在基督里拾穗
【在基督里】
信了耶稣的人，就是属主的人，既是属主的人，当然就是在基督里的人，在基督里的人，就得凓更大更多的恩典，今述之于后：
一、在基督里得释放
「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗八1-2）
罪的工价乃是死，所以死与罪是分不开的，罪是死的因，死是罪的果。然而凡在基督耶稣里的人，就从罪里得凓释放，今生不再受罪的捆绑，将来也不受罪的刑罚，在地在天都得到真理的自由了。
二、在基督里是新人
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）
信耶稣以前的人，过凓旧人的生活，是有亚当遗传的旧人，喜好犯罪，贪恋世俗；既接受了耶稣的救恩，就在耶稣里因圣灵的大能而重生改变，成了新造的人，这新人是从神而来的，是圣洁的，所以基督徒若是在基督里，就必在日常生活中，有彻底的改变。
三、在基督里为后嗣
「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉凓福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」（弗三6）
凡是在基督里的人，就是神的后嗣，就是将来承受天国产业的小主人。从前是外邦人，与基督无分无阙，活在世上没有指望，死了以后更是痛苦难当，如今因信耶稣而得以在基督里作了神的后嗣，前后的地位大不相同，从前是属罪恶的，如今则属于天父了。
四、在基督里成一体
「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。」（罗一二5）
普天之下凡是相信耶稣的人，就都在基督里互相联络成为一个身体，彼此虽不相识，但都在主内有了生命的联合。身体与团体不同，团体是人工组织而成的，可以解体；身体则是自然长成的，不能分开。神的救恩也是要救整个身体──普世的教会。
五、在基督里能夸胜
「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉凓我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」（林后二14）
基督徒有三个大仇敌，就是魔鬼、肉体和世界的罪恶。很多人都在仇敌面前失败了，因为没有好好地在基督里，想要靠凓自己的力量去跟罪恶争战，结果是丢盔弃甲，甘拜下风。但若把生命融化在基督里，自然就靠凓主能向魔鬼夸胜了。
六、在基督里享天福
「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。」（弗一3）
人人都要求福，都愿得福享福，然而属世的福不是真福，不过是过眼烟云、昙花一现的虚荣而已！凡在基督里的，已经得凓天上属灵的真福，不受环境的支配，不受物质的影响，这是局外人不能识透的，只有在基督里的人才能体会出来。
七、在基督里都充足
「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」（腓四19）
世人的心是贪得无厌的，愈有愈嫌少，愈多愈不足，因此你争我夺，造成很多的罪恶；但在基督里的人，能凡事知足，随遇而安，神也必要照祂的丰富，充充足足的赐给我们一切所需用的，基督徒只要安分守己，些微生活的需要原是不成问题的。
八、在基督里先复活
「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。」（帖前四16）
人人都有一死，这是千古不灭的事实，世间没有长生不老的人；但在基督里死了的人，当主耶稣再来的时候，必要先从死里复活，如今在基督里死了的人，身体虽在坟里，灵魂却在天上，将来灵魂与身体复合而起，改变形态后，就永远与神同在了。
── 李汉文《基要五十二课查经》
【在基督里】「你们要住在我里面，我也住在你们里面」(约十五4另译)。
千万不要把住在基督里和基督在你们里面这桩事当作一个道理，它必须是生命和经验，使你在基督里的一切信心以及与神之间的关系都活泼起来。住在一个房间里，意谓着你可以随意使用房内的一切─家具、舒适的设备、灯光、空气和遮蔽。
在基督里，或说住在基督里，意谓着神自己把我们摆在一个奇妙的情境里，得以分享祂的生命性情和祂的工作成就：一、祂是道成肉身的那一位，使我们得以分享祂那完美的神、人二性；二、祂是顺服的那一位，使我们在祂里面，得以过着全然降服于神、完全倚赖神的生活；三、祂是钉十字架的那一位，使我们得以脱离罪的咒诅和权势；四、祂是复活的那一位，使我们得以分享祂复活的能力；五、祂是升天的那一位，使我们得以亲近神、完全进入神的荣耀里。总之，我们若要更多得着神，就必须「在基督里」来到神面前。
我们生活的领域、所呼吸的空气与所赖以生存长大的生命，就是基督自己。当我们住在祂里面时，祂也能住在我们里面。我们最主要的目标，就是要让这「基督在我们里面、我们也在祂里面」的生命，成为我们每日作息的真实生命。因此，我们必须借着晨更，在个人与神的交通中，使灵命得着更新与力量。―― 慕安得烈《内在生活》
【人如何表明神的形像】神是灵，是超越的，因之神的形像也完全超越有形之人的形像(Form)；神学家巴特论到神时说：「神在天上，人在地上，两者在本质上完全不同。」所以在人间我们找不到神的形像(虽然人本来是照着神的形像而造，但因为人犯罪堕落，早已失去了神的形像)。
然而基督耶稣本有神的形像(腓二6)，因祂取了人的形像，使人间才可能有神的形像。所以我们说「在基督里」才可能有神的实际，因为基督耶稣从天上到地上，从神的形像取了人的形像；因基督的降世，而将神的实际带到了我们人类存有之境域之中。
我们这些在基督里的人，若能像基督耶稣那样降卑虚己，表现出基督耶稣的心来，那末在我们中间也就有了神的实际。─《五十灵筵》宋华忠