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為主而活例證與靈感集錦

【不是為主作一點事】查門是莫勒的朋友。有一次，人問他說：『你是不是勸初信的基督要為主作一點的事呢？』他說：『不，我是勸他們要為主作一切的事！「無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主的名，藉著他感謝父神。」』——倪柝聲《造就故事（卷二）》［譯］

【伯納耳和馬甸亨利】我們從使徒行傳看見，許多門徒都是癲狂的人。教會歷史也給我們看見，許多忠心跟從主的人都是癲狂的人，他們被神使用，傳揚福音，拯救罪人。歷代以來這樣的人從不間斷。北美洲有一位很有智慧的傳道人，名叫伯納耳(David Brainerd)，他很年輕時就專門向印地安人傳道。他是不顧性命的傳福音。在五年的時間裏，他騎馬旅行傳道超過三千英哩。由於過度勞累，僅僅三十歲之年就去世了。但他所結的果子無可計數。

馬甸亨利(Henry Martyn)想去印度傳道。行前醫生檢驗他的體格之後，對他說：「你的身體太弱，住在印度，氣候不適，恐怕不能久留人世。」馬甸說：「照你看，我還能在世幾年？」醫生對他說，「最多七年。」馬甸聽了非常喜樂，說：「我有七年時間，還能去作許多善工呢！」於是在一八○六年往印度去傳道。一八一一年往波斯佈道後，取道小亞細亞回國，於一八一二年病重死在多吉城。

有一個女人有六個兒子，其中有五個到印度傳道，死在那裏，別人問她，第六個兒子怎麼辦？她說，第六個也要奉獻上去，為主傳道。―― 倪柝聲《向神癲狂》

【盔叟吞之為人】盔叟吞是主後三百九十八年，東羅馬國君士坦丁城的教長。“盔叟吞”翻譯出來是“金口”的意思，善於演講。他的人才和他的名字正相符。當時有一荒淫的皇后。盔叟吞演講之時，毅然斥責她，絕對沒有半點畏懼。有幾個大臣勸皇帝驅逐他，或者沒收他的財產，或者把他下在監裏，或者斬者，或者焚身。但是另有幾個大臣告訴皇帝說﹕“這些刑罰他都不以為意。假使驅逐他出境，他對神仍可安危居住。若是沒收他的財產，對他無損，所損的只是受他救濟的人。假使把他下在監裏，他必定會吻那鎖他的鐵鏈，以為神給他莫大的榮耀。假使殺他，神必開天堂之門接他去住。要他失敗，只有一法，就是誘惑他犯罪，但是此法也是無用，因他痛恨而最提防的就是犯罪。他與主交通很密，主會使他寧願死也不犯罪，所以不如釋放他！”

【到底是為誰活】我的二女兒在美度假時作見證說：「我是傳道人的女兒，使我這個基督徒做得很辛苦。為什麼辛苦呢？因為我是寇世遠的女兒，大家都在定睛看我，一舉一動都得小心，免得動輒得咎。」她說：「我真是苦啊！怎麼苦呢？她說工作、生活，甚至讀書，都是戰戰兢兢的，生怕出錯；說一句話、走一步路，都怕影響我的父親。」她又說：「後來我就禱告，主回答，你到底是為誰活？是為主活還是為你爸爸活？你如果為主而活，你就輕省了，因為主會擔當一切。」

【你為什麼而活】有一位心理學家馬斯頓，他曾經詢問過三千人一個共同的問題─「你為什麼而活？」令人驚訝的是，有百分之九十四的人都答道：「忍耐現實，等待將來。」以「等待」作為人生的根基。「等待將來有朝一日...」，「等待孩子長大之後我就...」，「等我長大自立後...」，「等到明年...」。─ 施達雄《生之態度》

