如何相信拾穗
【信心增長的條件】信心的增長有三個條件：(一)必須把心中一切所知道的罪除掉，因為每一樣罪都能毀壞我們屬靈的生命。(二)必須把神的應許記在心中。信心的對象和根據是神自己的話語。(三)立志遵行神的話。遵行神的話就是信心的操練。─ 王明道
【人相信是因聖靈的運行】我深深的相信，人每一次靠著聖靈將神的話傳給人聽，聖靈定規跟在話的後面作運行的工作。因為傳了一次二次幾次之後，到了有一個時候，忽然人就接受、相信、得救了。在人身上雖然是在相信之後，纔發生主觀的改變，但在神這一邊，每一次祂的話進入人的耳朵是不落空的。因為聖靈用神的話在人裏面運行，是在未得救之先的。所以傳福音的聖徒們，請不要因人未信主而灰心，你儘管傳好了，沒有一次是落空的。─
俞成華《生命的信息》
【信心的程度在乎對神的認識】我們以對神認識的多少來測量我們的信心。認識神越多，自然就信祂更深。神是無限量的，所以我們對神的認識也是無限量的。
【使信心增長的路】亞伯拉罕與神相交極其親密，神甚至稱亞伯拉罕為朋友。這是因為亞伯拉罕藉著常與神相交，看見神的榮耀，聽見神的慈言，同時又向神吐露他的愛慕和疑難，並從神得到解答和安慰，結果就使他漸漸地多認識神，難怪亞伯拉罕到後來能很自然的相信神。因此，我們若要因信而往前，惟一的辦法，乃是活在與神的交通中。與神交通越親密，信靠神就越自然，不必勉強用力，不必立志掙紮，因為深知神是信實的神。同時我們也要小心，因為信心乃一直被養活在與神交通的空氣中。一失去與神的交通，信心立刻就乾涸。─
陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》
【遇見主是信心的開端】亞伯拉罕是信心之父，他原來在大河那邊事奉別神(書廿四15)。據遺傳外史所記載，亞伯拉罕的父親他拉以製造偶像為業。以亞伯拉罕的家世，和他所處的黑暗環境，怎能轉而信奉又真又活的獨一真神呢？原因無他，乃是因著榮耀的神向他顯現，對他說話(徒七2~4)。這是亞伯拉罕信心的開端。藉此我們能看明信心並不發自我們，信心乃根源於向人顯現並對人說話的神。因此聖經纔說，信心是神所賜的(弗二8)。─ 陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》
※ 真實的信心，就是光相信神的話，而不相信自己的經歷，不相信自己的感覺，不相信黑暗的環境。─ 倪柝聲
※ 相信主，不是相信祂給我們一件一件的東西，乃是相信祂來作我們自己所不能作的。─ 倪柝聲
※ 信心不是看他自己的感覺如何，乃是看他所相信的神的如何。─ 倪柝聲
※ 信，就是停止自己的活動，等候神來作！─ 倪柝聲
※ 經歷應當能加強信心，但需要有時刻不斷的信心，纔能運用經歷。─ 達祕
※ 我們要的不是一個偉大的信心，而是一位偉大的神。─ 戴德生
※ 那位為我們的，比一切反對我們的更偉大。─ 戴德生
※ 假信心通常會為自己預留後路，以防神到時沒有顯大能；真信心只樂於走一條單程路，不介意沒有第二個後備方法或權宜之計。―― 陶恕
※ 信心乃是重新校正我們的目光，使焦點離開我們所見的事物，而落在神的身上。―― 陶恕
※ 信心是引導我們的視線歸正，叫我們視線的中心，不再是我們所注意的自己，而是以神作為我們注意的中心。―― 陶恕
※ 真正的信心要求我們相信神所說關於祂自己的每一件事，也相信祂所說關於我們的每一件事。―― 陶恕
※ 信心之賭注是將一切都押在神的信實上。―― 潘霍華
※ 「信心」的三大要素是：認識、承認和接受。―― 慕迪
※ 徒廿七章保羅被押解坐船赴羅馬去受審，航行途中，『太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼…』處此場合，保羅卻說：『我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就』(徒廿七20，25)。保羅的信心是不看環境的信心，只相信神的話。
※ 在生意買賣人當中，往往只要一通電話，就可訂購許多貨物，而不需要訂立合同，也不需簽章立據，彼此之間講究的是信用。但我們今天對我們的主，有沒有『一句話』(路七7)的信心呢？
※ 在恩典的學校中，學生是從兩方面學習信賴，一方面是神的話；另一方面是與神同行。── 貴鈎利曼德爾《十字架的道路》