信心拾穗
【信心】
“我如今在肉身活著是因神的兒子的信而活”（加2:20原文）
詩：你今要我常喜樂，在地憑信而活著──夠了，我己得聽你的慈聲，且明白你大愛的堅貞。
信心叫我看見，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。
你的事奉，要專一的向著神，而不可向著某些人。你可以享受肢體的交通，使你的心得舒暢；但你的工作，必須憑著祂賜的信心和力量，切不可依賴任何一個人，因為倚靠人，就難得作主忠心的僕人了。事奉的大小，總要以信心和個人與神交通的程度為標準……。在每一時代中，大祝福的來臨，總是先有一個人成為祝福的出口。若出口的器皿沒有了，祝福也就受限制或停止了……。團體組織的趨勢，就是叫人彼此互相依賴。
簡單的信心生活，有其甘美之處，未曾嘗過的人，不能領略其中的滋味。
信心道路上所遭遇的難處，不能以逃避之法免除，而必須以神的力量來勝過。
在遵行神旨意的路上，難處可能是真實的，但它只能因為人心的不信，才變成障礙物；因信心是以神為倚靠……，在祂面前，一切難處都變作容易。
經歷應當能加強信心，但需要有時刻不斷的信心，纔能運用經歷。
只有信心，纔能尊重神。
撒但若能恐嚇我們離棄那單純的信心之路，它就大功告成了。
信心是代表神來作事，在各種環境中彰顯神，而不受環境的支配。信心超越環境，這事實是頂明顯的。在這個可憐的罪汙俗世中，能有這樣的見證，是何等的安息呢！
信心的特徵是以神為倚靠，不只是應付危險，也是應付不可能的事。
我從未見過主會離棄那借仰望和信靠，而獻身為祂作工的人；我卻見過有些人，因著妻子或因自己內心有問題，而轉去另圖別業，設法幫助妻子或家庭，結果就靈裏沉悶，大大影響作工的效能。
信心經過試驗，就更加堅強，神所以帶給我們經過這些，是要咱認識自己的軟弱，知道神的可靠，並曉得當祂許可難處臨到我們時，祂向我們所顯的慈愛與眷顧，使我們得以在難處中與祂同在。
我手頭多少有點拮据……，但不要緊，信心是隨遇而安的。經上說：“凡事謝恩”，一切事情既由祂而來，那當然不會錯。
在天上我們有一位主，祂有絕對能力成就祂的計畫；有信心的人，只要耐心等候就必看見主手的可靠。
當我們一發覺前面有危險時，我們就很快作懸崖勒馬的舉動，但主比我們更曉得應該如何應付；時候一到，祂必定拯救凡仰望祂的人。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【不信的懼怕】
“我要依靠他，並不懼怕。”（賽12:2）
詩：主在前面將我帶，祂己劃定我行程；
可靠猶如祂大愛，無憂無懼往前征。
你們不要太注意你們的喜樂……，或是你們的愁苦……，你們不能用喜樂或愁苦，給基督所已成就的完美工作加深什麼。比方有人為我還清了債務，我卻因欠債自怨自艾而愁苦，或因債得清償而喜樂，兩方面的感情都是合乎情理的，然而對於債務已得了結這個事實，其又有何助益呢？
亞伯拉罕在那山上已找可以與神辦交涉的地方，羅得卻說：“我不能逃到山上卻，恐怕這災禍臨到我，我便死了。”不信的噁心，常把信心之地看為最可怕，和最黑暗的絕境。
主稱你們為弟兄，也不以為恥；難道你們在世人面前承認祂為主，就以為恥嗎？不要一直在心中盤算什麼時候才好，坦然承認信主這事實，請你們要馬上堅決的承認，不顧一切的去作一下，結果如何，你可以交給主。我從經驗上知道，只要大膽公開承認自己屬於基督，就已經得勝過半了。我可以按我的認識來告訴你們，如於一個人靠著主的力量，受引導在同伴和朋友面前宣告說，我是屬於基督的，我必須為祂而活，這一個人就不會感覺痛苦，像那些有心事奉主，而又畏首畏尾，不敢承認主的人一樣。
我不知用什麼話比“應當一無掛慮”，更能安定我們的心。我不曉得有多少次發現果然是“無”的。
出於缺乏信心之謹慎，是無補於實際的；它只以讓仇敵乘機逞強來攻擊我們。
不管存心多好，但若以不信之心，來作信心之工，結果就只有失敗，而無任何成功之可言。神的兒子在信心道路上，遇著難處的時候，若倚賴不信者的庇護，而不投靠神的幫助，就必定遠遠的深入歧途。
