代禱的職事拾穗
【何謂代禱？】代禱就是「代表他人獻上禱告」。如果我們真正的愛別人，我們會渴望他們獲得超乎我們本身所能給予的東西，這便促使我們負起代禱的工作。代禱是愛別人的一種方法。代求的禱告是無我的禱告，甚至是捨己的禱告。當一個信徒為他人代禱時，他乃是忘了個人的需要，集中信心和禱告的注意力在別人身上。
代禱者是中間調停人，是站在別人與全能神中間，為神的旨意而禱告。代禱的工作是祭司式的事奉，而新約中最具挑戰性的一個教訓是，信徒皆祭司。作為祭司，被神所委任、所膏抹，我們有這個榮譽，可以為別人進到至高者面前。這不是有選擇性的，乃是神聖的義務──也是一個寶貴的特權──是一切承擔基督之軛的人所具有的。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【代禱工作的重要性】在神國日常進行的事工裏頭，沒有甚麼比代禱的工作更重要。主在世上的時候，曾留下一段為祂門徒的代禱──《約翰福音》第十七章整篇聖經都是主為門徒代禱的話語。主不但在世時為門徒禱告，直到如今祂在天上仍繼續做代禱的職事(來七25)；而《羅馬書》八章廿六節說到聖靈也在替我們禱告，另外聖經更記載了許許多多古代聖徒也替人代禱。如此看來，代禱是一項很重要的工作。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【凡是信徒都能為別人代禱】我們先要明白一個代禱的人，並不是比另外一個人好，所以纔為別人代禱；或是因為我們比別人更愛主，更像主，靈命比別人更深，真理認識比別人多，所以纔能為別人代禱。若是存有這樣的心，就大錯特錯了！我們絕不是憑著自己的成就來為別人代禱。我們只是憑著自己能站在平等的地位上，顧念別人，關心別人，盼望別人蒙恩，得到好處，這是我們代禱的地位。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【主耶穌代禱的榜樣】主在十字架上的時候，求神赦免那些釘祂十字架的人，因為那些人所作的，他們不知道。所以代禱是「同釘十字架的職事」。從基督在十字架上的禱告，我們可以看見兩件事：(一)主在十字架上時，乃是在痛苦之中為別人代禱，不是在平安穩妥時做這件事；(二)祂代求的對象是祂的仇敵，不是為自己的喜好，或是為自己的觀念，站在自己的立場上，祂乃是站十字架上的立場。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【摩西代禱的榜樣】摩西是世界上偉大的代禱者中的一位。他生平的一件特別事故，給我們提供了一個卓越的模式，可作我們繼續代禱的事工的借鏡。這次的場合是亞瑪力人與以色列人交戰(出十七8~13)。那天約書亞帶領軍隊下到谷中打仗，摩西則和他的兩位助手亞倫和戶珥上到山頂禱告。他們那天所做的工作，也是我們大家今天受呼召去做的工作。我們大家並非都被要求做公眾領袖，但我們大家都要從事代禱的工作。正如傅賽斯提醒我們的：「我們愈深的下到決定的幽谷，我們必須升得愈高...上禱告山去，我們必須托住那些人的手，他們主要關心的是與神共同得勝。」──
黃迦勒《求主教導我們禱告》
【保羅代禱的榜樣】保羅代禱(參弗一16~19；三14~21)的特點如下：
(一)為神的榮耀而求：保羅所求的，乃是為叫人與神之間的關係更密切，叫人在真理上有認識，讓神的名得榮耀，皆是從大處著想，從未想到物質之事。現今我們的代禱，卻多半著重在物質之事物上求這求那，永不滿足。
(二)用神的應許：因為神的應許就是我們支取的內容，如同手握一支鑰匙，把神豐富的恩典之門打開，讓神豐盛的福氣傾倒在被我們代禱的人身上。
(三)肯付代價：保羅為以弗所教會的禱告，常常是夜間不住流淚的禱告(參徒廿31)，可見他是付代價的為別人禱告，不是講一些漠不相關的話，這個禱告必定是在付代價的裏面，想到別人真正的需要，以與主同釘十字架作出發點。
