教會聚會的代禱拾穗
【教會是禱告的殿】藉著禱告，神的殿成為神聖的聖所。正因為神的靈與禱告的力量運行在其中，所以會幕成為聖所，並且從一個地方遷到另一個地方。沒有禱告，即使教堂的建築富麗堂皇、構造完美又悅人眼目，然而卻缺乏神聖的靈住在其中，充其量只不過是虛有其表的建築物的空殼而已。不禱告的教會，就像沒有靈魂的行屍走肉一樣，毫無生命可言。帶有禱告力量的教會，神的靈必然會運行在其中。當我們輕忽禱告時，神也不在教會了。當禱告只是一種徒具形式的舉動時，那麼，神對我們也如同陌生人。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【要看重教會的禱告會】既然神的殿是禱告的殿，那麼，就其屬靈的旨意而言，信徒應該來到神的殿中與祂相聚。換句話說，教會是為禱告而被分別出來的。正因為神特別應許要在教會中與信徒相聚，為了這個特別的目的，我們前往教會享受主愛，是基督徒應盡的義務。我們承認傳道人傳講主的道，在神的殿中佔有重要的地位，然而，禱告應該是支持其講章之主要而明顯的特徵。既然神的殿是禱告的殿，我們便應該開始投入禱告的服事，並使禱告成為推動教會一切事工的基石。亦即使禱告溶入與教會有關的每一種事工中。由於神的殿是禱告的殿，因此神的殿也就是促使不禱告的人轉變為向神禱告之人的地方。更進一步的說，神的殿是屬靈的工作場所，與進行禱告事工的地方。另一方面，神的殿也是一所教導禱告功課的屬靈學校──眾弟兄姊妹在此學習如何禱告──並在此操練之下學會禱告。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【神垂聽教會的禱告】「彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告神」(徒十二5)。使徒時代的教會多麼美麗：當彼得在監裏等待處決的時候，教會既沒有能力拯救他，又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了，可是天上的幫助還是得到。教會「切切的禱告神」，結果，監門開了，使徒自由了，惡王被蟲咬死了，神的道日見興旺，越發廣傳。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【『阿們』的涵義】通常在禱告時使用的「阿們」一詞，不但常為不信的人訕笑或濫用；不少基督徒也只知習慣地使用，而不知其涵義。
「阿們」一詞原為希伯來語，表示「就是這樣」，或「希望會這樣」的意思；也可以譯「誠然」、「誠心所願」，啟示錄第三章十四節中也以這詞稱呼基督。
在禱告中有人隨著領禱告的人附和「阿們」，是自己有同感之意。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【禱告會須知】(一)要同心合意：不是各人有各人的意思，大家隨便的在一起求。馬太福音十八章，主對我們說，要同心合意。使徒行傳一章的禱告，也是同心合意的。所以，禱告會第一個條件就是要同心合意。
(二)要專一：在禱告會中，恐怕最大的難處就是題目太多。一個禱告會題目一多，就不能和諧。
(三)要真實：在禱告會中的禱告，恐怕有不少的話是虛假的。許多人注重的是禱告的話好聽不好聽，而不是注重神聽不聽，好像神不聽也不要緊。結果，禱告會中的禱告，往往是裝出來的、虛空的一套話。真的禱告，乃是從心裏出來的羨慕，乃是我們從全人的深處所流出來的東西。
(四)要短：聖經裏的禱告差不多都是短的。馬太福音第六章主所教的禱告相當短。在禱告會中，有許多禱告所以會變作虛空、虛假，就是因為太長。也許有兩三句是真的話，其餘都是多添上去的；有兩三句是給神聽的，其餘都是給弟兄姊妹聽的。── 黃迦勒《求主教導我們禱告》
【祈禱與教會】祈禱固然關係個人，更是關係教會。路得馬丁曾說：「祈禱是教會的堅城。」《拔劍逐魔》一書說：「祈禱如燈塔，可令會眾不至失迷。」某君說：「祈禱如吸管，能將無限能力，傳達於教會各部份，並各聖徒心中。」既然如此，教會欲發達進步，非多人禱告不可。─ 楊濬哲《新陳果子》
【為何我赴禱告會？】因為教會不如禱告會強壯。
因我已與神並教會立約，要作忠心的基督徒。
因為要使教會興旺。
因欲使青年人看見我而受感。
因我不願意叫牧師擔憂。
因我如此行，可使沒有得救的人，信我是得救的。
因為牠是一個輪的心軸，教會的靈輪可轉於其上。
因為我不以基督的福音為恥。
因為我要拿天天的靈性生活，當作我將要死時的努力一樣。
因為我若忽略禱告會，我就害了教會的名譽，減少它的力量。使教友冷淡，使我自己的靈魂打寒戰。
(因為禱告會乃是教會之魂。教會之興衰，只看它禱告會之有無，興盛與冷淡。人之得救與否，也要看他在禱告上如何。至少早晚要兩次禱告。終日不論何時何事也不住的禱告，不用問他一定是主的兒女。可是切記，得救不是因為禱告。乃是因為主耶穌基督的寶血。可是得救的人，一定會禱告的。正如同社會服務，作好事不能叫人得救。得救的人，一定會作好事的。一個人若說他是得救的，而仍不作好事，他是假的，說謊的。『信心無行為，信心就是死的』(雅二26)。
【同心代禱】讀經：『我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。』（太十六章19節）
