祷告的人例证与灵感集锦
【并非人人都有权祷告】就在十八世纪时，在英国有六位牛津大学学生，仅因聚集在彼此的寝室内做临时的祷告而遭开除！乔治怀特菲为此写信给副校长，向他抗议。感谢神，今天在我们的国家里，没有人会因被人拦阻而不能祷告。每一个人都可以祷告──不过，是否每个人都有祷告的权利呢？神垂听每个人的祷告么？
谁能祷告？祷告是否全人类的特权──权利么？并不是每一个人都有要求到一国的君王面前的权利。但有些人和某些团体的人，他们有特权可以随时觐见君王，首相就有这种特权。外国的大使也有这种权利，向君王呈上他的请求。但是这些人中，没有一个人像王的儿子那么容易接近王，并且受到爱的款待。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【祷告并不止于罪人呼求拯救】祷告并不只是像一个溺水者的求救──一个沉在罪坑的人说：「主阿，救我！我失丧了！我灭亡了！求你拯救我！」每一个人都可以这么做，而且那是一种必蒙垂听的祷告；同时只要是出于真诚的，其蒙应允绝不迟延。因为「一个人若愿意，神就不可能排拒他。」但那并不是圣经中祷告的意义。因为甚至狮子──在猎物后追赶吼叫──也向神寻求牠们的食物，但这并不是祷告。
有人祷告到结束时，喜欢用「罪人所求」，这是错误的。因为神不听罪人(约九31)，除非是认罪的声音。我们有所祈求，不是凭着罪人的身份，乃是凭着儿子的身份(弗二13~18)。这一点要记清楚。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【忠实的补鞋匠】古信徒名安徒尼的，隐居在旷野，苦志修行，名声洋溢，人人都称他为圣安徒尼。一日他听见天上有声音对他说：「安徒尼！你还没有亚历山大城那个补鞋匠那样完全。」安徒尼诧异得很，即刻到亚力山大城，访问那位补鞋匠，见了面便问他说：「到底怎样修行，以致天上都知道你的完全？」他回答说：「我没有什么修行！只早晨起来，为我同住这城的人祈祷平安，然后终日劳碌，养活妻子儿女而已！我不说谎，也不失信，就是过这样的简单生活。」由此看来，在神的眼中却以他比大名鼎鼎的修道士还大，在日常生活上，在琐屑小事上，有耶稣的精神，才是做大事。作禁食祷告的修道士易，作诚实守约的补鞋匠难。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【骆驼的膝盖】许多人除身分证所登载的名字外，还有十分有趣的绰号。这种绰号都是因他们的脾气古怪，或他们的工作有突出之表现。绰号有善意的，自然也有恶意的。记得有人因暴躁易怒，咆哮不休，邻里皆唤他「雷公」。写雅各书的雅各也有绰号，即「骆驼的膝盖」，因他不住地跪在地上倾心祷告。在其书信中，雅各讲到凡有忧伤的、有喜乐的、有生病的，该要祷告（雅五）。他因常俯伏祷告，以致膝盖结茧，皮肉硬化，像骆驼的膝盖一样。我们比较常举手做工，或张口讲论，却少屈膝祷告，那知祷告乃一切之原动力。愿我们都成为祷告的人，也让我们的祷告成为有影响力的祷告。——张钦煌《小吗哪》
【神看重祷告的人】要是你编写一个计算机程序，使一个会说话的机械人不断祷告，你想神会垂听吗？假设它的祷告很好──合乎圣经的教导──措辞恰当，遵照了所有正确的规则。譬如说，它的祷告包括了各种与神对话的方式，如认罪、赞美、代祷及祈求，神会不会应允机械人的祷告呢？当然不会！但等一等，我们若说神不会答允一个机械人的祷告，我们便是接受了一个大胆的假设──祷告不单是说话那么简单！圣经教导我们，神看重祷告的人，过于祷告的话。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》摘自 LeRoy Eims《祷告不仅是说话》
【经常祷告与神交通】斐尼经常使用相当多的时候祷告，与神交通。有些时候甚至一直祷告而不停止。在他与神交通之时，其间发生的事，无法用话描述。有时说出一些，别人也无法明白，反而感到非常惊奇，甚至予以怀疑，他只好学习对那些神圣的启示保持缄默，只对别人略为提说。
有时，他也禁食祷告。在禁食的那几天内，他漫步进入树林里，或进入会所中，或独自一人在一个地方。在禁食之中，他经常得到与神完全的同在。由此，他也知道，他不能生活在没有神的同在之中。如果何时一有灵性的阴影出现，他就没有安息，也不能在任何事务中，得到些微的满足或益处。他不能活无他之处，也不能作无他的事。他与神之间不能有任何的阻隔。── 林元度《真理与灵命造就故事》
