祷告的条件和拦阻拾穗
【罪会叫神不听你的祷告】「耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们」(赛五十九1~2)。很多人一再地祷告，却从未蒙答应。多少人向神哭喊仍是枉然，就是因为生活中有罪。也许是某个已往的罪未经承认和审判；也许是现今的罪而你仍然爱它，很可能不把罪当为罪；但罪却仍存在着，或被隐藏在心中某个角落，结果神「不听」。
「我若心里注重罪孽，主必不听」(诗六十六18)。这个「注重」，在原文有两方面的意思：一方面是说眼睛一直看着罪，而忘记了赦罪的神。我们若注意自己的罪孽，过于仰望神的话，我们的祷告神不会听的。第二方面，意即留恋不舍，一直想抓住它，不愿意放掉它。你心里明知罪是不好的事情，要求神对付，但又恋恋不舍，神怎能听呢？── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【自私的祷告不蒙垂听】「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中」(雅四3)。甚么叫作妄求呢？就是照着自己的意思，求自己所要求的，得自己所要得的，享受自己所要享受的。有私意的人，就会发出自私的祷告。甚么纔是不自私的祷告？就是不求自己所喜欢的，包括：名利、享受、事业、荣耀、亲情、人物等；乃是完全求神所喜悦，叫神有所得的。自私的祷告，不能蒙神垂听。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【人心中的偶像使神不听祷告】「人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问么」(结十四3)？甚么是假神？假神就是偶像；偶像就是任何替代神的事物，任何一样在我们心中占最高位的东西。只有神有权利在我们心中占最重要地位。所有其它的人、事、物都必须放在次要地位。很多人把妻子、儿女、名誉、事业当作偶像，神不能听他们的祷告。神常用一种方法，就是不答应我们的祷告，来引我们注意到我们生命中有否偶像这个事实。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【不饶恕人会拦阻祷告】「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯」(可十一25)。不饶恕的灵是拦阻祷告最常见的原因之一。祷告被垂听是基于我们的罪得到赦免；但是，如果我们对那些以往伤害过我们的人怀有恶意，那么神也不能赦免我们的罪了。任何一个对人怀怨的人都会掩盖神的耳朵，使祂不能听我们的求告。有的时候我们嘴巴说已饶恕了那位得罪我们的人，但在我们的心思中并没有忘记他得罪我们的事，反倒时常想起他对不起我们的地方，以致内心烦闷不安，甚而生出怨恨的心。我们内心的事虽然没有对人讲，但在意念中已有了控告弟兄的声音。所以我们的祷告虽然十分诚恳，但是主不能垂听，因为我们不像主那样饶恕了对方。我们饶恕人不应该像记账式的，应该像呼吸式的样子；就是随呼随吸，不稍停留，不记次数的，是一种永不止息的饶恕(参太十八21~22)。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【夫妻之间的错误关系使神不听】「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍」(彼前三7)。这里很明白地告诉我们，夫妻之间错误的关系对祷告是一种拦阻。夫妇关系太重要了，它预表神与人之间的关系。假如夫妇的关系有了问题，有了裂痕，那就相对的证明神人之间的关系有了裂痕，所以祷告就成问题。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【祷告并非出于诚心诚意】「主就近那些求告祂的人，就是诚心求告祂的人」(诗一百四十五18另译)。「诚心」的意思是「真实地」，「诚心诚意地」。神所答应的祷告都是真实的和诚心诚意向神所求的祷告。许多时候，我们的祷告并不是诚心诚意的。有人所求的并不是他所盼望得到的。当我们真的到了一个地步，愿意为所祷告的事付出任何代价时，那么向神的求告也是「在真实里」，神必要垂听。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》