基督复活例证与灵感集锦
【复活的象征】每年复活节，全世界基督徒都以快乐的心庆贺基督从死里复活。在这节期中，古今中外传统上皆用鸡蛋、百合花、蝴蝶及小白兔做为复活的象征。
一、鸡蛋：蛋不能动，好像是死的，可是当小鸡破壳而出后会叫会走，所以蛋表示生命与创造。基督从死里复活，身体改变，能力更大，无所不在。信徒以彩蛋互赠，或将蛋藏在室内或花园，让小孩去找。
二、百合花：每年春天遍生巴勒斯坦全地，宣告万物复苏。犹太人叫它秀山（Sho I Shannim）。大卫王的诗多用秀山调（诗篇四十五、六十九、八十……）。此花之美，竟胜过所罗门之衣服（马太六：29），其色白，象征基督之圣洁与荣耀。诗人常以诗歌赞美它。
三、蝴蝶：许多人看到毛虫很怕。当它作一个硬壳后躲进去；那壳好像是死的东西。不久后，它变成一只美丽可爱的蝴蝶飞出来。小毛虫之改变，象征基督的复活。
四、小白兔：除了它的白色表示纯洁，小白兔也象征繁殖，因它是多产的动物，一胎八只是很平常的。因基督的爱，叫许许多多的人因信他蒙恩而重生。正如经上所说，一粒麦子落在地里，死了，就结出许多子粒来。——张钦煌《小吗哪》
【耶稣的裹尸布】经文：“西门彼得随后也到，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里。”(约 20:6)
意大利的都灵大教堂，因为珍藏有一件绝世圣物而名传遐迩。该圣物，相传是公元第一世纪耶稣遇难后，包裹尸体的布幅。
这块裹尸布用亚麻织成的，长约四米三；供放在一只精致的盒子里，终年摆在教堂的圣坛上。
早在一三五七年，这块裹尸布在法国的一个教堂中展出，轰动了整个宗教界。此后六百多年来，它一直受到虔诚信徒们的顶礼膜拜。后来，才辗转传至都灵大教堂。虽然有不少，包括某些有名的大主教在内，对这块裹尸布先后产生过种种怀疑和提出过许多异议，认为它只不过是一件中世纪时由好事者精心伪造出来的膺品，根本就不可信。但是这块布上印有明显的伤痕，连钉在手腕上的钉子和长矛刺进胁部的地方都留下斑斑的血迹，同《福音》书中所描述的耶稣受难时的情景非常吻合，加上王公贵族一直对它奉为至高无上的圣物，致使许多不有强烈宗教信仰的忠实信徒深信不疑，把它奉若神明，不许有一丝一毫的亵渎和不敬。
读者也许要问多少世纪以来，为什么对耶稣这块普普通通亚麻布织成的裹尸布会这么尊为圣物而名传遇迹呢？
但从这块留在人间的裹尸布，说明我主耶稣基督，甘为罪人舍己流血，受死，埋葬，但三日复活了，祂不在坟墓里，坟墓是空的。世人都是到坟墓前去纪念他们的领袖，他们的教主。但基督徒却纪念坐在天上复活的基督。
亲爱的信徒们，我们若能对主的复活深信不疑，那么一切的疑惑，惧怕，悲哀，全都要立刻消灭在基督复活大能中。
"我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上”(伯 19:25) ──《为甚么要用比喻》
【孔子与耶稣有极大的分别】有一日本学者，是一费族，到美国费城演讲孔子学说。他说孔子与耶稣并无分别，所以他不用改换他的信仰。说毕，万尼麦克先生站了起来，表示他的意见。他说，他承认孔子道德的标准很高，可是孔子与耶稣有极大的分别。孔子已经死了，幷且埋在坟墓里，必须等到命令他复活的时候，纔能从坟墓中出来。
惟独耶稣的坟墓是空的。祂已经复活了。祂现在与我们同在，祂所说的话，带着生命。说时他从袋里拿出一本圣经，指着新约说，耶稣的话就在里面，叫人读了得生命。
这一位日本学者离开美国之前，赴纽约参加一个大宴会。会中有人请他述说他对美国的印象。他站起来说，他在美国所得印象最深的，就是万尼麦克先生所说孔子与耶稣的分别，和他指着圣经所说的话。他说，他一边说，一边流泪，表示他是如何热诚爱他复活的主。
