守晨更例证与灵感集锦
【清早是亲近神最好的时光】圣经说：「耶和华阿！早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒」(诗五3)。我们若送食品(像面包、蛋糕等)给人当作礼物，必须是新鲜的。照样，我们与主交通，也要选择在清晨；因为清晨好比初熟的新面，若能以早晨的光阴献给主，静候在主前，专心读经、祷告，与主灵交，那么全日的生活也就圣洁了。在清晨的时候，日间的事务还未打扰我们，我们的心一片纯白。清晨也是环境最安静的时候，人事未兴，宾客未至，正好趁这像黄金一样宝贵的光阴与主灵交。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【清早亲近神是爱神的明证】清早是一天最好的时候。我们不应当把最好的时候用在别的事情上，应当把我们一天之中最好的时候──清晨的时候──用在神面前。有些基督徒是把一天的时间都花在别的事上，等到晚上最累的时候，快要到床上去睡的时候，纔在那里跪下来读经、祷告；怪不得他圣经读不好，祷告也不好。我们应当学习在清早的时候，划出时间来，与神交通，与神来往。
有一位姊妹曾说得好：「一个人爱主的心有多少，第一就看他在他的床和主中间的拣选。你爱你的床多，还是爱主多？爱床多，就多睡一点；爱主多，就早一点起来。」人总得拣选爱床多，或爱主多；你如果爱主多，你就应当早一点起来。── 黄迦勒《求主教导我们祷告》
【没有白吃的灵粮】当以色列人出埃及，到旷野第二个月时，因从埃及带出来的生面都已吃完了，所以全会众因肚子饿向上帝发怨言。上帝怜悯他们，每天降下吗哪给他们吃，但降下的时间却有限定的；不是随己意，任何时间都可去收取。只限定在清晨尚有露水时。太阳一出来，露水上升，吗哪立刻溶化掉，连半个也没有。这件事说明欲吃粮食必须代价。为祛除不劳而获暴利之观念，经济学者警告国人「没有白吃的午餐」，我想，信徒也「没有白吃的灵粮」。我们亲近主及灵修以清晨最宜，因那时段脑筋清楚，时间也较充裕。一过清晨，弟兄忙于事业，姊妹则不停地做家务，难得十分钟思想主的话，到晚上身心都已十分疲倦了，真是心灵虽然愿意，肉体却软弱。然而为求生命长大，该想办法克服各种拦阻。
「早起鸟儿有虫吃」这句俗语，也是劝勉世人要爱惜光阴，早一点下床去工作。可是后来又有人补上第二句说，「早起虫儿被鸟吃」，认为既然早起有危险，不如多睡片刻！我想这是懒惰人之借口。（出十六）——张钦煌《小吗哪》
【先为里面的人寻求食物】慕勒将近去世之时，写了一段关于他自己的经丽历，非常宝贵。他说，他多年来每日早晨都是先祷告，后读经。他祷告的时间是从清早起床开始，一直到吃早餐的时候；但他要祷告到一刻钟或半点钟之后，才能感觉神的同在。后来他把次序更换，先读经，后祷告。读经成为他起床后的第一件事。默想神的话，从其中寻找他里面的人所需要的食物，不到几分钟，他就感觉神的同在，结果就是承认自己的软弱，或是感恩，或是赞美，或是祈求。因此他就结论说，神的儿女，每日早晨第一件事，应当先为里面的人寻求食物，里面的人的独一食物就是神的话语。若是没有神的话语，祷告就会成为空的。
【与耶稣见面事事轻松】石美玉女医师湖北黄梅县人，是中国第一位留美的女医师，身材矮小，体重不到一百磅。但她一面从事医治人身体的疾病，一面拯救人的灵魂；孜孜不倦，许多人从她得到帮助。有人问她：『你怎能担负这么巨大的责任，每日工作不倦呢？』她的答复是：『我要不是在每早晨作事以前先去见耶稣的面，我就支持不住；与耶稣见面了，事事就轻松了。』
