠心到底。（诗十五4）发了誓虽然自己吃亏，也不更改。「保罗」只要成就神的旨意，不以性命为念，也不看为宝贵（徒二十23~24）。「伤残废死」（献13）。每当事情临到，皆要如此表示：〖主，我是祭物，听你支配。〗
三、奉献的根据——神的买
1、一切事要有根据，才合法。「住房子」「讨债」。神是一位（理当尽诸般的义）的神（太三15）。祂不能不买而得。
2、圣徒是神重价买来的，该奉献（林前六20）。不是据来骗来。（血）买来，（赐给）神（启五9）。「买物」买即分别出来。不是因神造的，不是用金银买来，乃因用爱子血买的（彼前一19）。「狄克逊伤痕的手」（福救28）。
3、圣徒是神赎出来的，应该奉献。神把我们从律法底下输出来（加四5）。人因犯罪，被神律法扣住。不是从（罪下）（撒旦手下）（世界下）买来，牠们是非法占有。神用爱子血把我们从律法的咒诅下赎出来（加三13），又借着基督的身体，叫我们在律法上死了，（归给）那从死里复活的（罗七4）。「黑奴感恩」（献30）。我们是因血价，因爱献。
4、圣徒是神救出的，从（世界）（加以4，六14），（罪恶）（启一5），（撒旦）（西一13；徒二十六18），（死亡）（约五24；林后一10）手下救出的，应该奉献。「为我你舍何情」（献28）。
5、奉献是理所当然的（罗十二1），不讲情，也得讲理。不献不合法，也不合理。「卖房不让」（献9）。光靠爱献，不持久，也会变。
6、在生活与行事上，要站在这奉献基石上，底下头说：〖神，我是你买的奴仆，主权在你手中，这事让你作主定规。〗（婚姻）（职业）（财物）等。 「本仁约翰殉道」（附35）。「不是选择乃是献上」（浇13）。
四、奉献的动机——爱
1、奉献不只因合理合法，且要爱的推助。「夫妻生活」衣物买了就可用，活物要甘心让你用才可。「铁路穿过花园」（献11）。神虽可根据买，而要我们奉献，但祂宁愿用爱感动我们奉献，好叫我们出于甘心。「保罗对腓利门」（门8
9）。
2、爱的激励（林后五14）。捆住Constrain圈紧，又意催逼，如大水冲去。每想到主的爱，苦，辱，担罪，替死，就受激励。「卖神献上」（献3）。
3、爱的劝勉（罗十二1）。神喜人奉献，藉使徒劝。「刀，碗，马，自己」（献4）。
4、爱的呼召（约二十一15）。彼得烤火，打鱼，蒙羞落空。主问，你爱我比这些（船）（网）（鱼）（饼）（火）更深吗？「爱的回声」（其10）。今天主问你我「比（财）（名）（学）（儿女）（享受）（娱乐）（生命）更深吗？」「余慈度出洋折回」（旨1）。
5、厉害的奉献是爱激励而来，不是根据买。肯为主受（苦）（辱）（囚）（损失）（殉道）反觉得甘甜，荣幸，皆因爱的激励。（诗六十三3）祂的慈爱比生命更好。「司提反」天使脸，代求赦罪（徒六15，七59
60）。「彼得倒钉十字架」（殉1）。
五、奉献的鼓励——启示
1、看见神在宇宙中永远的旨意，而投身其中。「主耶稣」为此作了神所悦纳的祭物（诗四十6~8）。「保罗」为此作了基督耶稣被囚的（弗一5
9~10
三1）。「尼希米」办理大工，不顾性命（尼二18，六3
10~11）。
2、看见主的宝贝而终身归从。「彼得」你有永生之道，我们还归从谁呢（约六68）。「保罗」认识基督是至宝，丢弃万事看做粪土，摆上一切，努力往标杆直跑（腓三8
13
14）。
3、看见前面的荣耀而甘心受苦牺牲。「主耶稣」因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难（来十二2）。「雅各约翰」为得国度里作王，愿喝那苦杯（太二十20~23）。「保罗」为得公义的冠冕，打美好的杖，跑当跑的路，守所信的道。也以将来（基督的国度）嘱咐勉励提摩太（提后四7~8
1）。「彼得」为享后来所要显现之荣耀，而作基督受苦的见证，并以此劝勉作长老的人（彼前五1）。
六、奉献的目的——为神作
1、先要让神作工，才能为神作工。
（1）神的工作品，才能行神预备的（弗二10）。祭物先给神火烧，才蒙悦纳，否则生腥。「拿答凡火」利十章，是直接作工原则。「摩西」先有旷野四十年让神作工，才有后四十年为神作工，领以色列人出埃及。「大卫」先有被父母撇在旷野牧羊，扫罗的逼迫追赶，让神作工，后才能替神掌权，治理以色列国。
「保罗」先经历神所安排的苦难，让神作工，然后才能为神作工，去安慰那遭苦难的人（林后一4~6）。
