与主同在例证与灵感集锦
【主隐藏的同在】有一个人夜里梦见他和耶稣在海边散步，而生平的往事都一一的浮现，他注意到沙滩上的脚印，大多是两行，但有时却只有一行，而且多半是在他最不得意的时候出现，因此他就问主说：「为甚么每次在我最需要你的时候，你却总是不与我在一起呢？」耶稣慈声的回答他说：「孩子！你再详细的看一看，你所见到只有一行的脚印时，那是我抱着你走啊！」
【与主同坐天上的解说】弗二6同坐天上。你看在这里有一个电灯，它本来和发电所一点都没有关系。但是，有一天发电所的电一通到这个电灯里面来，这个电灯也就通到发电所里去了。照样，我们升天并在天上坐下来，乃是因为那一位坐在天上的主，通到我们里面来了。
【神人调和的图画】利未记第二章那幅描绘素祭的图画，细面和油调和，就是细面被油渗透和浸润，结果细面变化了，不是自己改变的，乃是因为有油调进去而改变的。细面是豫表人性，油是豫表神性。在神的经营里，祂愿意我们的人性与祂的神性调和；我们是细面，祂是油，彼此调和在一起。当细面与油调和之后，还是各自保持原来的本质；同样，在神人二性的调和里，神人二性的本质仍然各自保留。但这两种本质却又是调在一起，成为一个整体，这就是描写神与我们调和的图画。
【我们不久必定大获全胜】一次两军打仗，打得顶凶之时，有位军官受了重伤，还是奋不顾身拚命地打，因他看见总司令的汽车老是在他旁边。打到精疲力尽之时，回头一看，不见了元帅的汽车。他就自言自语的说：『总司令也跑了，这可不是吃了败仗吗！」就有一位雄纠纠的武夫站在旁边说道：『我的好孩子阿！汽车是打发回去了，你的总司令就是我。我还是在这里指挥一切，我们不久必定大获全胜！』读者，耶稣的肉身已经，升天了，『她不在这里！』可是主的灵主的自己，常与我们同在，直到世界的末了。
【你的日头不再下落】慕安得烈在某次讲道以后，有位姊妹前来谈话。这位姊妹十分虔诚。他就问她近来情形如何。她回答说﹕“还不是照旧，有时光明，有时黑暗。”他就说﹕“亲爱的姊妹，这记载在圣经何处？”她说﹕“自然界有白昼，有黑夜，我们的灵性也是如此。”不，绝对不，圣经告诉我们﹕“你的日头不再下落”(赛六十20)。
让我信我是神的孩子，同时父在基督里借着圣灵爱了我，使我能够常常住在他的面光中，不断得着他的同在。
【宁愿和妈妈同在】五岁的小女孩在楼上寝室睡不着觉，哭了。她父亲上楼去问她为甚么哭。「我怕，爸爸！」「有神和妳同在，妳怕什么？」爸爸安慰她，把她再放回床上去。过了一会儿，爸爸发现女儿又起来站在楼梯上，轻声地啜泣，说：「爸爸，好不好请你上来，与神同在一起，让我下去同妈妈在一起吧！」
【要认识祂的同在】你不需要到远如天边去寻找祂，好像不知道祂到那里去了。其实祂就住在你里面，祂的宝座就在你心里；祂的丰富也可垂手而得。也许你不觉得神的同在，但至少要接受圣灵住在你心里的事实，一切行事为人都要根据这个事实。我们并不是从感觉祂的同在开始，而是从认定祂的同在开始。这样，祂就要因你的信靠而有所反应，并且会尊重你的信心。─ 宣信《基督的生命》
【问题在于是否与神有主观的联系】某日，有一位学问渊博的大学教授到公园去散步。他看见一个童子在草地上放风筝，风筝高入云宵，被云遮住，完全看不见了，可是放风筝的童子却兴高采烈的牢牢握住绳子。教授问他：「喂，你在做什么？」「放风筝！」童子回答。「那里有什么风筝？它在那里？你指给我看吧！」教授又问。「它在上面，在云里我们看不见它，可是我知道它在上面，因为我感觉到它的力量在拉着我！」童子对教授的话毫不在意，也觉得那不是一个需要争辩的题目。教授的怀疑无法动摇他对风筝就在上面的信念，因为他和它当中有着联系呢！同理，一个真基督徒对于「有神无神」之争，已不是停滞在「存在性」的观点上，而是在于具体的影响性，而这些影响力之产生，在于他是否天天与神联系以决定之。
【不必爬上高处去找神】东京有位弟兄说，每逢他灵性软弱的时候，他就去登铁塔。东京铁塔是世界最高的，他的意思是愈往高处，与神愈接近。其实，我们不必爬那么高找神，神就住在地上。