人心稍微出現不信的陰影，撒但就會乘虛而入，且得以大張威勢。
不作噁心一但見諸行動，唯一結果就是煩惱與悲傷。
心中若還留下任何一點的歎息，沒有向恩典的神傾吐，或是仍殘存一點的不信，這就是肉體的活動，也是仇敵的工作。我們可能有時會灰心，這種情形必定已經缺乏信心，但是若把這些事都帶到神面前，最後必要平安的過去。
人若說有信心，卻先為著未來的艱難而憂慮，這樣的信，當然經不起神所看為好而安排給我們的難處。
心靈受壓或灰心喪氣，還不算是罪的本身，但什麼時候不信靠神，罪就進來了。
我必不懼怕，因為主是活的，祂的名是耶穌。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【永遠之光】
“所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後4:18）
詩：天上因祂照明亮，我心接受彼光芒；
子民歡樂同瞻仰，萬物欣欣浴榮光。
我越來越覺得，什麼都是虛空，但也感到那永遠的事物，這些事物我們大家都曉得，請想看，當我們與萬福之主相遇時，那一切在永遠的事物之外的東西，將會顯得多麼虛空失色！
我自承是一個無用的工人，但我知道如果時候將到，而記憶尚存的話，那麼唯一值得記憶的事，除了永遠的恩典及其源頭，就是主自己之外，那必是為著愛我們的主而有的事奉與勞苦。
時候將到，對到我們己往的生活工作，凡是沒有基督的，我們必定說：“那些都是虧損了。”
信心中有慧眼，能看穿肉眼所看不見的。一切事物，都是在永世纔能判定其真價值。信心明亮，就能預見。
當我們遇見主的時候，我們就不會因曾有犧牲而悲哀了。
但願主賜恩，興起更多工人，去收他的莊稼。我的心若不是思想著在天的基督（藉恩我的心將永遠在天），就是縈念這件事，我已更多覺悟那看不見的事物，知道他們是更真實……我不能想像有什麼東西，能轉移我的心思到別的事上。
如果我們活著是專為事奉基督，就世界上一切憂患，都是值得忍受的，神的祝福會賜下，鼓舞並帶我們這來，但無論如何，憂患本身不會減少。
不要喪膽……我們若是真正為主作工，多少總有爭戰，也有試煉與憂患；因為如果這是愛心，忍耐，並盼望的工作，那麼也就是信心的工作，雖然一路都可能看見蒙福的果子，也有許多果子成熟，但將來的大收成，纔是大喜樂的日子。對於這一點，我們若在心中有清楚的遠見，或與此有相關的認識，就能叫我們今天的工作，像主自己的工作那樣，在性質上，能實際透徹與聖潔並且到那一天，必定都證實出來。如果你要在那天歡樂收穫，你必須在憂患中作工，因為今天的環境惡劣，即使莊稼已捆紮，然而在田中還欠保障，我們必須留心照顧看管，直到收入倉內，不能歇工。
新造無比喜樂，閃亮今世暗境；純金美地福樂，聖徒永遠居停。
羅得看見了一片滋潤的平原，且有一痤城，於是漸漸都移帳棚，住在那裏，結果就落在審判之中；亞伯拉罕是尋打一座看不見的城，所以他無論去那裏，都是享受神的祝福，並得著神同在的安慰。
哦，何等福樂，等到所有若難和爭戰過去時，我們都要在他的形狀裏醒過來。信徒們哪，在這裏一想想與主耶穌相見時，豈不是叫我們的心跳躍喜樂麼？豈沒有理由叫我們鄙視世界，和世界上所有無意義的快樂麼？
但願支配我們的是主自己和祂的愛情，並祂的稱許，而不是那些要朽壞的東西。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【信心】
信心對基督徒來說是很重要的，但信心是甚麼呢？那就是以純潔無邪的心靈去依靠信仰對象。
一、怎樣才有信心
很多人信了耶穌，但還是覺得沒有信心，他只羨慕別人的信心大，自己卻得不凓。茲分三條略述怎樣才有信心。
（1） 聽道得來的：
「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅一○17）
從來沒有聽過真道的人，他對神是不會有信心的；多聽道的人，才可能對神增加信心，因講道的人將聖經中的教訓及個人的見證，放在聽道的人面前，證明神的大能和慈愛，聽道的人自然就容易受感動，而對神增加了相信的心。
（2） 天父分給的：