(四)以神的心意為主：代禱不能照我們自己的看法，亦不能照對方的要求，總要以神的心意為主，如此我們的代禱纔能摸著神的心，打開神賜福的應許，將福氣源源不絕地降下。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【代禱工作的要素】「耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去說，朋友，請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。那人在裏面回答說，不要攪擾我...我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需的給他」(路十一5~8)。我們從主耶穌這個比喻中來學習，真正的代禱包含那些要素：
(一)迫切的需要：代禱有其原因。那朋友半夜的來到，好像不是時候；他餓了，卻又買不到餅。如果我們要學習做適當的禱告，就應該向四周有需要的人敞開我們的眼睛和心胸，然後我們纔會為了這一切需要而成為代禱者，奉獻生命為周遭的人禱告。
(二)甘心樂意的愛：他將他的那位又累又餓的朋友帶到他家，也帶進他的心裏。他並不以沒有餅作為藉口，雖值半夜，仍然為他的朋友去找。為了找餅，他犧牲了舒適的睡眠。「愛...不求自己的益處」(林前十三5)。為別人而做忘我的犧牲，正是愛的本質。對弟兄姊妹沒有真正的愛，不可能為他們忠心而誠摯的代禱。
(三)無力感：再偉大的愛，也可能會有無力感；母親可以為垂死的孩子犧牲性命，但是仍然救不了他。那夜半的朋友非常願意送餅給他的訪友，但是他拿不出來。這就是一種無力感，心有餘而力不足；他內心悲嘆，我的朋友來求我，而我卻沒有東西可以在他面前擺上。神的僕人若有這種無力感，就是缺少代禱的生活。
(四)禱告時的信心：這個人所沒有的，別人有。他附近有個朋友很富有，他相信他這個朋友，很願意也能夠給他餅；他有把握，只要提出要求，就可以得到。只憑此信心在半夜離開家，向朋友求餅。他知道自己拿不出甚麼，但是可以向朋友求。我們需要這麼單純的信心，相信神會按著我們所求的成就。
(五)情詞迫切的直求：他的信心雖然遭到突然而意外的障礙，但有愛心的人絕不因挫折而終止，他不輕言放棄。我們在代禱時，常會遭遇困難和延遲的答覆。神彷彿在說：「我不能...給你」。要在一切外表看來似乎不利的情況下，認定自己終將得到所求，確實不容易；然而，這正是神希望我們做的，祂極其重視我們對祂的信賴，這也是我們作為被造者所能得到的最高尊榮；因此，祂會盡力訓練我們對祂的信靠。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【重要該代禱的事項】下列是聖經裏所要我們代禱的重要事項：
(一)為萬人代禱，因為神願意萬人得救(提前二1，4)。
(二)為猶太人的悔改得救代禱，因他們是神的選民(羅十1)。
(三)為一切執政的代禱，因他們是神的差役(提前二2；羅十三6)。
(四)為眾聖徒代禱(弗六18)，使能更多認識祂和祂的恩召及能力(弗一17~19)，靈命剛強、在愛裏生根立基(弗三16~17)。
(五)為主的工人代禱，求主打發他們出去收割莊稼(太九38)，開傳道的門(西四3)，又使他們得著口才，能以講明福音和基督的奧秘(弗六19；西四4)。
(六)為教會代禱，使能合而為一(約十七11；弗四3)，並進而建立基督的身體，在真道上同歸於一，滿有基督長成的身量(弗四13~14)。
(七)為神的國度代禱，使能降臨到地上，好叫神的旨意行在地上，如同行在天上(太六9~10)。
(八)為神手中的工作代禱，求祂在這些年間復興祂的作為(賽四十五11；哈三2)。
(九)求神對付仇敵魔鬼，捆綁牠的作為並釋放牠的擄物(太十六19；十八18)。
(十)求主耶穌快來(啟二十20)。
── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【代禱的能力】「告訴我你因何有這麼大的力氣？」(士十六15)。
這問題是我們應當向那些古今中外在神面前有能力的代禱者詢問的。主耶穌不是靠代禱來拯救我們，乃是犧牲祂的自己。祂代禱的能力根源於祂的犧牲；代禱乃是去要求得著犧牲所贏回的一切。祂在焚燒淨盡的愛火中，為罪人獻上自己，因而贏得了為他們代禱的能力。我們也只能走同樣的路。只有當一個人追求親身進入與基督同死的境地，將自己全然獻給祂、也獻給人，才會勇敢如摩西、以利亞，堅忍如但以理、保羅。代禱者的首要標誌是全心奉獻給神、全心順服神。