『他們聽見了，就同心合意的，高聲向神說，主啊，……禱告完了，聚會的地方震動，他們都被聖靈充滿，放膽講論神的道。』（徒四章24∼31節）
同心合意的禱告
主不光給我們看見個人不住禱告的要緊，也給我們看見另一個很重的禱告的福氣，就是同心合意的禱告。說清楚一點，就是兩個人以上的禱告，團體（教會）的禱告。許多基督徒很忽略這一類禱告，只要比較一下禱告聚會的人數和主日聚會的人數，就看出這種忽略來。人是這樣的忽略同心合意的禱告，但神卻很重視這個禱告，並且有很大的應許在其中。
主明明的告訴我們，有一些事情，你一個人禱告是不夠的，必須和弟兄們在一起禱告，神才應允，並且應許說必定成全。主也說出神必定應允同心合意禱告的秘密，『因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。』（太十八章20節。）平常我們只留意這話是對聚會的應許，但我們若留心連凓上文看，就會發覺這話是更重的指凓聚會禱告。主不只是在聚會中，而且還與我們一起同心合意的禱告。這是何等大的祝福！我個人禱告，主在聽，我們一起禱告，主就參加到我們的禱告裏來了。主是這樣的重視同心合意的禱告，我們更該重視同心合意的禱告，不光是因為這個福氣大，更是為凓體貼愛我們的主的心。
一個嚴肅的事實
我們又要了解，為甚麼主是這樣的重視同心合意的禱告呢？請看馬太福音十八章十八節，『我實在告訴你們，凡你們在地上所綑綁的，就是那些在天上已經綑綁了的；凡你們在地上所釋放的，就是那些在天上已經釋放了的。』（按原文譯）從這段經文中，我們很清楚的領會，神的工作是有計劃的，而計劃在地上執行得好不好，就看神的兒女們同心合意的禱告能不能跟上來。換一句話說，我們同心禱告得好，神的工作就彰顯得好；禱告得不好，神的工作就受延誤。這不是說神自己不能作工，但神喜歡把自己放在這種規範裏，在正常的光景下，地上有人與祂同心，祂就作工；地上沒有人和祂同心，祂就寧願遲延一點時間，暫時不作工，直到找到與祂同心的人，祂才作工。
神是這樣的重視同心合意的禱告，我們若是體會神的心，我們就當像神一樣的重視同心合意的禱告，因為這是直接關係到神的旨意與計劃，也關係到我們在神面前的蒙恩。
與誰同心合意
一群基督徒在一起禱告，每一個人的光景都不完全一樣，在認識和經歷上也不完全相同，那麼在同心合意上用那個人的意見為準呢？與誰同心合意呢？這是一件很重要的事。我們不是以任何一個人的心意為準，不是你以我作中心，或者是我以你為中心，同心合意的中心只有一個，就是主自己。在同心的禱告裏，主是在我們中間，我們都與祂同心合意，各人都以祂作中心，結果就叫許多在外面有分別的人，在禱告上進入了同心合意的地步。
因此，在聚會禱告裏，我們是重在求大的事，關乎神計劃的事，就是『求神的國和祂的義。』
怎樣同心合意禱告
許多人有一個誤解，以為同心禱告就是一同開聲禱告，這是他們看錯了聖經上的榜樣。使徒行傳四章二十四節，『他們聽見了，就同心合意的，高聲向神說，……』。這裏的禱告是一個人說，因為在原文聖經裏，『高聲』就是一個聲音，但是卻有許多人和領禱告的人同心合意。雖然是一個人開聲禱告，因為是同心合意，就如同是眾人一同禱告。
同聲禱告不能說是同心合意的禱告，因為彼此不知道禱告甚麼。還有，照凓哥林多前書十四章聚會的原則看，有『輪流凓說』，『神不是叫人混亂，乃是叫人安靜』，和『凡事都要規規矩矩的按凓次序行』這些限制在那裏。在聚會禱告裏神所要的是同心，而不是同聲。
同心的禱告應該是怎樣的呢？『那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝（禱告）的時候說阿們呢？』（林前十四章16節）舊約的時候，神的百姓在聚會禱告時，都用說『阿們』來響應領禱告的人。（尼八章6節）新約的教會聚會禱告時，也是說『阿們』來響應禱告，不單是禱告末了同聲說『阿們』，在禱告進行時，領禱的人的禱告正是你心中要向神說的話，那句話說完了，你也可用『阿們』或「是的」來響應。這樣的響應就表示了，雖然禱告的是他，但他的禱告就是我的禱告。這裏要提一提，響應禱告不應當用大的聲音，只用很低微的聲音就夠了，或者是心裏默默響應也可以，如果眾人都用大聲來響應，就把禱告的人的聲音蓋過，我們聽不清楚，便沒法同心禱告了。
『阿們』的意思
『阿們』是希伯來話，意思就是真實的，主耶穌在福音書上常說：『我實實在在的告訴你們』。如果直譯出來就是，『我阿們阿們的告訴你們』。還有啟十九章十一節的『誠信真實』也是『阿們』。所以我們禱告的時候說『阿們』，就是對主說，我的禱告是真實的，是真誠的，也是相信的。說廣州方言的教會，常用「誠心所願」來代替『阿們』，說閩南方言的教會是用「正心所願」，在意思上有點出入，「誠心」或「正心」所願是對的，但不能包括『阿們』的意思，當然這不能說是錯，不過還是說『阿們』好一些。
幾件要注意的事
有幾件事情常常破壞了聚會禱告的同心合意，我們不能不留心，不要因凓個人的愚昧或糊塗熱心，打岔了禱告的同心。
1. 禱告聲音要大
禱告聲音太小，其餘的人就不知道你禱告甚麼，就無法與你同心說阿們了。因此，禱告的聲音一定要大，叫同在一塊禱告的人都能聽見。
2.
