奉獻拾穗
【奉獻的根本原因是敬畏神】信心之父亞伯拉罕，他生平中最有名的一件事就是「獻以撒」。「獻以撒」使創世記廿二章成為聖經中著名的一章，許多傳道人根據亞伯拉罕獻以撒的事，講論奉獻、愛主、順服、信心...等要道，使無數信徒得益。但神對亞伯拉罕獻以撒這件事怎樣評論呢？祂說：「現在我知道你是敬畏神的了...」(創廿二12)。可見在神看來，那使亞伯拉罕這樣徹底奉獻、信靠、愛神的根本原因，就是他的「敬畏神」。─
陳終道《十分鐘短講集》
【愛是奉獻的動機】屬天的榮耀不是動機；同樣的，與主同在的甘甜感覺也不該是奉獻的動機。無論是屬地的或是屬天的，除神之外沒有任何一個目標該成為你終極的羨慕。唯一的動機應當是：你曾愛祂，並且現在還是愛祂。有一句智慧的話說：「動機是愛所生的兒子。」我若只愛神，我的心就必只要神。若我只為著神的自己而單愛祂，就除了神的自己之外，為自己再也無所求。如此，我的裏面必滿了安靜、安息與飽足。─
蓋恩夫人《靈命的歷境與危機》
【從以色列人和會幕的關係學習功課】神吩咐以色列人建造會幕，好讓祂自己能住在以色列人中間，以色列人也能藉會幕去事奉神。會幕成了神與人連結的橋梁；這會幕成了以色列人活在神面前的中心，神也實在是這樣的安排。祂要以色列人「對著會幕的四圍安營」(民二2)。好一個「對著會幕」！以色列人安營的隊形，是顯出十字架的道路這個原則；十字架的道路又明顯的有一個中心，那就是會幕。以色列人向著會幕生活，依據會幕所發出的信號(雲柱或火柱)來決定他們的前行或歇息。人向著會幕，人的心注意會幕，一切的行動都根據會幕。神給以色列人的這一個安排，是人在神面前的一個很重要的屬靈功課。這功課就是叫我們學習以主為中心，一切都是向著主，脫離自己的意思，單一的根據主而活在祂的面前。─《五十靈筵》王國顯
【奉獻應當包括生活的全部】有些人以為只是屬靈生活中的各種活動纔包括在奉獻的範圍內；至於他們的事業、社交生活、娛樂等等，是不能包括在內的。但奉獻實在是包括了整個人的生活。我們是屬于神的人，在這方面當然毫無疑問的，在星期一看來就如在主日一樣。我們必須經常保持自己放在神的祭壇上，那就是我們對平日的工作應該就像我們在祈禱會那樣來對待。我們經常是在值班的，作為基督徒，不管他是從事于世俗事務，或是專心一意的在祈禱讀經，都是一樣的。我們一切的工作應當看成是「為主而作的」，因此就要抱著虔誠的態度去作。─ J.R. Miller《治死方生》
【事奉首須獻上自己】我們必須治死自己纔能活。這是生命的主要定律。我們須把自己焚燒了，纔能叫世界得著光；在敬拜神的時候把香燃點起來，纔能散發出香氣。我們不能在保存自己的同時，而又能叫我們在人生中作甚麼事都有價值，也不可能對神有深的真誠的認識，讓神得尊崇叫世人蒙福。祭壇擺在每一個人面前，只有肯付出一切最高、最重和最大的代價的人纔能通過。一個基督徒人生中首先要做的事，就是將自己獻給神，把自己擺在祭壇上。為基督去工作說來容易，做出來也不難，難的是將我們自己獻給祂。我們拿出一部份時間去為神作種種的事是不難的，難的是將我們的心降服在神面前。我們必須先把心獻給神，否則即使是獻上最大的禮物，為神作各種服事的工作，也是不蒙悅納的。─ J.R. Miller《治死方生》
【奉獻的真實意義】奉獻就是真正將某些東西交給神，作為永遠屬於祂的；完全屬於祂的；再也不能要回來的。一個人不能將一隻羊羔放在神的祭壇上，過一會兒又跑回來把它取走。我們不能是今天屬於神的，明天是屬於我的。如果我們把自己當作祭物獻給神，祂也接納了，那麼我們就完全屬于祂的了，永遠是屬于祂的了。將我們的心思意志，幷我們所有的才能都交給祂，絕對的順服祂，這就是奉獻了。─ J.R. Miller《治死方生》
【哈三18】「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。」