「我憑凓所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照凓神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅一二3）
信徒各人的信心大小不同，但都是神按凓各人的容量所分給的。我們既然信了耶穌，神也就必給我們信心。若遇到患難或有不能解決的問題時，神必隨時賜給我們夠用的信心。
（3） 禱告求來的：
「使徒對主說：『求主加增我們的信心。』」（路一七5）
信心雖然是神賜給的，但我們感覺到信心不足或沒有信心時，就應當在主面前祈求，用信心的禱告求信心，神就因我們有信心的祈求，給我們信上加信。
二、怎樣保守信心
既然有了信心，就當好好的保守，不然恐怕有失掉的可能，怎樣保守呢？茲分三條略述於下：
（1） 耶穌已代求：
「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二二32）
耶穌在天上天天為我們祈求，不單求神保守我們不失信心，更要按時加給我們信心，耶穌的祈求真是作了我們信心的保障。
（2） 自己要堅持：
「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」（來三14）
雖然主耶穌為我們的信心祈求，但是我們自己也要堅持保守；如同房屋雖然保了火險，但自己也要時刻謹慎。信徒對自己的信心要堅持到底絕不動搖，就是在苦難中也不能把信心失喪。
（3） 時常仰望主：
「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來一二2）
保守信心最要緊的是：時常抬頭仰望主，時常默想主耶穌十字架上的苦難。這樣，𥳾弱的信心會變成剛強，微小的信心也會長大，甚麼時候仰望主，甚麼時候信心就堅強。
三、怎樣使用信心
信心是看不見的，只是有信心的人自己知道，有了信心還要懂得使用，就可以愈用愈靈活，愈用愈壯大。茲分三條略述於下：
（1） 要試驗省察：
「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼？」（林後一三5）
有了信心的人，非但不要驕傲，不要張狂，反要隨時的省察、試驗，看自己的信心如何。平安的時候有信心，危險的時候信心如何呢？危險的時候有信心，而平安的時候又如何呢？所以要在各樣的景況中試驗自己的信心。
（2） 不住的追求：
「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）
使用信心就是要在信心上不住的追求，已經有了信心，應當覺得不夠，還要繼續追求，要追求先知的信心、使徒的信心，要在追求信心的事上貪心，這不是貪得今生的財寶，乃是貪得純潔的信心。
（3） 凡事憑信心：
「因我們行事為人是憑凓信心，不是憑凓眼見。」（林後五7）
使用信心就是要凡事都憑信心，也可以說凡事相信，無論境遇好壞，事情順逆，或福或禍，或生或死，一切都用信心來接受，一切都用信心去應付；以信心解決一切的難題，藉凓信心衝過一切的難關。
──
李漢文《基要五十二課查經》
【信心的果效】
在神面前有了堅固信心的根基，自然就能獲得信心的果效，因為信心不是空洞的理想，乃是有憑有據實際的經歷，茲分述信心的果效於後：
一、因信得蒙赦罪
「眾先知也為祂作見證說：『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』」（徒一○43）
人的罪自己無法去掉，耶穌是人類的救主，凡相信祂的人，在神面前就得蒙赦罪了！因為耶穌已經在十字架上替我們死了。
二、因信得凓生命
「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約二○31）
人都是亞當的後裔，就都有從亞當而來的舊造生命，舊造的生命是犯罪的，是一定死亡的，但如今信了耶穌的人，就有新的生命，新生命是聖潔的，是永恆的。
三、因信脫離黑暗