要祈求大事
神的兒女合在一處禱告，因為有許多大事需要同心合意禱告才行，所以關於個人的，一般性的，瑣碎的事，在聚會禱告時提出來是不大合宜的，還是留在個人禱告時求主好些。零碎的禱告很不容易叫人同心合意的。
3.
一個人的禱告不要長
個人的禱告，時間是不受限制的。但在聚會禱告裏，個人的禱告就不要長，如果長了，一面佔去了別人禱告的時間，另一面很容易禱告到零碎的事上去，就使禱告從活潑到沉悶，同心合意就受打岔了。禱告要透徹，卻不要長。
4.
不要禱告別人不知道的事
聚會禱告的事情，所有在一起禱告的人都應當在禱告前知道，如果你禱告別人不知道的事，別人就很難同心禱告了。
在這裏提醒一下，對於不知道同心禱告的原則的弟兄們，我們不該存凓挑剔的心意，不然的話，同心反會被挑剔的心破壞了。最好在禱告完了以後，在愛心裏給那些不知道的弟兄提醒就好了。
禱告是一個爭戰，同心合意的禱告更是一個大的爭戰，因此我們要在禱告上十分甦醒。頭一次在聚會禱告裏禱告是有很大的掙扎的，這一面是人的膽怯，但也是撒但的壓制，所以在頭一次禱告時，要靠主衝過這掙扎。一次開口禱告了，第二次就更容易。
『靠凓聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此（禱告）儆醒不倦。』（弗六章18節。）我們願意主給恩典，在禱告上面有恆心的操練，有長進，也多受造就。──
王國顯《在基督裏長進──第一輯》
【聚會禱告的事項】問：聚會禱告的事項該多少呢？——金門張
答：在禱告聚會內所提的禱告事項，不宜太多，以免禱告不夠同心、不夠專一。在禱告聚會中，平常只提三四件事，就已經足夠了，因為禱告重在專一，禱告得透，禱告得重。聖經中所記載的禱告聚會，都是專一的。如使徒行傳第一章裡，有一百二十八人禱告，是為著等候所應許的。在第四章是專為得著膽量講論神的道禱告。第十二章是專為彼得禱告。──
江守道《問題解答》
【祈禱與教會】祈禱固然關係個人，更是關係教會。路得馬丁曾說：「祈禱是教會的堅城。」《拔劍逐魔》一書說：「祈禱如燈塔，可令會眾不至失迷。」某君說：「祈禱如吸管，能將無限能力，傳達於教會各部份，並各聖徒心中。」既然如此，教會欲發達進步，非多人禱告不可。─ 楊濬哲《新陳果子》
※
神的兒女聚集在一起，簡單的，專一的，真實的，同心合意的在神面前求，必要得著更多的答應。─ 倪柝聲
※
禱告的第一原則是甚麼？不是信心，不是應許，乃是需要。若無需要，就無禱告。─ 倪柝聲
※
我們的禱告不應以自我為中心，我們禱告不僅是因為我們覺得自己的需要必須交託給神，同時也要因為我們愛我們的弟兄，對他們的需要感同身受，與他們一同祈求。─ 加爾文
※
請你不要用你的禱告來苦待神的兒女。─ 馬金多
※ 禱告是教會的堅城。─ 馬丁路得
※ 禱告如燈塔，可令會眾不至失迷。─《拔劍逐魔》
※ 一次禱告的事太多的話，結果會一事無成。─ 佚名
※ 禱告如吸管，能將無限能力，傳達於教會各部份，並各聖徒心中。─ 無名氏