【一生以祷告为职事】戴妮女士是一黑种女人。她的丈夫是一有色人种的传道人，从费城一间兴旺的教会，被派往一荒凉教会工作。最初聚会只有几个人。她知道这种工作极其艰难，因为那里乃是全城最败坏的区域。她觉得除了祷告之外，别无方法能以改变这种恶劣景况。她就下定决心，专心于祷告。她向神许愿，如果神肯召聚罪人来到他们中间，并且拯救他们，她愿在三年内每周献上三日三夜，专心为着教会祷告。同时在这三年中有两年的日子用以禁食祷告。当她将这心意告诉她的丈夫；他并不赞同，后却明白那是出于主的旨意。
当他开始这个祷告工作后，神就开始动工了。罪人陆续不断地涌来，会堂很快就挤满了人。她的丈夫请她为着能有一个较大的会所祷告；于是神就感动一位商人将附近一座房子奉献给教会。不久，这所房子也容纳不下了。她的丈夫再请她为房子祷告。经过再三祈求，神果又赐给一所又大又美的会堂。以后每次聚会，总有许多罪人蒙恩得救，信而受洗的人不断增多。
一天早晨，当她到达会堂要作许愿的祷告时，主向她显现说：「回家去罢！」但她不想回家，仍想祷告。主就问她今天是什么日子。她打开皮包一看，原来今天就是她许愿祷告，三年期满的日子。此时她又想进会堂去颂赞神。但主仍对她说：「回家去罢！」于是她就听从主的话，回家去了。她的灵因着主的同在充满了喜乐。接着主又对她说：「下地下室去罢！」这话使她迟疑不前，她不愿下到那个黑暗的小室里去，惟恐在这样的大喜乐中，主要接她回天家去。她对主说：「主阿，如果你要接我回到荣耀天家，就求你让我先见见我的丈夫和儿子。」说了，她仍照着主的吩咐，下到地下室。出乎她的意料之外，不是黑暗，而是充满着奇妙的光。这时主对她说：「你实在已经倾尽身心于祷告中，现在我来，仍要赐福给你。」就在这时，似乎从屋顶上有泉源，不断流出活水，越涨越高，仿佛她就置身于其中。主应许她，无论她在何处祷告，他必拯救许多罪人脱离罪恶，且以圣灵充满凡信他名的人。
二十五年来，神的应许未曾一次失信。无论她去那里，她一祷告，就有许多罪人得救，信徒复兴。他无需讲道，只要将他们带到神面前迫切祈求，直到寻见神（参路十一：9∼13；赛五十五：6、7；何十：12）
她一生以祷告为职事。她经常彻夜不眠地在神前祷告等候。睡觉对她来说，只是为了恢复疲劳，得以继续祷告。她规定每日只简单进食一次。她从不轻率地与任何人谈话。每逢聚会她总是早到一小时，静静地在那里祷告。聚会结束后，她又静静地回到自己的房间，尽她祷告的职事，为许许多多失丧的灵魂迫切祷告，以至深夜。
从她的信件中，我们可以看出她祷告的灵，祷告的负担：
「今晨，我整个人都像被一重担压着，几乎要死，我的心似乎要破碎了。这是我从未有过的经历。为罪人灵魂得救的负担紧压着我，我好像日夜都听见那些将要灭亡灵魂所发的哀声。」
「亿万生灵哀叫的声音，整日整夜在我耳中，我不得不倾心在神面前祷告。这也是我常拒绝接见客人的原因。除了祷告，我别无一样好处。我已将自己完全奉献在祷告中。这负担一直在我身上，没有片刻可以放下或停止。」
「神的灵在为万人的得救而担忧。」
「来罢，亲爱的弟兄姊妹，与我一同去罢，在那里主耶稣要因你为万人的恳求、祷告、代求而拯救罪人。如果你肯与我一同进入祷告的园子，你会感谢我这样催促你，将整个生命奉献于祷告。他有祷告的园子给你，那是别人从未占有的。他有祷告的山，那是别人从未攀登的，你的脚能天天站在高原上。」
因着她的呼召，每天来赴清晨四点钟祷告聚会的人，经常在四百人以上。他们跪在神面前，祷告声音如同馨香达到神面前，蒙神悦纳。神在该城大大动工，许多人认识了主，许多信徒被圣灵充满，大大复兴。——林元度《真理与灵命造就故事》
【一个充满祷告能力的人】当斐尼在亚当斯作传道考试时，他看见一位长老，人称他为「纳殊神父」（Fathen Nash），睁开眼睛在那里祷告，无疑，他那时属灵的光景是低落的。他离开那里之后，就得了红眼症，几星期后，他的眼睛完全看不见了，不能读，也不能写，这时他只好闭起眼睛祷告了。这样经过了一段时间，他彻底地省察自己，属灵生命大有转机。眼睛好后，他再度出发抢救灵魂。
当他来到伊文思磨坊时，已成一个充满祷告能力的人。斐尼看到他有一张祷告名单，记在里面的人，他每天一次或几次为之祷告。斐尼在聚会中与他一同祷告，或者听他祷告，发现他的祷告恩赐多么美好，他的信心更是显著。——林元度《真理与灵命造就故事》