【我们也有一个胜利的信息】美国陆军司令温耐德在太平洋战事时期被日军俘虏，关在菲律宾一个集中营里，不独失去自由，幷且尝尽食不足，衣不暖，睡不安的种种痛苦，此外当有日本兵常来讥笑、藐视、凌辱。但他总是不还口，不出声，仍然保持他的尊严与宁静。日本投降后，有一架美军直升机降在温耐德所在的集中营空地上。机中有一美兵，跑到温耐德跟前，向他报告，战事已毕，日本已投降，胜利已在美国与联军的手里。报告毕，该兵退出，复登直升机他去。翌日，素常挪揄温耐德的日兵，又来到温耐德房内，照旧的要讥笑、凌辱他。温耐德站了起来，威严的态度对那日本兵说：「退去吧！你是失败的，今日掌权的是我。」言犹未了，日兵已销踪匿迹。
如今我们也有一个胜利的消息，就是主耶稣在十字架上借着死败坏了掌死权的魔鬼，第三天，祂从死里复活了，宣告祂已胜过了死亡。这是一个大得胜、全得胜的信息，胜过了罪恶、世界、魔鬼、死亡。所有信祂的人，都要仗着祂夸胜。
【世界上最大的能力】世界上最大的能力，照目前科学家所发现的是核子爆炸的能力。但那比核子爆炸更大的能力，是基督复活的大能。核子爆炸是把物质中含蓄的能力发挥出来；基督的复活，却是把神无穷生命的大能显明出来。核子的爆炸将使许多人进入坟墓；基督复活的大能，将使许多人从坟墓里复活、出来。核子的爆炸带来恐怖的毁灭，基督的复活给人带来新生的盼望。
【两粒千年以上的莲子】日本有位有名的植物学家，名叫大冈一郎博士。他于1920年左右，在中国东北的普兰店（译音），发现了两粒古老的莲花种子。当时他是从一个古老的湖底泥层中得到的，后即送到华盛顿的肯尼尔华兹水上植物园。该园的专家们利用一种新方法试验，以莲子内部所含具有放射性的炭量多少为凭，认为这两粒种子，至少已在一千年以上，五万年以内。后来专家们再进一步试验，用科学方法培植，竟使这两粒种子重新开花，成了震惊全世界的科学新闻之一。
1963年一月28日香港华侨日报瀛海一个栏内刊登了一个惊人的消息，其标题是「沈睡千年细菌，再度被人养活。」内容说：「费城的一位科学家瓦连塔，把危地马拉蒂卡尔地方，印第安族马雅人坟墓中，沈睡了一千年以上的细菌养活了....。」
经上说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。」（彼得前书一章23节）这两粒小小的种子，因着有其生命，竟能于一千年后生长开花。何况人蒙了重生，有了神那永远的生命，岂不更能在主再来的日子复活么！沈睡了一千年以上的细菌能够再度养活，何况神那不朽坏的生命岂不更能使人复活吗！
【埃及的木乃伊】在埃及开罗的博物院里笼罩着死亡的气氛。一具具的木乃伊，用药料熏制过的不朽尸体，用布包着，静静的躺在那里。这些木乃伊有君王、大官、学者、也有农夫，有老年人、有孩童，说出谁也不能逃避一死。
某间陈列一个编制精致的摇篮，只够初生婴孩躺卧，据说是在棺旁发现。叫人觉得光阴易逝，日月如梭，昨日还安睡在摇篮，如今已卧在棺中了。人生不过由摇篮进棺材，到坟墓，度尽的年岁好像一声叹息。
其间也陈列着一个鸟巢，也是从坟墓里发现的人工制品，有点像鹰的巢，用柔软的枯枝编成，与真的无异。设计者的意思就是鸟倦知返，这是人生的归宿。但是他们只知道身体的归宿是坟墓，出于土，仍归于土，却不知道灵魂的归宿在那里？
埃及人常用鸟来表达他们的思想。例如在那些壁画之中，有一浮雕，一人闭目平卧，头上有只鸟儿展翅飞去，表示死者的灵魂与身体的分离。另一幅画，却是一只鼓翼的鸟飞向沈睡的人，这是埃及人相信死了的人有一天还要复活；他们所以保存尸体就是为着这个盼望。可以他们虽然有这盼望，却不知道复活从何来？