「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏。」（約一二46）
我們未信耶穌以前，終日生活在黑暗裏，言語行為是污穢敗壞的，心思意念是卑鄙可恥的，並且愈走愈黑暗，將來還要墜落到永遠黑暗的地方。但我們今天信了耶穌，就立刻脫離黑暗進入光明了。
四、因信勝過世界
「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」（約壹五4）
花花世界，真是引誘人心；名利富貴，金銀財寶，都是迷人的東西。有誰不貪圖今生的虛榮福祿呢？有誰不願取得錢財以滿足自己的欲望呢？雖然也有人知道人生幾十年，轉眼過去，但仍然迷戀在這幾十年的世界，勝不過去；但信了耶穌的人，就不受世界的迷惑了。
五、因信能作大事
「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」（約一四12）
很多信徒自覺𥳾弱無力，不能為主作甚麼事；但事實上若真有信心，不但能作很多的工，並且還能作更大的工，這是主耶穌親自應許的話。
六、因信大有喜樂
「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得凓你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」（彼前一8-9）
屬世的人有放縱肉體的快樂，那是暫時的歡樂；唯獨信耶穌的人，有從內心而發的喜樂，這喜樂不受環境的支配，不受物質的影響，是因信而來的，是信徒所獨有的。
七、因信站立得住
「我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們快樂，因為你們憑信才站立得住。」（林後一24）
有時信徒搖搖晃晃，心不堅固，都是信心不足的緣故。有了充足的信心，自然就能站立得住，罪惡不能來侵害，魔鬼不能來誘惑，就是逼迫、苦難、凌辱、毀謗，也都不能動搖我們的心。
八、因信得神喜悅
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來一一6）
有信心的人，凡事都能討神喜悅，神也必悅納他一切的作為，神最喜悅的人，就是向神有信心的人。
九、因信享受安息
「我們既蒙留下，有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了……因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人得以進入那安息。」（來四l3）
許多人終日忙忙碌碌，身心靈沒有一點安靜的時候，甚至睡覺的時候還作忙亂的夢；信耶穌的人卻相反，雖然天天勞動作工，經營世務，但心靈從神得到安息，並且必能在離開世界時，進入那永遠的安息。
──
李漢文《基要五十二課查經》
【甚麼是信心】信心的內容是：(一)切實瞭解自己之無能與無有。(二)絕對深信神對事事有計劃。(三)順服、自潔、虔誠地讓神的旨意毫無攔阻地施行。(四)天天以神的應許為糧食。(五)膽敢相信，不憑感覺，不看環境，相信神是信實的，凡信靠祂者必不至羞愧。神喜歡藉著人的信與人的合作，成就其應許。─ J.O Sanders "Cultivation of Christian Character"
【信心的定義】下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督。」第二個孩子說：「信心是抓牢基督。」第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督。」──
選
【信心不是頭腦的認知】許多信徒對於耶穌，只是贊成，佩服，用頭腦熟習幾條教會提綱，問問心事，接受洗禮，作個教友而已。過了幾年聽一位新神學派某某名人演講，大談無神論，一切都是假定名詞，沒有天堂地獄，心快樂──就是天堂，痛苦──就是地獄，耶穌是為主義而死，復活就是精神不死……大套議論，井井有條，甚至引用聖經，於是他信仰動搖了，立刻退後不信了，因為不是整個的心，信仰基督，只是頭腦的信而已。── 周志禹