【為基督作事】我們常設想當主耶穌在世上的時候的那些門徒，為基督作事比我們容易得多。他們能親眼看見祂，親耳聽祂說話的聲音，實實在在的為祂作一些事，然後回來領受祂的嘉獎和謝意；我們今日卻不能聽見祂吩咐我們去作甚麼事，我們也不能為祂作成某件事以後看看祂那和悅的面容。因此我們便想望祂今日能再來到世界，好使我們直接從祂的口中領受祂交給我們的任務。我們有時問說，祂今日不在這裏，我們怎能為祂作事呢？但我們需要記得祂的應許：「我就常與你們同在」(太廿八20)。雖然我們的眼睛看不見，祂確是在這裏，正像當日與祂的門徒同在一樣。我們時時能為祂作事。每一件出於愛心的順服，就是為基督作了一些事。我們奉祂的名，為祂的緣故，為別人所作的每件善事，都是為祂作的。我們因為愛祂的緣故，所作的每一件平凡的事工，都是為祂作的事。因此我們能藉著為基督作一切的事，使我們整個黯淡的人生發出光輝來，像天使所作的事一樣。─《靈食拾英》J.R. Miller

【信徒不該再以自我為中心】是的，在我們沒有信耶穌之前，甚麼都是以自我為中心，以自己為第一。所以信主的目的和動機，也仍然還是以自我為出發點。為甚麼信耶穌？信耶穌對我有好處，遇到甚麼困難時，有耶穌幫助。自己做不到的事情，耶穌是萬能的，祂可以做得到。所以信耶穌的目的，乃是免費請來一位大有能力的助手，免費拿到將來上天堂的通行證，免費得到靈魂上的保險。這種自私自利的心理，不是真正的基督徒所應該有的。我們既是屬於神的人，不應該再以自我為中心了，甚麼事情都必須以神為中心才對。─《五十靈筵》何曉東

【神為甚麼救我們】我們要明白，神用祂獨生子的死，把我們買了回來，祂的目的是甚麼？是不是只是叫我們仍然像一般生活在罪惡底下的人一樣，天天吃喝玩樂，只是等著將來上天堂？如果真是這樣的話，主耶穌的死，那實在是太沒有價值了！祂離開天上的榮耀，降卑成為人子，來到世界上，背負我們的罪，死在十字架上，結果卻換來了那麼一大批「老太爺」，仍然像世俗的人一樣地生活，只等著將來上天堂。你想想看：神會不會做這種毫無意義的事情嗎？不！神要我們都成為天國的子民，在地上活出天上的生活，擺出天上的見證，結出天上的果子。這才是神造我們、救我們的目的。─《五十靈筵》何曉東

【你的人生目標是甚麼】有一張貼在教堂裏的告示寫著：「在聖經裏我們讀到有一個名叫耶穌的人，他定意向耶穌撒冷去(路九51)，要在那裏上十字架。這使我感到慚愧，因為我的人生絲毫沒有經過設計，卻自以為很滿意。我們往往像一個肩上背著獵槍的鄉下孩子，當人問他：『阿弟，你準備打甚麼？』他回答說：『我也不知道，我還沒有找到目標呢！』」朋友，你在你的人生中尋找甚麼？你的人生目的是甚麼？保羅知道他要往那裏去，和他要的是甚麼；他說：「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」(腓三13~14)。這是他的人生目標，這也是你的人生目標麼？

【你為主作了甚麼呢】在這世界上，只有一件事，也是唯一的一件，受永恆所祝福！情感將過去，決心與思考將過去，輿論將改變，只有你所做的成果對你乃是永恆。在時代與永恆的傳遞中，你究竟已為基督做些甚麼？乃是你此生真正的目的！─《Leaves of Gold‧F.W. Robertson》