當那位加利利的孩童，把五個餅交給主耶穌以後，主如何處理呢？主就將它擘開。神常常將那些奉獻給祂的東西擘開。凡祂所接納的，祂就擘開，然後祝福，並使它們去應付世人的需要。你和我豈不是有同樣實在的經歷麼？你把自己奉獻給神，立即你要發現一切的事情都很不順利，以致你內心起伏不安，誤解了主在你身上所帶領的道路。這種矛盾不安的心境，如果繼續存在，那就證明你正在被擘開。但這到底有何目的呢？因在已往的日子，你太屬於世界，太容易給世界所使用，但你卻不夠讓神來使用。這就是許多基督徒所遭遇的難題和悲劇。我們是否樂意給神使用？如果樂意，那就天天繼續不斷的將自己交在祂手裏，不要不滿意祂所帶領的道路。只要以讚美和期待的心情來接受祂的安排。――
倪柝聲《曠野的筵席》
【奉獻的意義和實行】問：關於奉獻，可否給我們一點的帶領呢？（大專聚會）
答：關於奉獻這一件事，按著聖經給我們看見的，它的出發點是在於神的愛。“弟兄們，我以神的慈悲勸你們。”（羅12:1）如果神的愛摸著我們的心，雖然不一定有“奉獻”這個字眼，但是會有奉獻這個情形。反過來說：如果我們的奉獻沒有神的愛的成份在裡面，只不過是覺得應當奉獻，這樣的感覺總歸是比較差一點。
自然，羅馬書第六章也告訴我們：祂把我們從罪裡救出來，我們就不作罪的奴僕，乃是歸給神作義的奴僕，這是理所當然的一件事。按著理智來說：我們每一個被主拯救的人，沒有理由可以不奉獻。如果我們還是為自己來活，不讓主在我們身上有地位，我們自己知道這是不對的。
但是弟兄姐妹！如果我們光憑著理智來奉獻的話，那個味道總歸差一點。因為神不要我們因責任來奉獻，神要我們因著愛來奉獻。這好像舊約所記的，在以色列人中間，如果一個希伯來人貧窮了，賣給他的弟兄作奴僕，他只能服事他主人六年。到了第七年，就要放他自由。但是如果這個僕人說：“我愛我的主人，我也愛我主人所給我的妻子和我們所生的兒女，我不願離開他的家，我願意終身在他的家中事奉。”如果這樣的話，主人就要把他帶到門口，用錐子把他耳朵錐通了，這一個人就終身作僕人。
在這裡，你要看見兩個不同的光景。他頭六年剛開始作奴僕的時候，他的作奴僕是根據責任，因為他是重價所買的，理當作奴僕。但是在七年以後，情形就完全不同了，那是出於愛。
這是舊約的時候之例子，到了新約的時候，次序應當倒過來。所以在羅馬書第十二章先是“以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。”當我們被主的愛感動的時候，我們就願意把自己獻上，這樣的獻上，是非常容易的事。
所以我們在主的面前，如果有奉獻的話，最好是被主的愛摸著的時候。當然理智的一面，也是不可抹煞的。你就是不覺得主的愛在那裡催促，還得要奉獻，因為這是理所當然的。不過這樣的奉獻，在你實行的時候，就比較有難處。
什麼叫作“奉獻”呢？奉獻就是把我們自己交在主的手裡，讓祂自由的支配、讓祂有機會從我們裡面活出來。奉獻並不是我們要為主作什麼。我今天奉獻，是讓祂在我身上能作什麼。所以並不是說：今天我奉獻了，我就要起來為主傳道、為主作什麼。不是。奉獻的意思乃是說：從今以後，祂在我身上有完全的權柄，祂可以作一切所要作的，來完成祂自己的工作。所以實在來說：一個奉獻的人是個最蒙福的人。
為什麼許多人覺得奉獻很難呢？原因就在我們不肯把自己交出來、交在主的手裡。我們總喜歡把我們交在自已手裡，覺得這樣更穩當。老實說：我們相信自己，遠超過相信神。所以奉獻的難就難在不肯放下、不肯交出來。你怕交出來以後，如果主真是拿去怎麼辦呢？如果你預先知道，你把你的以撒獻上以後，還能收回來，那是很容易奉獻的。但是當亞伯拉罕獻以撒的時候，他一點不知道，神會把以撒再交還給他，他也沒有這個盼望。弟兄姐妹！奉獻的難就難在這裡。
但是如果神的愛摸著我們，就沒有一件事是難的。你知道世界上所有的難，都因為是缺少愛。什麼地方有愛、什麼地方就沒有“難”這個字。在神的面前，也是這樣。
我們這樣的奉獻，是不是一次就夠了呢？按著聖經給我們看見，這樣的奉獻必須有一個起頭，這個起頭可能是接著得救以後，也可能是在復興的時候，也可能是在墮落得著恢復以後。不過奉獻這一件事不是一次就完了。好像聖經所說的：祂是一扇的門，也是一條的路。所以必須常常奉獻、天天奉獻。