（2）我们（读经）（作工）（传福音）（治会）皆要先把自己放在坛上，让神火烧尽（天然的）（旧造的），才能为神作。「献身作剃头」还要学三年。「利未人」在会幕里学五年，才正式在会幕里办事任职（民四46~48，八24）。
（3）给神施恩机会。「保罗」知道神叫他所遭遇的各种苦难，都是神要作工在他身上，向他施恩，所以他都乐于接受，以此为可夸（林后十二9~10）。
2、为神作工
（1）是作神的奴仆（罗六18）。信是得着神，献是神得着。是经营神的国（路十九12~19），为神耕地放羊（路十七7~10）。「愿作佣工」（浇12）。「劈材挑水都愿意」（服14）。
（2）是作神的管家（路十二42~44）。忠心有见识，管理家里的人，不是神家里的人，不是为辖制，乃是为按时分粮。「保罗」是神奥秘事的管家，忠心到底（林前四1~2）。
（3）是作基督的精兵（提后二3），帮助基督得国。「大卫的勇士」奋勇帮助大卫得国（代上十一10，十二1）。
（4）是作神无愧的工人（提后二15）。按正意分解真理的道，不为谬讲神的道。
（5）作义的器具（罗六13）。测量要仪器，木工要斧锯，神要人作器具。「买回缝纫机」（膏8）。
（6）作贵重的器皿（提后二20~21）。器皿是为承受，也是为供应。神要人承受祂，充满祂，而供应祂，流露祂。
（7）作服事人的人。「人子来」不是要受人服事，乃是要服事人（太二十28）。「为首领的」要像服事人的（路二十二26~27）。「各人」要照所得恩赐彼此服事（彼前四10）。
3、为主活（林后五14~15）。遵神旨，讨主喜，失自由，受主支配。「输血割肉」（献31）。
4、荣耀神（林前六20）。买来的，应在身上荣耀神。今天在肉身荣神，与主更多联合，活出基督。「保罗」无论是生是死，总叫基督在身上照常显大（腓一20）。将来在新耶荣神。「归荣给母」（献5）。
七、奉献什么
1、自己（林后八5）。先把自己献给主，后献所有的。人对了，物才蒙悦纳。（林后十二14）保罗对哥林多人说，我所求是（你们），不是你们的财物。「站在奉献盘上」（献2）。献物只是献上自己的一个表现。「大卫预备建殿材料」先对众族长首领说，今日有谁乐意献上（自己），他们就献上金、银、铜、铁、宝石（代上二十九5~8）。
2、身体（罗十二1）。身体作活祭，给神支配。（罗六13~19）前作罪器具，现作义器具。「请打牌无手」（附36）。
3、所有：
（1）头生的（出十三1）
a、是蒙救赎的（出十三12~15）。神所要的，是经过救赎的，未经十字架作过的，神不要。「猴子的爱心」（天7）。
b、至好的（民十八12
29；玛一13）。
神给人的是上好的（上好的福分）（路十42），（上好的麦子）（诗八十一16），（上好的酒）（约二10）。人给神的，也该是至好的。「献上青春」（献23）。
c、初熟的——申二十六10。
先为神，后为我，不能（先祂而享受）。「基督从死里复活」是初熟的果子（林前十五20），先让神尝其新鲜，（不要摸我）（约二十17）。
d、所爱的（创二十二2）。
所献的，必须是摸着自己的心的，才能摸着神的心。不是普通的，无关痛痒的。「第三子做传道」（附37）。
e、财物——箴三9。
财宝在神那里，心就在神那里（太六21）。「马利亚倒香膏」别人以为枉费；她有启示，对祂有赏识。「盲目点灯油」（献36）。
4、一切——路二十一4。
（1）把神摆在第一位，一切为祂。
（2）祂重我轻，只顾到祂的需要，不顾我自己。
（3）是尽心，尽性，尽意，尽力爱祂的表现（可十二30）。「你为我舍何情」（献28）。
八、奉献的人
1、是圣别的人（罗十二1）。不是任何人，旧约只亚伦一家可作祭司，十二支派中利未族也不行。信主的人是亚伦一家的人，皆是祭司，能奉献（启一6；彼前二9）。
2、是神拣选中的人，不是求来。「保罗」是神所拣选的器皿（徒九15）。不是你选神（约十五16）。不是你高抬神，（我是主）优待神，是神荣耀你。「冠冕放在脚前」（献12）。「给亚伦作圣衣」为荣耀为荣美。是神高抬亚伦，荣耀亚伦（出二十八2）。故不是牺牲，而是得着。
3、是无残缺的人，不是世界淘汰下来的人。少年不背十字架，老死墓上刻十字架。（年幼，衰败日子未到）就纪念主（传十二1~6）。「过期老车」（献24）。
九、奉献的实行
1、甘心乐意（林后八3）。人不是（表）（桌）（机器）可以随意用，甘心献上，神才能用。「甘心永为仆」（献29）。
2、有一次彻底点交给主，如（盘店），如（办移交），要一次彻底祷告认罪，点交给主。