【醒来大声赞美神】王弟兄作见证说：『我有一个心愿，就是早起守晨更，多次为此祷告，但是早上总起不来。每晨醒来之后，又想再睡一会，那知一睡，就睡过了头，再醒过来，已是很晚。起来之后，匆忙漱洗，准备上班，再没时间来守晨更。后经几位弟兄的交通，利用几种方法操练早起，都不成功。一次听见一位弟兄说，当神垂听我们祷告之时，就该感谢赞美神。我就觉得，每晨能以按时醒来，是神听了我的祷告；我岂不也该好好的赞美神么？于是次日早晨一醒过来，我就大声感谢赞美神。奇怪，经过这样一感谢，一赞美，也就不想再睡一会了。多年以来，我是一直用这方法，天天毫无困难的起来守晨更了。
【但顿的机器被】英国有一传道人，名叫但顿(Thornton)，很有学问，对于机械研究得很好。在他刚信主时，很想早起，就是爬不起来。后来他就利用一架闹钟，挂上一根绳子，穿过滑辘，往上面去，在上面系上一块石头，再穿过一个钉在天花板上的滑辘，垂了下来，系住棉被的四角。早上闹钟一响，绳子脱离闹钟，石头就从上面落了下来。石头一落下来，棉被就被提了上去，被子没有，再也无法睡了，只好爬了起来。因他起先只用闹钟，闹完还是不起来，他就不能单用闹钟，总得把被揭去，就不能不起来了。他这样一连作了几年的工夫，天天晚上把他自己所发明的机器作好，早起被盖飞到天花板上。因他这样管住自己，约束自己，所以神重用他，作工很有能力。
【何受恩教士】何受恩西教士，可以说是倪弟兄的属灵褓母。倪弟兄少年时候，在她手下受过多年的严格训练。何教士属灵份量很高，由她写的诗歌（一三二，六八）可以看出。她是一位活在主前姊妹，天天四点就已起床，拾取吗哪，又读经：又祷告，又交通。入睡不敢多盖被子，怕因温暖贪睡，不能早起。
【每天最好提早十五分钟起床】一个好的基督徒每天也应该有研读圣经、默想、祈祷的灵修时间。曾经有一位公司的经理说：『我今早睡过头了，匆匆起床，烤焦了面包，不小心将咖啡洒在西装上，刮胡子时刮破了脸颊，当我冲到我的车房时，邻居的狗咬我一口，车子一直发不动…这一天乱成一团。』以此为例，我向诸位建议，清晨不要常常睡过头，将你的闹钟拨得比平常早十五分钟起床，用祈祷、读经、默想开始你一天的生活。要有充实的一天，就得有早起的默想、读经与祷告的好习惯。
【堕落的人喜欢晚睡】有一件很希奇，越堕落的人越喜欢晚睡，也越不喜欢早起。神定规日头下去了，人就睡觉；日头升上来了，人就起来。魔鬼却鼓动人，到日头下去了，大活动；日头升起来的时候，大睡觉。你去看那些堕落的都市，越是到了半夜十一、二点以后，越是最热闹。打牌的、喝酒的、演戏的、跳舞的，各种各样都来了。但是到了早晨应该起来的时候，没有一个人起来，都在那里睡觉。但我们蒙恩的人不可这样，最好是日出而作，日入而息，早睡早起。
【早起是爱主的表现】有一位姊妹曾说过几句很好的话，她说：『一个人爱主的心有多少，第一就看他在他的床和主中间的拣选。你爱你的床多，还是爱主多？爱床多，就多睡一会；爱主多，就早一点起来。』
【若要作好基督徒，就得早起】箴言廿六14说：「门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。」懒惰的人一直在床上转，一直离不开床。他转到里面去，也是睡在床上；转到外面来，也是睡在床上。翻来翻去，就是在床上。但是，要学习事奉神，要学习作好基督徒，就得天天早起，总要清早起来。