那麼我們怎樣奉獻的呢？很簡單，就是藉著禱告，把我們的心願擺在祂的面前。當我們這樣禱告的時候，我們應當相信主是聽禱告的主，主是鑒察人心的主。我們向祂這樣禱告、這樣表示，祂已經聽了，祂就接受了。在有的人身上，當他奉獻的時候，有專一的東西要奉獻。好像人信主一樣，有的人信主的時候，神給他看見他有許多的罪，但是好像沒有一個罪是特別紮著良心的。但是有的人信主，卻是感覺有一個罪特別紮他的良心。如果這一個罪不認的話，好像就過不去。奉獻也是這樣。有的人就是覺得說：我這個人應當完全給祂。也有的人當奉獻的時候，會有一二件特別顯明的事要獻給神，好像亞伯拉罕獻以撒一樣。在亞伯拉罕身上，有一個人的地位很大，如果這一個不奉獻的話，其他的奉獻都是虛假的。但是要奉獻自己所最喜愛的，也是特別叫人感到困難的。
如果你奉獻的時候，不覺得主對你有什麼特別的要求，你也不必自己去想。屬靈的事用不著我們太著急的。當你跟隨主的時候，主的靈自然會在你裡面提醒你，給你看見，也許特別有一個人或者有一件事、或者有一個東西，抓住你很厲害。如果有的話，你必須被主的愛摸到一個地步，肯把那個人、那個東西、那件事放在主的手裡。這樣，你的奉獻纔是真的。
等到奉獻以後，底下就有一段路要走。你這樣奉獻在主的手裡，主就開始作主了。我們的禱告、我們的奉獻，不過是一個意念的問題、一個願意的問題。究竟我們是不是過奉獻的生活，這就要藉著一件一件的事顯明出來。主來帶領我們的時候，就要我們在這些事上來實行奉獻的生活。
差不多在三十年以前，我在福建一個地方，有一天晚上，也是講奉獻這件事。那裡有一位負責弟兄是作醫生的。他聽了以後，就覺得說：是的，我應當在主面前有專一的奉獻，不要普普通通的奉獻。所以在那天晚上，他睡覺以前就禱告，照他所得著的，一樣一樣交在主的手裡。他禱告完了，就去睡覺。但是他睡不著，還在那裡想，究竟還有什麼事情、什麼東西沒有奉獻呢？當他這樣思想的時候，忽然他裡面有了感覺。原來這一個弟兄最喜歡兩樣東西，就是蘭花和雞。他非常喜歡蘭花，家裡有幾盆蘭花，是他非常寶貝的。他也最喜歡雞，家裡養了一些雞，也是非常喜愛。什麼事情他都可以隨便，但是若有什麼人碰了他的蘭花，動了他的雞，他就會不願意。所以那一天他睡不著，禱告的時候，主給他看見說：還有你的蘭花、還有你的雞呢？他就在主面前禱告說：“好的，我的蘭花奉獻給禰了、我的雞也奉獻給禰了。”
等到第二天早晨起來，很希奇，他所寶貝的雞死了一隻。如果是從前的話，他那一天一定脾氣大發，沒有人敢碰他。但是那一天，他不但心裡沒有被摸著，並且他活的雞也殺了幾隻，請我們大家吃。親愛的弟兄姐妹！這一個就叫“奉獻的實行”，這一個就是“奉獻的生活”。所以我們要過奉獻的生活，必須在日常的生活中。當聖靈在我們裡頭帶領的時候，當主在我們身上有要求的時候，我們要記起我們在主面前與祂立的約。我們要降服祂，在一件一件的事上，讓主得著祂應當得著的。這些實際的事就是我們的試驗，要證實我們這一個人到底是不是奉獻給主的人。
還有一方面，我們為著要實行這個奉獻，就應當天天奉獻。你看在舊約的裡面，燔祭是每天早晨獻一次，晚上獻一次，祭壇上的火是晝夜不熄的。所以我勸少年弟兄姐妹，當你每一天早晨起來的時候，都要再一次把自己擺在祭壇上。到每天晚上睡的時候，也要在主面前省察一下，今天有什麼地方沒有過奉獻的生活，然後再一次把自己獻上。這樣作能幫助你過奉獻的生活。
舊約聖經還要告訴我們：到了月朔、月望、節期的時候，燔祭的羊羔還要加增。這就是說：當我們碰到生活中有大事要作的時候，更應當把自己奉獻給主。內地會的創辦人戴德生，他的曾祖父在結婚的時候，有一個奇妙的故事。他是個掛名的基督徒，在主的面前很馬虎。但是當他要結婚的那一天，他到田裡收取禾捆，忽然想到約書亞記24:15：“至與我和我的家，我們必定事奉耶和華。”這句話抓住了他，叫他欲罷不能。他想了又想，竟把結婚大事完全忘記了。他就一個人跪在麥田上，把自己奉獻給主。這時在禮拜堂裡結婚的時間到了，新娘等在那裡，親友也都等在那裡，但是新郎還不見來。等到他禱告完了，想起結婚的事，就向禮拜堂狂奔，幸虧新娘還有忍耐的心，還等在那裡。