【一切為首長】經文：彼得前書四章14節
　　    報載當鄧小平先生在解放軍總醫院病危之時，國家為了保安，保密的緣故，一群醫護人員與近身官員均不能離開崗位，日以繼夜在旁守候，甚至農曆新年到了亦不例外。
　　    這一群緊守崗位的同僚在醫院中吃團年飯時並在病房中寫了一對對聯互作勉勵。對聯是這樣的：
　　    上聯：同吃同住同歡樂同在一個空間
　　    下聯：愛國愛家愛事業共為一個心願
　　    橫聯又寫著甚麼呢？寫著「一切為首長」
　　    靈訓：這一群人勞心勞力，放棄了自己的假期，與家人享受天倫的時間，為的是為人們所敬愛的人盡上最大的努力。今日我們常說最敬愛的是基督耶穌──我們的主，我們又為祂作了甚麼呢？又是否能做到「一切為耶穌」呢？

【不是主許可不許可乃是主作人位】主給我們看見基督是教會的人位(參西三10-11)。有弟兄說，我跟隨主有好多年，這樣跟一跟，那樣跟一跟，都有點用處；但是現在我就是接受基督作人位。我根本就不問主說：『主阿！我到這裏好不好？』我只問：『主阿，你去不去？你不去我就算了；你去，我也去。』姊妹們，你們到百貨公司買東西，你們拿起一件衣料來，不要問主說：『主阿，我可以不可以買這件衣料？』這是老道理。不要再那樣問了。你們拿起一件衣料，要這樣問：『主阿，你喜歡不喜歡？你愛穿不愛穿？你愛穿，我就付錢。你不愛穿，那就算了，我就回家去。』在買衣料這件事上，不是主許可你不許可你的問題，乃是主作人位，祂買不買的問題。

【不是經歷祂的大能乃是經歷祂的人位】一次，一位姊妹在聚會中作完了見證之後，有弟兄就說，剛纔這位姊妹作了很好的見證，她的孩子生病哭了，這一哭，她就呼喊主：『哦，主阿！』這一喊，主的大能就顯出來，她就經歷主的大能了。但是姊妹，慢慢地，主還要帶你不光經歷祂的大能，還經歷祂的人位。以後小孩子可能還要生病，但是你再喊主，卻不靈了。你說：『主阿，三年前小孩子生病，我一喊馬上不病，現在你怎麼不靈了？我三年前一喊，你就聽我的話，今天你怎麼不聽我的話了？』是的，主不聽你的話了，主要你經歷祂的人位。你的孩子再病的時候，你問主說：『主阿，你喜歡這個孩子病麼？你喜歡他在我家裏喊麼？或者你喜歡他喊得更高一點？你喜歡，我也喜歡。你喜歡就好。』這時候，你就不是經歷祂的大能，你是經歷祂的人位了。

【人位---眼睛周圍那一部分的臉】保羅在哥林多後書第二章十節給我們一節非常深的話：『你們赦免誰，我也赦免誰，我若有所赦免的，是在基督的人位裏為你們赦免的。』在希臘原文裏，這裏『人位』是個很難翻的字，不容易找到恰當的翻譯。這字在希臘文裏是指眼睛周圍那一部分的臉，有時可稱作臉的表情。我們眼睛周圍的這一部分，是我們裏面所是的表示。當我們注視這部分，就可查知一個人到底是同意還是不同意，快樂還是生氣。許多時候，妻子看一看她丈夫臉上的表示，就把『是』，轉變為『不』。在那個時候，她就是接受丈夫作她的人位。這使她們的婚姻美滿。凡妻子所作的都在她丈夫的人位裏來作。這就是保羅所說。他在基督的人位裏赦免的意思。他不在自己的人位裏作任何事；他在基督的人位裏作一切事，因此，他接受了祂作人位。在這一節裏，我們可以看到保羅在加拉太第二章二十節所說的實際的運用。這真是美妙！