a、所是——（四肢）（五官）（心）（心思）（意念）（情感）等。
b、所能——（才能）（才干）（智）（办法）（主张）（技能）等。
c、所有——（前途）（名）（位）（婚姻）（自由）（财物）（学问）（家庭）（服装）（职业）（交友）等。
3、不是（有口无心）（保留的）（用包袱的）奉献。有口无心是枉然（太十五8~9）。保留，不能得大祝福。（创二十二16~17）亚伯拉罕无保留，得大福。「对主你如何」（献34）。
4、纯全的奉献（罗十二2）。要全部，没有保留。「大箱中小箱」（浇19）。要单纯，为神旨。
5、以正直的心奉献（代上二十九17）。单纯为着主，不掺杂任何其他目的。
6、立即奉献。一看见主买了我们，或一摸着主爱的激励，或一得着了启示的鼓舞，立即奉献，不作其他考虑。「彼得、安得烈」一蒙召（立刻）舍网，跟从主（太四18~20）。「利未」坐在税关上，蒙召，（就）撇下所有的，跟从主（路五27~28）。「约瑟」醒了，起来，（就）遵着使者的吩咐（太一24）。神不喜欢人耽延，（现在你为什么耽延呢）（徒二十二16）。
7、及时的奉献。不是等老了，不是不得已时才奉献。「干花」（附38），对付不献病人。
8、要继续更新奉献。奉献不只是关，且是路，要天天献。（民二十八、二十九章）。（天天）（早）（晚）（安息日）（月朔）（节期）献祭，我们应该（每事）（每会）（入学）（吵嘴）皆要奉献，一献即觉不该作。
9、相信神已悦纳。即献了，就相信神已悦纳。确信神的话说，将身体献上，……是神所喜悦的（罗十二1）。如撒旦叫你疑，可找见证人同献。「打春献祭」（献22）。
10、放在祭坛收不回，不能反悔，都收纳成圣（利二十七9）。
11、奉献过的人与未奉献过的人不同。堕落后也是不同。「雅各」二十年前献，自己忘记，神不忘（太二十22；徒十二2）。「彼得不认主仍回头」（路二十二61~62）。「马可」一度虽退后，仍被主大用（徒十三13，十五38；提后四11；门24），马可福音是他写的。
十、奉献的结果——断送前途
1、断送前途，完全归神。旧有人、事、物、一切关系，皆断送了。如「献牛」一到坛上，即与（主人）（同伴）（槽棚）关系断了。不是不得已才断送的，（生意亏本）（被挤失业）（流血不成）（婚姻失败），乃是甘心撇下而奉献的。
2、后路成灰。不只（属地前途）（属灵前途）也应断了。如盼望作（环球布道家）（神学博士）证明不成灰。要（望断以及于耶稣），别的什么盼望都断，只在耶稣身上（来十二2）。「尽以献主仍是可羞」（献32）。连不服气，有选择，不听命，不爱弟兄，不舍己，不肯受苦，要换环境，皆是逃避奉献，未成灰。奉献为得荣耀，是买卖性。只可盼望属天福分，一切属地的皆成灰。
3、明白神旨，讨主喜悦（罗十二2）。放下私意之拦阻，神意即显明。作仆人必须知主人心「耳锥门」（申十五16~17）。「刷红墙」私意看法（天10）。「献母献主」（附39），丑、贫、病、愚，皆喜悦，与献王献机关不同。
4、得光照得启示。心归主，帕子即除去（林后三16）。「照相机」看见基督。奉献反觉罪多，好现象，勿怕。「彼得觉罪」（路五8）。
5、得胜，罪必不能作你的主（罗六14）。罪是借着旧人私意私欲发动，现无凭借了。
6、成圣生活及一切属灵经历皆从奉献来的。「要水流到需装水管」（献45）。「神何以重用穆迪」（烧10）。
7、今天像神，将来作王（启二十6）。「国王训练班」（附40）。
8、常提醒自己，是否「还在祭坛上」（都成灰了吗）（前途断送了吗）。「达秘去意大利」（附41）。奉献弄不好，迟早出毛病。
9、神只要你心缝开一点，祂会负责作成。「郭先得推磨」（附42）。——（合）
附注：方框中这系故事之题目。
「我没有羊」（献1），指造就故事书中，〖奉献〗项目，第1个题目。
「狄克逊伤痕的手」（福救28），指福音故事书中，〖救赎〗项目，第28个题目。
── 张郁岚《灵命追求》
※ 神的怜悯，和基督的慈爱，并将来的荣耀，都是呼召神的儿女们，奉献他们的生命。―― 倪柝声
※ 当我们把自己当作活祭献给神时，就像古时祭坛上的火怎样烧掉所献的祭牲一样，神的爱火和祂的灵也将我们的生命焚烧，使之纯净，并以祂的生命充满我们。─ J.R.米勒
※ 如果你肯把你的空船让主耶稣使用，祂用后一定把满载的鱼报答你。――F.B. Meyer
※ 在神的眼中，我所付上的，不是按我曾付出多少来衡量，而是按我献上之后，还余下多少来作标准。―― 陶恕