迷信拾穗
【中国人通行敬拜的假神】中国自从佛教、道教兴盛之后，敬拜菩萨，风气日盛．假神多得不可胜数，大概可分两类：①自然界：敬拜天地、日月、星辰。②死后之人为神，例如敬拜玉皇、老君、文昌、关羽、城隍、土地、真君、张天师、佛、观音、阎王、杂神等。兹略述一些通行敬拜的假神，藉明其假。
①玉皇王皇生于汉末，名叫张仪．真定府行唐县人，从小学习道教，后来隐居武当山，采药炼丹，医洽病人。徽宗时，学习道歉的术土林灵素诱请徽宗，封张仪为玉皇大帝，敕令人民敬拜，尊之为神，望他保护国祚绵长。徽宗封张仪之后不久，就被金人掳去，备受苦难，死于五城（在今东北吉兹。玉皇若果是神，必能保其国，护其身，然而事实是徽宗国破身亡。况且帝王是人，人比神小，如何能封神呢？帝王只能封立本国的人作官，帮他治国，他连封立外国人作官去管理外国尚且不能，怎能封死人为神来管天管地呢？帝王若能封死人为神，不必封他人，而封自己的祖宗为大神，保佑子孙永远为王了。
②老君（或称老聃）纲鉴记载，老君生于周末，春秋时作过史官，姓李名耳，孔子周游天下之时．也曾就教于他，后来有人捏作老君传，说他生在殷朝武丁之时，他的母亲怀他八十二年，始由母亲右肋而出，出世时须发皆白，所以称为老子。唐高宗时加封他为玄元皇帝，真宗时又加号为太上老君。可是世人不察，明知他是出自母腹，生在天地之间，反称他为元始天尊，立庙敬拜。
③文昌 文昌姓陈名子春，宋朝的一位状元，元朝仁宗三年封他为文昌帝君，表明他的才学高超。后来的读书人妄求功名，称他为司禄的神，能壳给人官爵，所以立庙奉祀他，望他保佑入学中学。宋朝以前没有文昌帝君，也有考功名的，又是谁为司禄之神。一个人不努力读书，徒拜文昌，有何用处？若是努力读书，有了实在学问，国家自然重用，何必求拜文昌？
④关公 关公原来的姓名是施寿昌，山西蒲州解梁人，后来改名关羽，号云长，是以后汉昭烈皇帝的名将，我们只可称他为后汉的忠臣，不可称他为护国的神。当时孔明托他镇守荆州，尚且失守，生前不能守士，中年被小兵杀死，临死又不能保自己的骸骨．怎能保护他人呢？后人伪托关公之名，作了明圣经，说他把守天门，能主祸福。但是刘备张飞都是为他报仇而死，他幷不能保佑他们，阿斗捧印出降，他又不能显圣复国，现在何能护国佑民？
⑤城隍 城隍二字的解说就是城外的濠沟，俗语叫作护城河；又说有水的叫沟，无水的叫隍，幷不是人名。首先假用它的是晋朝的皇帝司马炎。他见官员作事不忠，对待人民没有仁爱，遂将漠高祖的忠臣灌异的像画在牌上，立于赞德厅．藉供百官效法。后人讹传，称他为守城的神，叫他为城隍。因此州县建庙奉祀，望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死，怎能保佑人民？有人姜说城隍三年一任，捏称某人死了去作城隍，怪诞至极。
⑥土地 按左传说「社』为土地的主，封土公，称土神。后来的人称为土地伯爷。究其实『社』字乃是治平水土的官名，管理后土，就是一个名叫句龙的人，在颛顼帝的时候做后土的官，督开水道，洽水有功。他既死了，当然也就离了他的职守，怎能永远作那个官呢？现在的人为好利心所驱使，把他塑成一个手拿黄金的老人，称它为公，又以三月二十九日为土地的生日，用种种东西敬奉，以报答土地的功劳。殊不知一切土产万物，都是造物主踢给我们的，岂可不拜她而拜土地呢？