所以你看見，如果少年弟兄姐妹在人生重大的事上，都學習把自己奉獻給神，這是一件非常蒙福的事。── 江守道《問題解答》
【向神完全的奉獻】
當保羅在大馬色路上被他所逼迫的耶穌打倒在地時，悔改的恩典使他發出一個問題：“主啊！我當作什麼？”我們常常以我們的不義、反復無常、衝動的激情來逼迫祂，阻擋祂在我們心中恩典的工作，直到祂借著苦難把我們打倒在地，粉碎我們的驕傲，破壞我們屬世的智慧，使我們的自愛陷入狼狽且驚惶之境。現在讓我們全然棄絕自己，完全向祂降服。並對祂說：“主啊！我當作什麼？雖然到目前為止，我對禰的降服很不完全，我常找藉口逃避完全的奉獻，但現在我很想讓禰作我生命和行動的絕對主宰。”
我們不能只是籠統地獻上自己，卻無服事的行動，而且還猶疑不定。時常搖擺。奉獻必須顯明在細節上，並借著操練加強。好的動機成就不了什麼，也沒什麼價值，除非付諸行動。我們必須竭力進入完全的地步。過去怎樣為世界而活，如今當竭力為神而活。讓我們鑒察自己，是否已把最親密的友誼奉獻給神？是否已把根深蒂固的習慣奉獻給神？是否已把最普遍的傾向和最愉人的娛樂奉獻給神！－－ 芬乃倫《靈思默想》
【奉獻】
一、奉獻的需要
1、神需要人奉獻
（1）神要人配合，成就祂的計畫。
a、神藉先知的呼喊：「以賽亞」我要差遣誰呢？誰肯為我們去呢？（賽六8）。「以西結」我在他們中間尋找一人重修牆垣…站在破口防堵，卻找不著一個（結二十二30）。
b、主命門徒禱告：求莊稼的主（打發工人）出去收莊稼（太九38）。神得著「摩西」才能帶領以色列人出埃及；得著「大衛」才能建立榮耀的國度；得著「保羅」福音才能傳到外邦各地。
c、創造裡人無份，救贖裡非熱合作不可。（道成肉身）（替死）是主來照神旨意行，才叫神計畫得成全（來十5~7）。「我沒有手」（獻1）。「救知樂作者」說，我沒有祂不行，（祂沒有我也不行）。
（2）神要人作居所，要人奉獻（賽六六1~2；彼前二5。木石死物不要獻就可用，人不行。
（3）神要人作器皿，需人奉獻。
a、「會幕裡需要器皿」眾首領奉獻銀器盤，銀碗，金盂（民七84~86）。
b、「大戶人家需要金器銀器」（提後二20~21）。
（4）神要人作精兵，需人奉獻（提後二3~4）。
（5）神要彰顯（美德）（彼前二9），（萬般智慧）（弗三10），（權柄）（羅九21~23），（能力）（弗一19），（基業的榮耀）（弗一18），皆要人奉獻。「竹與主人」（管6）。
（6）神得勝撒旦在於人的奉獻。基督因順服神權，打傷撒旦的頭。教會因順服神權，得著權柄，踐踏蛇蠍（路十19；彼前五5~6）。「小的順服大的」（附31）。提前三15~16三個是，五個被。
2、聖徒蒙福之路
（1）要走主的路，必須奉獻。天路非世路，自己不做主，主才能帶領。這條路我們（向來沒有走過）（書三4），需要（約櫃）前行引導（民十33），「雲柱火柱」指示當行的路（申一33）。「嚮導人」（附32）。
（2）要生命長進，必須奉獻。聖徒（長進）（轉機）（成聖生活）皆要奉獻。人的（思）（志）（情）要歸向主，降服主，生命才有發展機會，靈覺才變敏銳，不覺知罪也就顯出，且會分辨聖與不聖，才能隨從靈而行，生命才能長進。「好土結實百倍」好土即誠實善良的心，必須人徹底奉獻才有（路八15）。（生物長大要環境）「二樹二雞二人」（附33），環境不同，長的不同。
（3）要讓主作工，必須奉獻。（弗二10）原文〖傑作〗。神要在人身上作（刨挖）（檢去石頭）（修理乾淨）的工作，需要人阿門（賽五2；約十五2）。「生魚變大菜」（附34）。「泥要擺在窯匠手中」。人有自己（愛好）（看法）（揀選）作梗。（藥入杯一易，入口難）（住房易，住人難）（刻字易，開刀難）。