【你就接受這個人位】生命長進最敏捷的途徑，就是簡單地接受基督作人位。沒有經歷這個東西，摸著這個東西之前，有好些姊妹來請教某弟兄：『你看，弟兄，我們作姊妹真不容易。我的丈夫真是古裏古怪，我實在覺得為難。你看，我怎麼辦？』那時弟兄就開導她們，幫助她們，真費周折。有時弟兄就勸她們：『姊妹，你要看見，若不是出於神的，沒有一件事能臨到你身上。你最需要這個丈夫了。這就是主替你安排最好的丈夫。他的古怪脾氣最適合你了，你就忍耐罷，接受主在環境中的安排。』這是一篇道。有時，弟兄又說：『你就背十字架罷，甜甜美美地背十字架罷。神給你十字架，十字架也給你神。這一個丈夫表面看來是個十字架，你若肯，就帶給你神。』這篇道是從蓋恩夫人學來的。這樣的道有時有果效，有時沒有果效。有時有的姊妹回來報告某弟兄：『感謝讚美主，弟兄，我真是得你的幫助。從那天以後，我更多覺得神的甜美。』但是也有的回報說：『實在作不來，我背不了這個十字架。』今天若有姊妹來問弟兄，他就要說：『姊妹，快接受你的丈夫作人位罷！他就是古裏古怪，你也接受這個古裏古怪的人位，不必忍耐，不必背十字架，你就接受這個人位。』

有的姊妹穿衣服，就是為自己穿，不是為丈夫穿。一個好妻子穿衣服，應該對丈夫說：『你喜歡不喜歡這件衣服？你喜歡，我就穿；你不喜歡，我就不穿。』那就好極了。有的時候，就不是這樣，夫婦兩個就是為著穿衣服吵架。太太說：『這件最好！』丈夫說：『太難看了，我不喜歡。』太太說：『你不喜歡；我喜歡。』吵到末了，太太就說：『好了，你不喜歡，我不穿就不穿罷。』人若問說：『姊妹，你為甚麼不穿那件衣服呢？』『他不讓我穿嘛！他讓我穿，我就穿了。』姊妹們，你們是不是這樣？

【她的人位完全是她先生】從前某弟兄在上海，曾經碰見一位姊妹，是他一生中僅僅遇見的一位姊妹。某弟兄曾被請到他們家裏去，和他們一家相當有接觸。這位姊妹是他一生一世所看見最標準的妻子，她真是以她的先生作人位。譬如某弟兄問她：『姊妹，你房間牆上的顏色配得非常好。』她怎麼答呢？『這個顏色是我先生喜歡的，我先生喜歡這個。』你再問她：『你早上幾點喫早飯？』她馬上答：『我的先生喜歡七點半喫早飯。』你再問她：『你們一個禮拜去聚幾次會？』她說：『我的先生願意每一個會都去聚。』你問她甚麼，她的回答都是我的先生如何如何。『姊妹，你這套茶杯，真是有點特別。』她說：『我的先生就喜歡這套茶杯。』這一位姊妹，她的人位完全是她先生。這並不是說，先生作主，坐寶座，掌王權；不，乃是說，這一位姊妹，這一位妻子完全以她丈夫為人位。丈夫喜歡綠的，她就穿綠的；丈夫喜歡喫甜的，她就喫甜的；丈夫喜歡坐沙發椅，她就坐沙發椅。這位姊妹，某弟兄相當認識，她非常有頭腦有幹才，非常有思路。但是她去買東西的時候，她不照著她的思路買，她是以她丈夫的口味為口味。如果要她佈置家庭，可能她佈置比丈夫更高明；但她不照她的口味來佈置，只照丈夫的口味來佈置。『我丈夫』，『我先生…』，她每一句話都離不開她先生。她請你去喫飯，你說：『這個湯，這個菜太好了。』她說：『我先生最愛了。』你說：『姊妹，你這個調羹是江西瓷，是甚麼地方買的？』她說：『我的先生就喜歡這個。』她說甚麼都是題到她先生。

難得一個妻子不愛丈夫，不關心丈夫；但是難得一個妻子關心丈夫而不照著自己的口味來關心的。結果，在太太的以為是給丈夫喫糖果，那知道丈夫的感覺是喫辣椒。一個作太太的能彀關心丈夫，而不照著她的口味來關心，乃是照著丈夫的口味來關心，這位太太就是天字第一號的太太。