⑦真君 真君名许逊，号敬之，江西南昌府生未乡人，曾任旌阳县官，为人忠厚，爱护人民，喜学老君道教，施药炼丹。后来江西发了大水，冲倒民房，谣言孽龙作乱，若不是被许逊擒住，江西就会变成大湖。在他的门前有一潭水，总不干涸，潭旁有一铁色的树，妄传那里就是祭孽龙的地方。又有一个荒唐的传说，说他一家男女老少以及鶏犬都在白天升天。宋徽宗也习道教，遂封许逊为神功妙济真君，颁他一匾，上写「王隆万寿。』所以现在称他的庙为『万寿官。』采徽宗封了许多道教的人为神，及至徽宗丧国，责无一神救他。许逊既然不能救护他的恩人，怎能救护他人？
⑧张天师 张天师的先祖是张道陵，东汉沛人，永平时拜江州令，后秦官隐居，入江西龙虎山习炼丹符咒之术，当时少人相信。唐明皇时张虚清用长寿之术，诱惑明皇，封他为天师。但是明皇只活了七十多岁，幷未见出长寿的效果。宋朝时张强耀巧言媚上，徽宗赐他世袭，因此历代称为天师。后来君王不察，仍旧准许。
⑨佛 佛教出自天竺国，现在名印度，佛教主的名如来，姓释迦号牟尼，父亲净梵王，母亲耶摩氏，生于周昭王甲寅年四月初八日，自幼生活放荡，十九岁始觉悟，因感生老病死的痛苦，出家修道，以戒杀、念经、吃素、施孤、烧衣、破狱等以黉弟。到了老年，因生毒疮，死于双树之下。门徒以为他已入了涅盘（入了不生不灭之门）称他为佛祖。从那时起就有人抛弃父母、兄弟、妻子、亲戚、朋友，剃了头发，化食谋生，易服避税，借佛弄钱。汉明帝时佛教才传入中国。
⑩观音 观音经说，妙庄王的三女妙善，出家修道，住白雀寺。她的父亲听见，用火焚烧该寺，那时观音手执杨枝投水，坐于莲花中沈死，所以称她化身为神。考查地理，幷无妙庄国。释教的人以为妇女易欺，遂作女像诱惑，没有子女的人求送子观音；溺水的人求鱼篮观音；受苦的人求千手千眼观音。
⑾阎王 传说地狱有十八层，十个阎王各管一层，那末其余的八层是谁管理？似此妄言，只能欺骗愚人。宋仁宗时，包公就任河南开封府，不媚权贵，赏善罚恶，正直无私，虽是皇亲国戚犯法，也是难逃法网。当时的人称他为包公，到他死后，有人称他为地狱的阎王，幷且管理阳间的生死。请问从前没有包公，是谁管理生死？有谁管了他的生死呢？
【风水】古人所以选地筑屋，择地造坟，幷非为了后代子孙的与衰问题，因为造屋要看地方高低，水道远近，水势大小，以求合于卫生和利便。钟诙埋葬的地方，高地干爽，棺木难朽，避风的地方宜长草木，避水的地方坟墓不崩，这就是讲究风水的正义。可惜世人轻听堪舆之言，误信子孙兴衰与风水有关。有的耗费许多金银，寻得一块墓地，有的为了祠堂，坟山或且迁移祖坟，惹起分争，常常同室操戈，诉讼法庭。查堪舆之术，起于东晋的郭璞，但他后来被墙压死『后来杨筠松，会文迪亦精于堪舆之术，杨筠松着有撼龙经，曾文底砒有青囊序（这两本都是堪舆的书籍）但是他们的后代不但不发达，反而绝了嗣。古时的人没有堪舆，那时的人要比现在的人发达，西国的人不信堪舆，却比我们富强，由此可知风水是不足信的。
【轮回】按照转生说法：『善人转生为人，恶人转生为兽。』世上善人稀少，恶人众多，恐怕百年之后，世界之上都是兽了。又说：『今生吃肉四两，来生还肉半斤』世上吃肉的人多，不吃肉的人少，这笔肉账怎能还清？若有转生那就不可婚配，恐怕娶了自己的祖母，也不可用牛，恐怕用了自己的祖先。