【神的能力須用人的信心支取】一個神蹟的產生，必須具備兩個條件：第一，神的能力；第二，人的信心。神有能力在你的信心上行神蹟。假如你不信，神蹟不能應驗在你身上；你一相信，神蹟就應驗在你身上。神的能力絕無問題，問題是看你信不信。信心能支取神一切的豐富；信心像一隻伸出的手，可以向祂要一切所需要的。所以我們要有夠大的信心，來配應神的能力，使祂的神蹟沒被攔阻。這是我們應學的功課。─
寇世遠《屬靈的耳目》
【百夫長相信主的權柄】那個百夫長他的僕人病了，他知道我順服在上掌權的，也有在下的順服我。因此他只要主說一句話，相信事就那樣成了，因為一切的權柄都在主的手裏，他信主的權柄。所以主說，沒有信心比這個再大。碰見神權柄的，就是遇見了神。
【信心不在乎大小】只要有信心，即使像一粒芥菜種那樣小，仍可移山(路十七6)。芥菜種是百種中最小的。可見問題不在於信心的大小。
【信心乃在乎所信的是誰】保羅知道他所信的是誰(提後一12)。有位姊妹說過：『雖然我的信心小，但是，我所信的神是大的。』信心的對象不是我們自己，乃是神。對象正確了，就發生功效。
【應當有神的信心】主咒祖無花果樹，第二天它枯萎後，祂對門徒說：『你們當信服神』(可十一22)，原文是『你們當有神的信心』。神是最有信心的，在祂沒有疑惑。
【應當信神是】希伯來書說：『到神面前來的人，必須信有神』(來十一6)。次句的原文是『必須信神是』。神的名字是『我是』。祂是全足、全豐、全有的神。
【信心是屬靈的眼睛】在整個宇宙裏面有兩種範疇，請原諒我借用「世界」這兩個字來說明這兩種範疇：一個看得見的世界，一個看不見的世界。基督徒今天是活在這個看得見的世界裏面，但卻是為那看不見的世界而活。看得見的是地上的，看不見的是天上的；看得見的是屬世的，看不見的是屬靈的；看得見的是關乎人的，看不見的是關乎神的。人都非常現實，你要他信，他說你把神顯出來給我看，我就信了，然而聖經告訴我們，神是靈，非肉眼所能見，你必須另外用一個看不見的眼睛，來看那看不見的事物。這個看不見的眼睛，就是信心。信心就是一雙看不見的眼睛，也可以說是屬靈的眼睛。在那個看不見的世界裏面，信心就是唯一的眼睛。我們用信心來看那看不見的，我們能夠阿們，能夠讚美，能夠感謝。─
寇世遠《屬靈的耳目》
【給所有人的應許】神每一個宣告都接著「凡...者」─「凡信者」，「凡願意者」。我想是理查•貝克斯特說過，他為那個「凡...者」感謝神。他實在寧願看到那個「凡...者」更甚於看到「理查•貝克斯特」出現在聖經裏；因為如果是「理查•貝克斯特」，他會認為那是另一個先他活過又死了的理查•貝克斯特；但「凡...者」卻讓他深知道也包括他在內。
我曾聽過有個婦人，她想聖經裏的應許是給別人，而不是給她的。世界上就是有很多這種人。他們認為不需要付上什麼代價就能得救，簡直是好得叫人不能相信。有一天這婦人接到一封信，當她打開一看，才發現那封信根本就不是給她的；而是寫給另一個和她同名的婦人。那時她才看清一項事實：如果她能找到聖經中某些應許註明是給她的，她也不知道是給她的呢？或是給另一個與她同名的人。但你知道那個「凡...者」包括這廣大世界裏的每一個人。─ 慕迪
【信心的英雄】約伯說，「祂雖然殺我，我還要信祂。」有一位為主殉道的聖徒，當他被絞死前一夜，他說，「神，如果你不進來干涉這事，我明天就是這樣蒙著眼睛去。天堂阿，來罷！地獄阿，來罷！」這是信心的英雄。主是不會冤枉我們的。但是，就是你喜歡苦待我，我也喜歡受你的苦待。如果你喜歡，如果是你的心意，就我雖然受了苦待也是頂甜蜜的。─
俞成華《生命的資訊》
【衛斯理的信心】「當我們開頭傳道的時候，有很多的難處，我的弟兄查理常常說，『假使主肯賜給我們以翅膀，我一定要飛去！』我常常回答說，『假使主肯吩咐我飛去，我應該靠主賜給我以翅膀哩！』」「你們不要怕！」(出十四13)
【信心能衝破人的攔阻】「因為人多不得近前，就把耶穌所在的房子拆了房頂...耶穌看見他門的信心」(可二4~5)。當人覺得需要耶穌而就近祂的時候，竟常常遇到阻礙，這阻礙又常常是那些好似與主很接近的人，此時纔正需要我們的信心；如果我們有需要，有信心，就不會因人的攔阻而灰心，這只能叫我們的信心顯出功效，因為活的信心，能生出信心的行為來。─