【基督的同在带来清新】在酷热的夏天里，若是下一阵清凉的大雨，顷刻之间，一切都改观了：每一样东西显得那么干净清洁，草地显得格外新鲜青绿，花儿也显得亭亭玉立，空中布满着生命的气息，连我们的五官都能摸着自然界的甘甜芬芳。当基督的同在降临在我们的魂间时，祂也能同样地舒畅一切疲倦犯罪的心，你也能行走在祂里面，以致祂的同在越过越像沛然恩雨般的降落在你的灵里，洁净你，使你脱离一切世上的玷污；或者使你如同河里的鹅卵石，在不止息的潮流中被冲洗得清洁。
【没有母亲的孩子】有一次，我听说有一个小女孩病了，而她的母亲也病得很重。为了让这位母亲静养，不被生病的小女孩打扰，他们把小孩子带走，暂时寄放在一个朋友家里。后来，这母亲的病愈来愈恶化，最后终于去世了。
小女孩的父亲说：「我们不要去告诉这孩子。她还太小，不会记住她的母亲。在葬礼完了以前，让她留在那里吧！」
他们就这样做。几天之后，小女孩被带回家了。没有人向她提起她的母亲，也没有人提起发生了甚么事情。但是，她一进入家不久，就跑进一个房间，然后另一个房间，然后客厅、餐厅以及整个房子，最后是她母亲以前用来单独祷告的小房间。
她喊着说：「妈妈呢？我要妈妈！」
当他们不得不告诉她发生了甚么事时，她哭叫说：「带我走，带我走！没有妈妈，我不想住在这里！」
是妈妈使这房子成为她的家；天堂也是一样。我们盼望的，并不是那些白袍、金冠或金琴，我们乃是在乎，我们在那里会遇见谁。那么，谁会在那里？当我们到那里的时候，谁是我们的同伴呢？耶稣在那里，圣父在那里，圣灵在那里──我们的父亲、长兄和我们的保惠师。
【无愧的基督徒】信徒与基督的关系正常，方无愧为基督徒者：(一)同灵：同有一个生命(加二19~21；罗六8~11)：人若不先死，就不能活；自我若不消没，真我就不能显出；唯有死在基督里的人，方能活在基督的生活里。(二)同性：与神的性情有分(彼后一4)：好主所好，恶主所恶，是主所是，非主所非。(三)同心：以基督的心为心(腓二5；林前二16)：我们的为人与事工，能否得主的欢心与悦纳，究不在如何行，乃在如何存心；因为心即万事的主动。凡不与基督同心者，必是与撒但同心。(四)同处：「拉比在那里住？」(约一39)：最快乐、最有福的生活，即与主同在的生活。(五)同工：「与主同工」一语，即信徒平生事业成功的秘诀。凡与主同工，事无不成，功无不就；否则，虽然事工发达顺利，恐终身所经营，亦仅捕风捉影，徒然劳苦而已。(六)同苦：与主同工，不免有苦难；以主的工每以苦难为代价，主的十字架就是他成功的唯一妙能。(七)同荣(彼前四13；罗八18；林后四17)。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》
【留迹】书念的妇人对她的丈夫论先知以利沙说，「我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人」(王下四9)。以利沙日常的生命和心灵，是他信息的证据。假若基督工人不是这样，就不配作工！能为神作最多，最大之工的，不在我们口上说得如何，乃在我们生命是如何。从每一间房子出来的时候，我们都不免留下一些痕迹：神的痕迹，或自己的痕迹，或魔鬼的痕迹？有的基督徒留下「神同在」的痕迹；有的都留下他们自己的痕迹──自己的才干、意志和能力。有的，可惜得很，直留下怪异的、可怕的、纷扰的痕迹；这些人服事魔鬼，为牠布种分争、苦毒和谗谤等等。唉！我们万不可忘记：无论何往，我们的信息，人们都要我们的生命去证实阿！―― 倪柝声
【信徒须要实际经验与神同在】与神同在，乃是一切事奉神程序的中心。全部利未记，如果没有这件事，会幕中一切的设备，都如同一种不成文字的字母，对于以色列人和我们都没有意义。会幕中最重要的事实，就是神在那里，祂在幔子里面等候着。同样，神的同在乃是基督教的中心。基督教的信息，就是神等候祂所救赎的儿女知道神的同在。但是现在流行的基督教，对于神的同在，不过知道它的理论，并未晓得这是基督徒现今可以实得的权利。根据目前基督教的说法，我们只在地位上来到神面前，从没有说到我们可以实际经验到与神同在的事实。─ 陶恕《渴慕神》
【无论生死】苏格兰有个热心的牧师，临终时，有个朋友问他到底视死如何。他答道：「朋友哪！论生死，我看真是一样的；我若死了，我必与神同在；我若活凓，神必与我同在。」