在基督裏拾穗
【在基督裏】
信了耶穌的人，就是屬主的人，既是屬主的人，當然就是在基督裏的人，在基督裏的人，就得凓更大更多的恩典，今述之於後：
一、在基督裏得釋放
「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八1-2）
罪的工價乃是死，所以死與罪是分不開的，罪是死的因，死是罪的果。然而凡在基督耶穌裏的人，就從罪裏得凓釋放，今生不再受罪的捆綁，將來也不受罪的刑罰，在地在天都得到真理的自由了。
二、在基督裏是新人
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）
信耶穌以前的人，過凓舊人的生活，是有亞當遺傳的舊人，喜好犯罪，貪戀世俗；既接受了耶穌的救恩，就在耶穌裏因聖靈的大能而重生改變，成了新造的人，這新人是從神而來的，是聖潔的，所以基督徒若是在基督裏，就必在日常生活中，有徹底的改變。
三、在基督裏為後嗣
「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉凓福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗三6）
凡是在基督裏的人，就是神的後嗣，就是將來承受天國產業的小主人。從前是外邦人，與基督無分無闕，活在世上沒有指望，死了以後更是痛苦難當，如今因信耶穌而得以在基督裏作了神的後嗣，前後的地位大不相同，從前是屬罪惡的，如今則屬於天父了。
四、在基督裏成一體
「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅一二5）
普天之下凡是相信耶穌的人，就都在基督裏互相聯絡成為一個身體，彼此雖不相識，但都在主內有了生命的聯合。身體與團體不同，團體是人工組織而成的，可以解體；身體則是自然長成的，不能分開。神的救恩也是要救整個身體──普世的教會。
五、在基督裏能誇勝
「感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉凓我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後二14）
基督徒有三個大仇敵，就是魔鬼、肉體和世界的罪惡。很多人都在仇敵面前失敗了，因為沒有好好地在基督裏，想要靠凓自己的力量去跟罪惡爭戰，結果是丟盔棄甲，甘拜下風。但若把生命融化在基督裏，自然就靠凓主能向魔鬼誇勝了。
六、在基督裏享天福
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們。」（弗一3）
人人都要求福，都願得福享福，然而屬世的福不是真福，不過是過眼雲煙、曇花一現的虛榮而已！凡在基督裏的，已經得凓天上屬靈的真福，不受環境的支配，不受物質的影響，這是局外人不能識透的，只有在基督裏的人才能體會出來。
七、在基督裏都充足
「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19）
世人的心是貪得無厭的，愈有愈嫌少，愈多愈不足，因此你爭我奪，造成很多的罪惡；但在基督裏的人，能凡事知足，隨遇而安，神也必要照祂的豐富，充充足足的賜給我們一切所需用的，基督徒只要安分守己，些微生活的需要原是不成問題的。
八、在基督裏先復活
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。」（帖前四16）
人人都有一死，這是千古不滅的事實，世間沒有長生不老的人；但在基督裏死了的人，當主耶穌再來的時候，必要先從死裏復活，如今在基督裏死了的人，身體雖在墳裏，靈魂卻在天上，將來靈魂與身體復合而起，改變形態後，就永遠與神同在了。
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李漢文《基要五十二課查經》
【在基督裏】「你們要住在我裏面，我也住在你們裏面」(約十五4另譯)。
千萬不要把住在基督裏和基督在你們裏面這樁事當作一個道理，它必須是生命和經驗，使你在基督裏的一切信心以及與神之間的關係都活潑起來。住在一個房間裏，意謂著你可以隨意使用房內的一切─傢俱、舒適的設備、燈光、空氣和遮蔽。
在基督裏，或說住在基督裏，意謂著神自己把我們擺在一個奇妙的情境裏，得以分享祂的生命性情和祂的工作成就：一、祂是道成肉身的那一位，使我們得以分享祂那完美的神、人二性；二、祂是順服的那一位，使我們在祂裏面，得以過著全然降服於神、完全倚賴神的生活；三、祂是釘十字架的那一位，使我們得以脫離罪的咒詛和權勢；四、祂是復活的那一位，使我們得以分享祂復活的能力；五、祂是升天的那一位，使我們得以親近神、完全進入神的榮耀裏。總之，我們若要更多得著神，就必須「在基督裏」來到神面前。
我們生活的領域、所呼吸的空氣與所賴以生存長大的生命，就是基督自己。當我們住在祂裏面時，祂也能住在我們裏面。我們最主要的目標，就是要讓這「基督在我們裏面、我們也在祂裏面」的生命，成為我們每日作息的真實生命。因此，我們必須藉著晨更，在個人與神的交通中，使靈命得著更新與力量。――
慕安得烈《內在生活》
【人如何表明神的形像】神是靈，是超越的，因之神的形像也完全超越有形之人的形像(Form)；神學家巴特論到神時說：「神在天上，人在地上，兩者在本質上完全不同。」所以在人間我們找不到神的形像(雖然人本來是照著神的形像而造，但因為人犯罪墮落，早已失去了神的形像)。
然而基督耶穌本有神的形像(腓二6)，因祂取了人的形像，使人間才可能有神的形像。所以我們說「在基督裏」才可能有神的實際，因為基督耶穌從天上到地上，從神的形像取了人的形像；因基督的降世，而將神的實際帶到了我們人類存有之境域之中。
我們這些在基督裏的人，若能像基督耶穌那樣降卑虛己，表現出基督耶穌的心來，那末在我們中間也就有了神的實際。─《五十靈筵》宋華忠