禱告的對象拾穗
【我們是向神禱告】使徒行傳第十二章第五節：「教會卻為他切切的禱告神。」按原文可譯為：「教會卻為他切切的向神禱告。」由此可見，禱告是向著神的。雖然有的人要說：「難道不是所有的禱告都是向著神嗎？」其實不然，很多所謂公開或是私下的禱告，都不是向著神的。為使一個禱告能真正是向著神，我們在禱告時，必須明確而清晰地認識且感覺到，我們是來到神的面前。許多時候，我們的禱告實在是很少想到我們所禱告的神。我們的思想都被我們的需要所佔有，並沒有藉此用來思念我們所正尋求的全能又慈愛的父。只有當我們真實地進入神的同在，在禱告裡真的面對面遇見祂，清楚地知道我們是在向神說話，並且相信祂也正在聽我們的禱告，這纔算是正確的禱告。──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
【聖經教導我們禱告的物件乃是父神】舊約從塞特的時代起，人就求告耶和華的名(創四26)；一直下來，眾先知、聖徒禱告的對象乃是父神。
來到新約，主耶穌的門徒求耶穌教導他們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。主耶穌教導門徒禱告，開頭一句：「我們在天上的父...」(路十一1~2；太六9)。天上的父神是聽禱告的主，是我們禱告的物件。
當主耶穌快將離世時，祂教導門徒禱告：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們」(約十五16)；「我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名，賜給你們」(約十六23)；「...你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼」(太七11)？上面這些經文都是主耶穌的教導；祂教導我們，禱告的物件是父神。我們要奉主耶穌的名向父祈求，無論求甚麼，父神就要因著主耶穌的名給我們成就。
主耶穌在世的時候，祂自己也是向父神禱告：「父阿，天地的主，我感謝你...父阿」(太十一25~26)；「...俯伏在地禱告說，我父阿，倘若可行...」(太廿六39，42)；「祂說，阿爸，父阿，在你凡事都能」(可十四36)；「父阿，時候到了...」(約十七1)。這就十分清楚給我們看見，無論主耶穌的教導也好，祂的榜樣也好，祂是要我們禱告時面對父神，我們是以兒子的身份到祂面前。──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
【向主耶穌基督禱告不合真理嗎？】有些人認為根據聖經的教導和榜樣，我們只可以向父神禱告，而不宜向主耶穌禱告。其實在新約聖經裡，不乏向主耶穌禱告的事例，茲僅舉數例如下：(一)「有一個長大痲瘋的，來拜祂說，主若肯，必能叫我潔淨了」(太八2)；(二)「耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求祂說，主阿，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦」(太八5~6)；(三)「(彼得)只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊著說，主阿，救我」(太十四30)；(四)「證明這事的說，是了，我必快來。阿們。主耶穌阿，我願你來」(啟廿二20)。
【信徒不可向馬利亞禱告】羅馬天主教徒以為向馬利亞禱告，由她代轉請求，必蒙主耶穌垂聽，因為祂必尊重祂的生身母親。這是錯誤的教訓。新約聖經明記，東方的博士「看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜『那小孩子』」(太二11)。神要我們單單聽祂的愛子(太十七5)。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【千萬不要以神之外的人事物為禱告的物件】有一些人以為，只要自己虔誠就好，「誠則靈」，拜誰都一樣。其實，這事絕不可輕忽。我們只能向獨一的真神禱告(太四10)。我們敬愛祖先，可以舉行追思聚會，但不是向先人禱告；我們欽佩先聖、先賢，可為他們著書作傳，但也絕不是向這些人禱告；我們覺得天使很高超，但聖經讓我們看見，也不應該向天使禱告(啟十九10)，其實天使和我們一樣，都是作僕人的，我們只該單單的向神禱告！──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
※ 禱告讓我們經常與神接觸，祂不是客人，而是常在的朋友。─
伯爾