謝模善《新約全書釋義補編》
【信心是最大的本錢】我在學校念書的時候，我認為我的本錢，就是學問。等我離開學校，在社會上做事，我又發現，學問並不是最雄厚的本錢，健康才是，因為沒有健康，縱有學問也用不來。但等到有一天，神的恩典臨到我，我信了耶穌，才發現另外有一個真正的最大的本錢，那就是信心。當我有了信心以後，我就能夠看那看不見的世界，我就能夠在那看不見的世界裏面，用信心來支取那用不完的恩典，所以信心是最寶貴的。─
寇世遠《屬靈的耳目》
【信神】
“耶穌回答說：‘你們當信服神’”（可十一22）。
眼睛是一個器官，我們藉著他能看見亮光，也享受亮光；同樣，信心是一種能力，我們藉著他能看見神的光，而且行走在光中。
人是為著神造的，也是照他神聖的形像造的。試看人那奇妙思想的能力，能領會神隱藏在自然界裏的智慧。也試看人的心，他有無限的犧牲自己和愛的能力。神所以這樣造人，為的是要人去尋找他，尋見他，漸漸地像他，顯出他的榮耀來，成為他居住的所在。信心就是我們的眼睛，從世界和自己這面轉移到神的身上，並且在他的光中得以見光。所以神只向著信心才啟示他自己。
多少時候，我們努力去激起那些關乎神的思想和感覺，但是，那不過是一個模糊的影兒，我們忘記了去注視那無可比擬的源頭。
當我們領會這個的時候，神就要在我們心的深處啟示他自己。
若沒有信就不能討神的喜悅，也不能認識神。在我們安靜的時候，我們禱告我們在暗中的父，在那裏“他將我們藏在他帳幕的隱密處。”並且，正當我們在他面前等候敬拜的時候，他就要在實際裏，將他的光照亮在我們心裏，正像光藉他的本性，顯露自己一樣。
讓我們有一個愛慕，就是愛慕花時間安靜在神的面前，用一個無限的信心，照著他的盼望，讓他啟示他自己。讓我們從神的話得喂養，使我們在信心上堅固。讓這信心充滿了神榮耀的思想，也充滿了他啟示給我們的能力和他熱切的愛，直到完全得著我們。
如果每天與神有這樣的秘密交通，我們的信心必操練得更剛強，信心也就成為我們生活的習慣，並保守我們一直享受他的同在，經歷他拯救的能力。
亞伯拉罕“因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應許的必能作成”（羅四20一21）。
“我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就”（徒二十七25）。
“要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華”（詩二十七14）。── 慕安得烈《敬拜的秘訣》
【雅一8心懷二意──半信半疑】原文是指一個人有兩個靈魂或兩個心，一個心信，另一個心不信，常常翻來覆去。Hort形容這種人就好像醉酒一樣，腳步輕浮，左搖右擺，永遠走不到要去的地方。──
蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》
正如一位猶太拉比說：『向神祈禱時不要懷著兩個心意，一個是向神，一個卻向著遺他的東西。』否則你會變得徬徨無主，就像波浪隨著風向翻騰，飄搖不定。──
巴勒《踐信於行──雅各書註解》
※ 心懷二意的人，直譯，雙魂的人。神只給人造一個魂，具有一個心思、一個意志。信徒在禱告中疑惑，就使自己成了雙魂的人，好像船有了雙舵，方向不定。── WL
※ 我們要知道，神所要的不是攙雜的信心，而是純潔的信心。─ 倪柝聲
※ 信心的生活，就是無論如何都要因著信神的緣故而活的生活。─ 倪柝聲
※ 清潔的信心所得的喜樂是不會消滅的。─ 倪柝聲
※ 信心是將事實化作經歷的惟一的路。─ 倪柝聲
※ 信心是應當在神面前守著的，不應當在人面前空口誇耀。─ 倪柝聲
※ 微小的信心會成功偉大的力量所不會成功的。─ 倪柝聲
※ 神的子民失敗的唯一原因是不信。─ 倪柝聲
※ 信心能夠取得神在過去所已為我們成功的；也能夠取得神在將來所將為我們成功的。─ 倪柝聲
