禱告的條件和攔阻拾穗
【罪會叫神不聽你的禱告】「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見；但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們」(賽五十九1~2)。很多人一再地禱告，卻從未蒙答應。多少人向神哭喊仍是枉然，就是因為生活中有罪。也許是某個已往的罪未經承認和審判；也許是現今的罪而你仍然愛它，很可能不把罪當為罪；但罪卻仍存在著，或被隱藏在心中某個角落，結果神「不聽」。
「我若心裡注重罪孽，主必不聽」(詩六十六18)。這個「注重」，在原文有兩方面的意思：一方面是說眼睛一直看著罪，而忘記了赦罪的神。我們若注意自己的罪孽，過於仰望神的話，我們的禱告神不會聽的。第二方面，意即留戀不舍，一直想抓住它，不願意放掉它。你心裡明知罪是不好的事情，要求神對付，但又戀戀不捨，神怎能聽呢？──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
【自私的禱告不蒙垂聽】「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中」(雅四3)。甚麼叫作妄求呢？就是照著自己的意思，求自己所要求的，得自己所要得的，享受自己所要享受的。有私意的人，就會發出自私的禱告。甚麼纔是不自私的禱告？就是不求自己所喜歡的，包括：名利、享受、事業、榮耀、親情、人物等；乃是完全求神所喜悅，叫神有所得的。自私的禱告，不能蒙神垂聽。──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
【人心中的偶像使神不聽禱告】「人子阿，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問麼」(結十四3)？甚麼是假神？假神就是偶像；偶像就是任何替代神的事物，任何一樣在我們心中占最高位的東西。只有神有權利在我們心中占最重要地位。所有其它的人、事、物都必須放在次要地位。很多人把妻子、兒女、名譽、事業當作偶像，神不能聽他們的禱告。神常用一種方法，就是不答應我們的禱告，來引我們注意到我們生命中有否偶像這個事實。──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
【不饒恕人會攔阻禱告】「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯」(可十一25)。不饒恕的靈是攔阻禱告最常見的原因之一。禱告被垂聽是基於我們的罪得到赦免；但是，如果我們對那些以往傷害過我們的人懷有惡意，那麼神也不能赦免我們的罪了。任何一個對人懷怨的人都會掩蓋神的耳朵，使祂不能聽我們的求告。有的時候我們嘴巴說已饒恕了那位得罪我們的人，但在我們的心思中並沒有忘記他得罪我們的事，反倒時常想起他對不起我們的地方，以致內心煩悶不安，甚而生出怨恨的心。我們內心的事雖然沒有對人講，但在意念中已有了控告弟兄的聲音。所以我們的禱告雖然十分誠懇，但是主不能垂聽，因為我們不像主那樣饒恕了對方。我們饒恕人不應該像記帳式的，應該像呼吸式的樣子；就是隨呼隨吸，不稍停留，不記次數的，是一種永不止息的饒恕(參太十八21~22)。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【夫妻之間的錯誤關係使神不聽】「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙」(彼前三7)。這裡很明白地告訴我們，夫妻之間錯誤的關係對禱告是一種攔阻。夫婦關係太重要了，它預表神與人之間的關係。假如夫婦的關係有了問題，有了裂痕，那就相對的證明神人之間的關係有了裂痕，所以禱告就成問題。──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
【禱告並非出於誠心誠意】「主就近那些求告祂的人，就是誠心求告祂的人」(詩一百四十五18另譯)。「誠心」的意思是「真實地」，「誠心誠意地」。神所答應的禱告都是真實的和誠心誠意向神所求的禱告。許多時候，我們的禱告並不是誠心誠意的。有人所求的並不是他所盼望得到的。當我們真的到了一個地步，願意為所禱告的事付出任何代價時，那麼向神的求告也是「在真實裡」，神必要垂聽。──
黃迦勒《求主教導我們禱告》