一個人想要得著代禱的能力，必須停止抱怨自己在神面前信心軟弱、缺少對別人的愛、無法以禱告為樂等等。要明白你有完全適合作代禱工作的性情。眼睛被造是為了看東西，所以對於它的工作勝任愉快。你在基督裏被造是為了禱告，你既是神的孩子就有這性情；聖靈奉差遣進入你心，就是要引領你的心進入孩子般的禱告裏。如果你想成為代禱者，必須學習給聖靈更大的尊榮與地位，超過你通常所作的。
要在大能大力中從事代禱的人必須清楚明白，基督與他在代禱的事工上是合而為一的，不只是思想上或心志上這樣承認，乃要十分真實且活潑地進入這屬天的實際裏。他進到神面前時，是披戴著基督的名字、性情、公義、配得權利、形像、靈與生命。不要在禱告中把主要的時間用來反覆祈求，乃要謙卑、安靜、充滿信心地宣告你在基督裏的地位，與祂完全聯合，可以在祂裏面進到神面前。如果一個人是在基督裏來到神面前，把基督帶到父那裏，知道父樂意使基督成為他的生命、他的法則、他所惟一信靠的，那麼他將會得著代禱的能力。
代禱很明顯是信心的工作，不是拼命努力相信禱告將會蒙垂聽，乃是安穩地棲息於屬天的事實。這信心不會為著自己的無用與軟弱而不安，因為它是活在基督裏。這信心不寄望於感覺，乃仗賴三位一體神的信實，每一個人應當用這種信心來禱告。真正的代禱者必須是個有信心的人。代禱者也必須是個使者─隨時預備好自己，熱切地獻上自己，要親自得著答應，並傳給人。――
慕安得烈《內在生活》
【代求者】「義人祈禱所發的力量是大有功效的，以利亞與我們是一樣性情的人」(雅五
16~17)。
有一種思想最攔阻人不效法聖經中聖徒們的榜樣，就是以為經上人物的行徑屬特例，我們不能期望自己也有在他們身上所看見的特點。但「以利亞與我們是一樣性情的人」；既然他的性情與我們沒有兩樣，作工在他裏面與我們裏面的恩典是一樣的，我們就沒有理由說不能和他一樣發出大有功效的禱告。禱告若要有能力，必須努力得以利亞的靈。
(一)以利亞與神同活：禱告是生命的聲音，因為人活著，所以他禱告。生命所說出來的，比嘴唇所說的更大聲、更真實。要禱告得好
，就必須活得好；與神同活的人才會得知神的心意、討神喜悅，然後他才能照著神的旨意祈求。以利亞說：「我侍立在主神面前」﹝王上十七 1另譯﹞。他的禱告是從與神有真實交通的生活生發出來的。
(二)以利亞為神作工：神差他去那裏他就去，神吩咐他做什麼他就做。他所有的禱告都與為神所作的事工有關。他所求的一切，都是為著神的榮耀。只有當自我消失在神榮耀的願望裏，奉獻生命為主作工時，才會帶來禱告的能力。
(三)以利亞信靠神：饑荒時他已學會為著個人的需要信靠神，所以他敢為著更大的事信靠神，相信神必垂聽他為百姓的禱告。對神的應許和神性有堅定不移的信心，使他的禱告大有功效。
讓我們不要懼怕，以利亞的神仍然活著，在他裏面的靈也住在我們裏面。讓我們培養像以利亞那種全然為神而活、為祂作工、信靠祂的態度，我們才能學習像他一樣的禱告。這樣，我們就要看見我們的禱告也可以大有功效。―― 慕安得烈《內在生活》
※ 我們的本性都是自私的，即使我們已改變成為基督徒，自私心仍然常使我們只顧著自己，只想到自己的需要，自己屬靈的爭戰，以及自己靈命的長進，而忽略了他人。─ 萊爾
※ 禱告要寬廣，就要為他人祈求。為他人祈求是一切真實禱告的印記。禱告是一個人的靈魂被激勵到能夠為他人向神祈求。─ 邦茲
※ 為「人」禱告遠較為「東西」禱告重要，因為「人」對神的旨意和主的工作，比「東西」有更深的關係。─ 邦茲
※ 為他人代禱、代求，是我們對他人表達「愛」最有力、最實際之方法。─ 加爾文
※ 誰若盼望在主的手中有用處，就得常常在神面前屈膝，用眼淚、用傾倒出來的為教會代禱。─ 倪柝聲
※ 當我們為他人禱告時，我們不是伸出手希望為自己得到甚麼，而是站在神的一邊，在神的工作上與祂同工。─ 愛德華鮑曼
※ 禱告是屬天的平衡器。很多人不能講道，不能教導，不能公開唱詩歌，但是禱告卻是每一個人都能做的事。─ 狄克伊士特曼