（4）要享受救恩的豐盛，也必須奉獻。得救時所得福份很多，基督（奧秘的死）（榮耀的復活）（神高舉）（升天掌權）。不奉獻，生活沒有死於復活經歷，還是地上人，一直失敗的。（羅六13~14）將自己獻給神，才經歷罪必不能作你們的主。（路十八28~29）撇下自己所有的跟從主，才在（今世得百倍）經歷祂的豐富，和（來世得永生）。「以利沙命寡婦倒油」器皿（拿來），都被倒滿。「慕安德列」享受交通，「穆勒」有信心，皆因注意奉獻。「我給你你給我」（獻26）。
（5）奉獻是得著的門。「五餅二魚」（太十四17~21）自飽、人飽、主飽、餘十二籃，顯出主大能。「腓利門」他和他的家都奉獻，自己滿有信心和愛心，眾信徒也因他得著暢快（門1~7）。奉獻是得著的原則。「只算代價不算損失」（獻27）「只要預備屋子」（獻7）。
（6）奉獻叫人在神面前有能力。「參孫」能力在於留頭髮。奉獻作拿細耳人能對付仇敵。頭髮一被剃掉，失去奉獻的地位，能力立即失去（士十六17~19）。
二、奉獻的意義——作祭（利六12~13；出二十九；利八）。
1、字意，英文Consecration，舊約同一字，譯為〖承接聖職〗。利八章即是從一切裡出來，歸於主，為著主，（手足耳塗血）（利八23）。「拿細耳人離俗歸耶和華」（離俗）是從俗的出來，從一切不聖出來，（歸耶和華）（民六2）。「房主是誰」（獻6）。
2、奉獻不是（捐錢）（作傳道）（男不作事，女不理家）放下一切作主工，乃是把主權交給主，讓神支配，享受與滿足。「拿細耳人」（民六5）。「名字簽在旨意下面」（獻10）。
3、奉獻是把自己當作祭物獻給神，如獻牛羊。
a、地方改了——原在棚中，現到壇上，歸給神，為著神。「利未」原在稅關，後跟從主，主在那裡，他也在那裡（路五27~28，八1）。「送禮物」從自己地方出來，歸別人。多人別選出，未上壇。
b、用途改了——原為世人世事用，變成為神用。原為妻兒活，變為主活。「彼得」原為打海裡的魚，後為得人如得魚（太四18~19）。「伯示麥牛」（撒上六10，14）。「阿珥楠禾場和牛」（代上二十一21~23；撒下二十四20~25；代下三1）。「公井公車公園變專用」。
c、樣子改了——宰、剝、切、燒、成灰。人前灰，神前香（利一1，9）。「保羅」原被人看為（年青有為）（加以14），後來卻被人看為（無用廢物）（林前四13），但神看他（身上有馨香之氣）（林後二14）。「我願作煤」（身26）。
d、不能換——好換壞、大換小、牛換羊（利二十七10
33），神皆收下。「好的不能換壞」祂不讓人以為奉獻給祂太多，太厲害，而有所減少，打折扣，甚至失節，收回。「壞的不能換好，兩者都要成聖」祂只讓人以為奉獻給祂（不夠）厲害，（不夠）徹底，（不夠）完全，而（更加）厲害，徹底，完全。「單程車」（獻21）。「懊悔沒有第四個兒子可奉獻」（獻32）。
4、作了祭物不能為別人，隨便動作，計較甘苦，遇難思遷；不能與神講理爭執，逃避神旨，絕對忠心到底。（詩十五4）發了誓雖然自己吃虧，也不更改。「保羅」只要成就神的旨意，不以性命為念，也不看為寶貴（徒二十23~24）。「傷殘廢死」（獻13）。每當事情臨到，皆要如此表示：〖主，我是祭物，聽你支配。〗
三、奉獻的根據——神的買
1、一切事要有根據，才合法。「住房子」「討債」。神是一位（理當盡諸般的義）的神（太三15）。祂不能不買而得。
2、聖徒是神重價買來的，該奉獻（林前六20）。不是據來騙來。（血）買來，（賜給）神（啟五9）。「買物」買即分別出來。不是因神造的，不是用金銀買來，乃因用愛子血買的（彼前一19）。「狄克遜傷痕的手」（福救28）。
3、聖徒是神贖出來的，應該奉獻。神把我們從律法底下輸出來（加四5）。人因犯罪，被神律法扣住。不是從（罪下）（撒旦手下）（世界下）買來，牠們是非法佔有。神用愛子血把我們從律法的咒詛下贖出來（加三13），又藉著基督的身體，叫我們在律法上死了，（歸給）那從死裡復活的（羅七4）。「黑奴感恩」（獻30）。我們是因血價，因愛獻。
4、聖徒是神救出的，從（世界）（加以4，六14），（罪惡）（啟一5），（撒旦）（西一13；徒二十六18），（死亡）（約五24；林後一10）手下救出的，應該奉獻。「為我你舍何情」（獻28）。