【晚睡就不能早起】所有要清早起来的人，都得有一个习惯，晚上要早一点睡。你如果盼望晚上迟睡，早上早起，好像蜡烛两头烧，那是不行的。
【拾取吗哪必须早起】出埃及记十六章，以色列人在旷野拾取吗哪的豫表。吗哪要在早晨太阳没有出来的时候就去拾，太阳一出来吗哪就化了。吗哪就是生命的粮。我们今天都像以色列人一样，是行在旷野的路上，天天也需要属灵的粮食来供应我们，所以也就需要天天早晨起来，到圣经里面去拾取吗哪。
【不肯起来开门】在南印度有一穷人，负债太多，无力偿还。他原是个懒汉，不会赚钱。债主们想要把他下在监里。同村有一慈善的财主，听说他这种困难的情形，就想帮助他。但他不愿叫人知道，就在夜间带着五千卢比，足以还债有余，和一些食物到他门前，站住敲门。但这懒汉却不起来开门。财主敲了一会，自念这人不配受此帮助，就回家去了。第二天早晨，穷懒汉听见这事，非常懊悔，然而还有甚么用处呢？神在清晨把吗哪赐给以色列人，他们必须早起拾取。基督徒不能懒惰，必须早起读经，领受神所赐的生命粮食。否则，会过贫穷的生活。问题不是神不给，乃是人懒惰，不肯起来接受。
【颈上套饼】传说古时有个懒丈夫，一切都要他的妻子预备，自己一个指头也不肯动。一天，他的妻子要回娘家，住些日子才能回来，怕她丈夫懒惰，不肯作饭，她就预先作好一块大饼，套在丈夫颈项之上，给他吃用。等到妻子从娘家回来，发现丈夫竟已饿死，再看套在丈夫颈上的饼，仍旧存在，只有靠在嘴边的吃了一点。他的饿死是因不肯把饼转动一下。今天神的儿女这样贫穷，主要是因懒惰，不肯早起拾取吗哪。
【水牛和狗】有一作工的姊妹，顶怕水牛和狗，每次遇见肥而且黑的水牛，就要立刻逃避。一次，经过一个乡村，后面来了几只狗，一直向她狂吠，前面又有一群又大又黑的水牛迎面而来。那时真是把她吓晕了，要避狗，前面有牛；要避牛，后面又有狗，路又顶窄，进退两难，几乎把她吓晕，要倒下去。就在这时，她祷告说：『主，你给我生命，给我能力。』走一步，说一遍，她就这样平安的经过十二只可怕的水牛。这就是吸取能力。我们早起守晨更，就是藉此亲近神，吸取生命的能力，作我们里面的力量，来过这一天的生活。
【跪听孩子哭声】在美洲大沙漠上，有一个印第安的小孩失踪了。众人都怕这位小孩找不到了，于是成群出去寻找。找了许久没有结果。最后，寻找的人全都失望，灰心回去。惟独一人没有灰心，就是那个小孩的母亲。她说：『我要一直找他，到死不休。』她在沙漠上，走来走去，最后竟用膝头爬行。因她的耳与地接近，听见了小孩微弱的哭声。她就立刻跳起来，说：『我听到了他的哭声。』遂即顺着声音的方向前去寻找。不久，母子互相拥抱，转忧为喜。我们若是爱主，必会常常俯伏在祂脚前，聆听祂的声音；尤其早起，更是如此。
【忽而止步】一位著名的昆虫学家和他的一位商人朋友在野地散步。昆虫学家忽而止步，走向附近树林里去，似在巡寻找一件东西；但他的朋友不知他在寻找何物。不久，昆虫学家找到一只蟋蟀似的小虫，给他的朋友看，并说，他听见那虫的鸣声，所以止步去找。他的朋友觉得十分希奇，那虫声音微不可言，他丝毫也听不见，昆虫学家竟厅得见。不久，他们离开野地，走在热闹马路旁的行人道上。那位商人亦忽尔止步，弯身拾起一个五分的银币。昆虫学家却一直走去，丝毫也未听见那银币落地之声。由此可见，甚么样的人就听甚么样的声音；属世界的人就听见世界的声音，属神的人就听见神的声音。一位爱主的基督徒会听里面神微小的声音，并且必定早起先听神的声音，不愿在此之先听到世界的声音。