※ 只有信心，纔能尊重神。─ 達祕
※ 簡單的信心生活，有其甘美之處；未曾嘗過的人，不能領略其中的滋味。─ 達祕
※ 在遵行神旨意的路上，難處可能是真實的，但它只能因為人心的不信，纔變成障礙物；因信心是以神為倚靠；在祂面前，一切難處都變作容易。─ 達祕
※ 信心是代表神來作事，在各種環境中彰顯神，而不受環境的支配。信心超越環境，這事實是頂明顯的。─ 達祕
※ 信心叫我看見：神比我的罪更大，而非我的罪比神更大。─ 達祕
※ 未曾流過眼淚的信心，不是活的信心。─ 司布真
※ 深信神者，以勞苦、犧牲為甘甜。─ 司布真
※ 除非我們有神所賜的信心，否則做任何工作，都將隨著年日而感到厭煩、疲憊。為主工作成功或失敗，與你對主的信心成正比例。─ 司布真
※ 神從來不困倦。不是求祂改變你的環境，應求祂賜你勇氣，賜你忍耐，賜你有勝過環境的信心。─ F.B. Meyer
※ 所有屬靈的偉人，都與我們一樣是有性情的「常人」，但他們之所以有不平常的成就，就在於他們有「不平常」的信心。―― Oswald Sanders
※ 亞伯拉罕信神對他的一生有一貫的計劃，他也相信神會一步一步帶領他完成此計劃，這就是信心。―― Oswald Sanders
※ 信心從來不問神如何領導，即使神每次都用密封的印信，屆時纔一步步開啟，他都順服。―― Oswald Sanders
※ 一個堅持的信心方是真正的信心。─ 沈保羅
※ 信心不是感覺，不是眼見，不是理由，乃是在神的話語上抓住神(Faith is not a sense nor sight nor reason but a taking God at His Word.)。─ 伊文思
※ 焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。─ 莫勒
※ 一個信任神能力的人，絕不會被環境所勝，反而藉環境取勝。─ 施達雄
※ 一個不信任神能力的人，是一面信仰神，另一面卻攻擊神的人。─ 施達雄
※ 信心是相信我們所不見的，信心的報酬就是見我們所信的。─ 奧古斯丁
※ 信心是命運的主宰。─ 海倫凱勒
※ 「神愛我們的心，我們也知道也信」(約壹四16)。這句話是約翰在靈裏的祕訣，也是所有對這一點有充分體會的人得著「無限信心」和「熱誠事奉」的祕訣。─ 宣信
※ 焦急的開始，就是信心的結束；信心的開始，就是焦急的結束。(The beginning of anxiety is the end of faith and the beginning of true faith is the end of anxiety.) ─ 莫勒
※ 信心尊重神，神尊重信心。─《荒漠甘泉》選
※ 世人是：Seeing is believing；基督徒是Believing is seeing。
※ 不是神能不能的問題，乃是人信不信的問題；關鍵在人不在神。
※ 有人說：『神是信用卓著、簽好名字的一本厚厚的支票簿，要甚麼、需多少，你可自己填寫，憑著信心，就可到處兌現。』但神不供應我們為滿足罪中之樂所需的任何東西。
※ 西方有句諺語：『當理由站不住腳的時候，信心起來代替它的地位。』我們對主的事，一切建立在信心上，不是建立在理由上。
※ 伯十三15希伯來文的意思是：『祂縱然殺我，我仍要信靠祂。』
※ 信心是維繫神人之間交通的唯一工具，信心(非愛心)把天上的神與地上的人之間距離縮短了。
※ 來十一1原文正確的翻譯是：『所謂信心，是對所盼望的事有把握，對沒有看見的事能肯定。』
※ 可三5：『他把手一伸，手就復了原。』那個枯乾了一隻手的人，是把手伸出來在先，復原在後。這就是說，信心在先，果效在後。
※ 當年以色列的祭司抬著約櫃過約旦河，他們是把腳踩下去，腳一入水，約旦河的水就分開。信心在先，果效在後。
※ 我們與主之間的關係，乃是先信祂，後才愛祂。正如中國舊式的婚姻，婚前彼此沒有見面，乃是先結了婚，後再談戀愛。我們對主的關係，也是先信祂，接受祂，後戀愛，享受祂的愛，因此不能不愛祂。