5、奉獻是理所當然的（羅十二1），不講情，也得講理。不獻不合法，也不合理。「賣房不讓」（獻9）。光靠愛獻，不持久，也會變。
6、在生活與行事上，要站在這奉獻基石上，底下頭說：〖神，我是你買的奴僕，主權在你手中，這事讓你作主定規。〗（婚姻）（職業）（財物）等。
「本仁約翰殉道」（附35）。「不是選擇乃是獻上」（澆13）。
四、奉獻的動機——愛
1、奉獻不只因合理合法，且要愛的推助。「夫妻生活」衣物買了就可用，活物要甘心讓你用才可。「鐵路穿過花園」（獻11）。神雖可根據買，而要我們奉獻，但祂寧願用愛感動我們奉獻，好叫我們出於甘心。「保羅對腓利門」（門8
9）。
2、愛的激勵（林後五14）。捆住Constrain圈緊，又意催逼，如大水沖去。每想到主的愛，苦，辱，擔罪，替死，就受激勵。「賣神獻上」（獻3）。
3、愛的勸勉（羅十二1）。神喜人奉獻，藉使徒勸。「刀，碗，馬，自己」（獻4）。
4、愛的呼召（約二十一15）。彼得烤火，打魚，蒙羞落空。主問，你愛我比這些（船）（網）（魚）（餅）（火）更深嗎？「愛的回聲」（其10）。今天主問你我「比（財）（名）（學）（兒女）（享受）（娛樂）（生命）更深嗎？」「餘慈度出洋折回」（旨1）。
5、厲害的奉獻是愛激勵而來，不是根據買。肯為主受（苦）（辱）（囚）（損失）（殉道）反覺得甘甜，榮幸，皆因愛的激勵。（詩六十三3）祂的慈愛比生命更好。「司提反」天使臉，代求赦罪（徒六15，七59
60）。「彼得倒釘十字架」（殉1）。
五、奉獻的鼓勵——啟示
1、看見神在宇宙中永遠的旨意，而投身其中。「主耶穌」為此作了神所悅納的祭物（詩四十6~8）。「保羅」為此作了基督耶穌被囚的（弗一5
9~10
三1）。「尼希米」辦理大工，不顧性命（尼二18，六3
10~11）。
2、看見主的寶貝而終身歸從。「彼得」你有永生之道，我們還歸從誰呢（約六68）。「保羅」認識基督是至寶，丟棄萬事看做糞土，擺上一切，努力往標杆直跑（腓三8
13
14）。
3、看見前面的榮耀而甘心受苦犧牲。「主耶穌」因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難（來十二2）。「雅各約翰」為得國度裡作王，願喝那苦杯（太二十20~23）。「保羅」為得公義的冠冕，打美好的杖，跑當跑的路，守所信的道。也以將來（基督的國度）囑咐勉勵提摩太（提後四7~8
1）。「彼得」為享後來所要顯現之榮耀，而作基督受苦的見證，並以此勸勉作長老的人（彼前五1）。
六、奉獻的目的——為神作
1、先要讓神作工，才能為神作工。
（1）神的工作品，才能行神預備的（弗二10）。祭物先給神火燒，才蒙悅納，否則生腥。「拿答凡火」利十章，是直接作工原則。「摩西」先有曠野四十年讓神作工，才有後四十年為神作工，領以色列人出埃及。「大衛」先有被父母撇在曠野牧羊，掃羅的逼迫追趕，讓神作工，後才能替神掌權，治理以色列國。
「保羅」先經歷神所安排的苦難，讓神作工，然後才能為神作工，去安慰那遭苦難的人（林後一4~6）。
（2）我們（讀經）（作工）（傳福音）（治會）皆要先把自己放在壇上，讓神火燒盡（天然的）（舊造的），才能為神作。「獻身作剃頭」還要學三年。「利未人」在會幕裡學五年，才正式在會幕裡辦事任職（民四46~48，八24）。
（3）給神施恩機會。「保羅」知道神叫他所遭遇的各種苦難，都是神要作工在他身上，向他施恩，所以他都樂於接受，以此為可誇（林後十二9~10）。
2、為神作工
（1）是作神的奴僕（羅六18）。信是得著神，獻是神得著。是經營神的國（路十九12~19），為神耕地放羊（路十七7~10）。「願作傭工」（澆12）。「劈材挑水都願意」（服14）。
（2）是作神的管家（路十二42~44）。忠心有見識，管理家裡的人，不是神家裡的人，不是為轄制，乃是為按時分糧。「保羅」是神奧秘事的管家，忠心到底（林前四1~2）。