【先调正中音】一日清晨，一位主的仆人进入一座大礼拜堂，在内默读主的话语，向主祷告。不久，听见大风琴那里传出琴声，先是单音，再是一句，后是一首。他就走到大风琴那里，看看声音从何而来。原来有位修琴的人，正里调音。于是这位神的仆人就问他说：『这样大的一个风琴，上面琴子如许之多，你怎样调音，能使它们和谐呢？』修琴的人回答说：『我先将最中间的“c”音调到正确，然后再使其他的琴子都与它调和。』信徒必须早起，与神亲近，同祂调至和谐，然后才能在一天中和所接触的人、事、物和谐。戴德生也说过：『那有先开音乐会，然后才调和乐器呢？每天读经、祷告，先与神调和，然后再与人见面办事。』
【先见神的面〕神在英国大用的仆人司布真先生，一生非常看重早晨与主交通。他说：『热心爱主的人，都很重视早晨与主交通，他们有一规律，没有看见神的面，决不先见人的面。』
又有一位主的仆人说，每天最早的三十分钟，是个人与主交通的时候。在我尚未听到别人声音之前，必须首先听到主的声音，就是我所爱的妻子，也是不能例外。当然我更不能先将我的脑子装满无线电收音机声，或新闻报纸之后，才再进到神的面前。同时一天之中，只有这一次的祷告是不够的，须在一天之中时时回到主前，不过清晨的三十分钟乃是全天最好的时间，最易与神交通。
刘教士(Miss
Groves)说，一个人爱主的心有多少，要看他在床和主中间的拣选。拣选爱床多，就多睡一点；拣选爱主多，就早起一点。刘教士到死没有一天是在五点以后起床的，几十年前都是这样。
【清早是亲近神最好的时光】我们若送食品(像面包、蛋糕等)给人当作礼物，必须是新鲜的。照样，我们与主交通，也要选择在清晨；因为清晨好比初熟的新面，若能以早晨的光阴献给主，静候在主前，专心读经祷告与主灵交，那么全日的生活也就圣洁了。在清晨的时候，日间的事务还未打扰我们，我们的心一片纯白。清晨也是环境最安静的时候，人事未兴，宾客未至，正好趁这像黄金一样宝贵的光阴与主灵交。─ 张志新《七筐零碎》
【不把「粪」的时间给神】莫勒有一次住在一位弟兄的家里。他在六时起床，但那位弟兄比他更早起来了。他希奇这位弟兄起得这么早，那位弟兄说：「利未记上说，不可将牛羊的粪献在祭坛上，所以我不把『粪』的时间献给神。」
【要养成灵修生活的好习惯】从前有位学者，他的书房的地面上有个窟窿。他每天踱着方步念书，走到这个地方的时候，便要把脚放低一点，以免摔跤。日子一久，成了习惯，他也不再觉得有甚么高低不平了。一天，他不在时，他母亲吩咐仆役把书房里的窟窿填平了。第二天，这位学者在踱方步时，又走到那原来有窟窿的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊，低头一看，原来是那窟窿填平了，便感叹地说：「习惯的力量竟是这样大呢！」从这个故事看来，我们若能养成灵修生活的习惯，天天按时守晨更，就会不觉得难为了。
【勤劳的蜜蜂】一位英国的生物学家，曾调查过蜜蜂的生活，他作的统计如下：一磅蜂蜜是从六万二千朵花心中采出来的。换言之，蜜蜂采一磅蜜，需要拜会花二百七十万次，一去一来，飞过的路程约有五百万英哩。每次采蜜，要用牠管状式的咀吸，吮花的次数需要三百七十二万次，这样才能作成一磅蜂蜜。并且费了这样多的力量之后，自己还吃不到口。基督徒要在神面前富足，必须殷勤。凡是殷勤的人，都是早起的人；清早一起来，就向神寻求食物。