（3）是作基督的精兵（提後二3），幫助基督得國。「大衛的勇士」奮勇幫助大衛得國（代上十一10，十二1）。
（4）是作神無愧的工人（提後二15）。按正意分解真理的道，不為謬講神的道。
（5）作義的器具（羅六13）。測量要儀器，木工要斧鋸，神要人作器具。「買回縫紉機」（膏8）。
（6）作貴重的器皿（提後二20~21）。器皿是為承受，也是為供應。神要人承受祂，充滿祂，而供應祂，流露祂。
（7）作服事人的人。「人子來」不是要受人服事，乃是要服事人（太二十28）。「為首領的」要像服事人的（路二十二26~27）。「各人」要照所得恩賜彼此服事（彼前四10）。
3、為主活（林後五14~15）。遵神旨，討主喜，失自由，受主支配。「輸血割肉」（獻31）。
4、榮耀神（林前六20）。買來的，應在身上榮耀神。今天在肉身榮神，與主更多聯合，活出基督。「保羅」無論是生是死，總叫基督在身上照常顯大（腓一20）。將來在新耶榮神。「歸榮給母」（獻5）。
七、奉獻什麼
1、自己（林後八5）。先把自己獻給主，後獻所有的。人對了，物才蒙悅納。（林後十二14）保羅對哥林多人說，我所求是（你們），不是你們的財物。「站在奉獻盤上」（獻2）。獻物只是獻上自己的一個表現。「大衛預備建殿材料」先對眾族長首領說，今日有誰樂意獻上（自己），他們就獻上金、銀、銅、鐵、寶石（代上二十九5~8）。
2、身體（羅十二1）。身體作活祭，給神支配。（羅六13~19）前作罪器具，現作義器具。「請打牌無手」（附36）。
3、所有：
（1）頭生的（出十三1）
a、是蒙救贖的（出十三12~15）。神所要的，是經過救贖的，未經十字架作過的，神不要。「猴子的愛心」（天7）。
b、至好的（民十八12
29；瑪一13）。
神給人的是上好的（上好的福分）（路十42），（上好的麥子）（詩八十一16），（上好的酒）（約二10）。人給神的，也該是至好的。「獻上青春」（獻23）。
c、初熟的——申二十六10。
先為神，後為我，不能（先祂而享受）。「基督從死裡復活」是初熟的果子（林前十五20），先讓神嘗其新鮮，（不要摸我）（約二十17）。
d、所愛的（創二十二2）。
所獻的，必須是摸著自己的心的，才能摸著神的心。不是普通的，無關痛癢的。「第三子做傳道」（附37）。
e、財物——箴三9。
財寶在神那裡，心就在神那裡（太六21）。「馬利亞倒香膏」別人以為枉費；她有啟示，對祂有賞識。「盲目點燈油」（獻36）。
4、一切——路二十一4。
（1）把神擺在第一位，一切為祂。
（2）祂重我輕，只顧到祂的需要，不顧我自己。
（3）是盡心，盡性，盡意，盡力愛祂的表現（可十二30）。「你為我舍何情」（獻28）。
八、奉獻的人
1、是聖別的人（羅十二1）。不是任何人，舊約只亞倫一家可作祭司，十二支派中利未族也不行。信主的人是亞倫一家的人，皆是祭司，能奉獻（啟一6；彼前二9）。
2、是神揀選中的人，不是求來。「保羅」是神所揀選的器皿（徒九15）。不是你選神（約十五16）。不是你高抬神，（我是主）優待神，是神榮耀你。「冠冕放在腳前」（獻12）。「給亞倫作聖衣」為榮耀為榮美。是神高抬亞倫，榮耀亞倫（出二十八2）。故不是犧牲，而是得著。
3、是無殘缺的人，不是世界淘汰下來的人。少年不背十字架，老死墓上刻十字架。（年幼，衰敗日子未到）就紀念主（傳十二1~6）。「過期老車」（獻24）。
九、奉獻的實行
1、甘心樂意（林後八3）。人不是（表）（桌）（機器）可以隨意用，甘心獻上，神才能用。「甘心永為僕」（獻29）。
2、有一次徹底點交給主，如（盤店），如（辦移交），要一次徹底禱告認罪，點交給主。
a、所是——（四肢）（五官）（心）（心思）（意念）（情感）等。
b、所能——（才能）（才幹）（智）（辦法）（主張）（技能）等。
c、所有——（前途）（名）（位）（婚姻）（自由）（財物）（學問）（家庭）（服裝）（職業）（交友）等。
3、不是（有口無心）（保留的）（用包袱的）奉獻。有口無心是枉然（太十五8~9）。保留，不能得大祝福。（創二十二16~17）亞伯拉罕無保留，得大福。「對主你如何」（獻34）。
4、純全的奉獻（羅十二2）。要全部，沒有保留。「大箱中小箱」（澆19）。要單純，為神旨。
5、以正直的心奉獻（代上二十九17）。單純為著主，不摻雜任何其他目的。
6、立即奉獻。一看見主買了我們，或一摸著主愛的激勵，或一得著了啟示的鼓舞，立即奉獻，不作其他考慮。「彼得、安得烈」一蒙召（立刻）舍網，跟從主（太四18~20）。「利未」坐在稅關上，蒙召，（就）撇下所有的，跟從主（路五27~28）。「約瑟」醒了，起來，（就）遵著使者的吩咐（太一24）。神不喜歡人耽延，（現在你為什麼耽延呢）（徒二十二16）。
7、及時的奉獻。不是等老了，不是不得已時才奉獻。「幹花」（附38），對付不獻病人。
8、要繼續更新奉獻。奉獻不只是關，且是路，要天天獻。（民二十八、二十九章）。（天天）（早）（晚）（安息日）（月朔）（節期）獻祭，我們應該（每事）（每會）（入學）（吵嘴）皆要奉獻，一獻即覺不該作。
9、相信神已悅納。即獻了，就相信神已悅納。確信神的話說，將身體獻上，……是神所喜悅的（羅十二1）。如撒旦叫你疑，可找見證人同獻。「打春獻祭」（獻22）。
10、放在祭壇收不回，不能反悔，都收納成聖（利二十七9）。
11、奉獻過的人與未奉獻過的人不同。墮落後也是不同。「雅各」二十年前獻，自己忘記，神不忘（太二十22；徒十二2）。「彼得不認主仍回頭」（路二十二61~62）。「馬可」一度雖退後，仍被主大用（徒十三13，十五38；提後四11；門24），馬可福音是他寫的。
十、奉獻的結果——斷送前途
1、斷送前途，完全歸神。舊有人、事、物、一切關係，皆斷送了。如「獻牛」一到壇上，即與（主人）（同伴）（槽棚）關係斷了。不是不得已才斷送的，（生意虧本）（被擠失業）（流血不成）（婚姻失敗），乃是甘心撇下而奉獻的。
2、後路成灰。不只（屬地前途）（屬靈前途）也應斷了。如盼望作（環球佈道家）（神學博士）證明不成灰。要（望斷以及於耶穌），別的什麼盼望都斷，只在耶穌身上（來十二2）。「盡以獻主仍是可羞」（獻32）。連不服氣，有選擇，不聽命，不愛弟兄，不捨己，不肯受苦，要換環境，皆是逃避奉獻，未成灰。奉獻為得榮耀，是買賣性。只可盼望屬天福分，一切屬地的皆成灰。
3、明白神旨，討主喜悅（羅十二2）。放下私意之攔阻，神意即顯明。作僕人必須知主人心「耳錐門」（申十五16~17）。「刷紅牆」私意看法（天10）。「獻母獻主」（附39），醜、貧、病、愚，皆喜悅，與獻王獻機關不同。
4、得光照得啟示。心歸主，帕子即除去（林後三16）。「照相機」看見基督。奉獻反覺罪多，好現象，勿怕。「彼得覺罪」（路五8）。
5、得勝，罪必不能作你的主（羅六14）。罪是藉著舊人私意私欲發動，現無憑藉了。
6、成聖生活及一切屬靈經歷皆從奉獻來的。「要水流到需裝水管」（獻45）。「神何以重用穆迪」（燒10）。
7、今天像神，將來作王（啟二十6）。「國王訓練班」（附40）。
8、常提醒自己，是否「還在祭壇上」（都成灰了嗎）（前途斷送了嗎）。「達秘去義大利」（附41）。奉獻弄不好，遲早出毛病。
9、神只要你心縫開一點，祂會負責作成。「郭先得推磨」（附42）。——（合）
附注：方框中這系故事之題目。
「我沒有羊」（獻1），指造就故事書中，〖奉獻〗項目，第1個題目。
「狄克遜傷痕的手」（福救28），指福音故事書中，〖救贖〗項目，第28個題目。
── 張郁嵐《靈命追求》
※ 神的憐憫，和基督的慈愛，並將來的榮耀，都是呼召神的兒女們，奉獻他們的生命。―― 倪柝聲
※ 當我們把自己當作活祭獻給神時，就像古時祭壇上的火怎樣燒掉所獻的祭牲一樣，神的愛火和祂的靈也將我們的生命焚燒，使之純淨，並以祂的生命充滿我們。─ J.R.米勒
※ 如果你肯把你的空船讓主耶穌使用，祂用後一定把滿載的魚報答你。――F.B. Meyer
※ 在神的眼中，我所付上的，不是按我曾付出多少來衡量，而是按我獻上之後，還餘下多少來作標準。―― 陶恕