主耶稣说：「我是复活，我是生命；信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。」（约翰福音十一章25∼26节直译）死是因亚当一人而来；死人复活也是因基督一人而来（哥林多前书十五章21∼22节）。人信了主耶稣，有了祂作生命，纔能复活，进入永生。因为祂的生命是复活的生命。这个生命如何叫主耶稣从死里复活，也必如何叫信祂的人从死里复活。
【银杯还原】从前有个化学博士，常以银杯饮酒。一次他的仆人误以硝酸瓶为酒瓶，将硝酸倒入杯中，银杯遇硝酸即起化学变化，化为清水。仆人惊报博士，博士就将桌上之水与残余之碎渣，搜集器中，加上炭粉，放置炉中熔化，使其再经化学还原，不久得同一个银球。将此银球交给仆人送到银匠手中，照样打成一个银坏。比起前杯反更光洁，反更美丽。化学博士能叫银杯还原，难道父神不能叫主耶稣死而复活吗？
【基督战胜了死亡】从前有一人犯罪，将被判处死刑。和他有关系的人，从皇帝那里得到赦罪诏书；但是皇帝仍然要他终过一番法官审判。在法院审判时，全场人士皆甚愤慨，但是这位被告丝毫不动声色，法官甚为诧异。当判决书宜读判他死刑后，被告由他口袋之中取出皇帝赦罪诏书，遂由法院泰然走出，因他早已得到赦免了。我们也是如此，神早已赦儿我们，尽管死亡临到，我们不必害怕。全世界掘坟墓者不能掘出一个够大够深的坟墓，能把永生埋下去。世界上一切作棺材的也不能作出一个够大够紧的棺材，能把永生关住。基督经过一次的死亡，已从死里又复活了，幷要活到永远，惟有复活能够战胜死亡。
【水虿变蜻蜒】一位弟兄，对于死后可以复活以及人有灵魂之事，说了一个很好的比喻。他说：『有一次，一群水虿（蜻蜓之幼虫，俗种虾婆婆，腹扁长，头足如蜻蜓）聚集，开了一个灵魂研究会议，研究它们死后是否可到另外一个世界里去。结果决议：谁先死去，谁就先给我们一个回信，告诉是否另有一个世界？是否真有灵魂？能有回信就是证明真有灵魂，否则一定没有。最后推出一位最老的水虿负此任务，因它离死最近。不久这位老水虿果然死了，变为蜻蜓，脱离水中生活，飞在花草之间，呼吸新鲜空气，仰观日月星晨，俯视虫鱼鸟兽，真是快乐万分。想起生前有约，愿将死后情形报告同伴，遂想投入水中，可惜此时游水本能已经失去，怅怅而返。可怜那些水虿们，自从老水虿去世之后，终日盼它回音，结果一无所得，遂又嘱咐另一老水虿说：你离死已近，你如死去，务必给我们一个回音。可是这位水虿死去以后变为蜻蜓，也是无法送信，这样的一个一个死去，终无一个回信。它们便下一个断案说：死后没有灵魂，没有复活。不然它们死了如何不给消息呢？死了！能说真了了吗？没有呀！它已变为蜻蜓了。我们不懂死人复活，就如水虿不知死后可以变为蜻蜓一样。
【棕树种子打开坟墓】德国罕诺弗城有一古老教会坟场，上有一所小礼拜堂，礼拜堂东面附近有一坟墓，建于一七八二年。该墓乃是石阶式建筑物，许多巨大石块利用粗大铁锁扣住。墓碑之上除了普通族氏铭志之外，还有两行高傲的字：『永买坟穴，不许开启。』后有一棵棕树种子，被风吹了下来，落在墓上石块缝隙里面。经过一些岁月，这颗小小种子长大成为茂叶壮树，终把巨大石块揭开，脱离墓基，粗大铁锁因之断裂，墓碑颠摇欲倒，坟墓敞开直到如今。一颗有生命的种子，能够打开坚牢的坟墓，有了神复活生命的人，将来都要从坟墓里出来，复活得生。
【只有解散丧事聚会】慕迪年青之时．曾在芝加哥忽然被人请去领一丧事聚会，赴会之人多半都未信主。慕迪想讲一篇完全合乎圣经的道理，于是就在圣经里面去找一篇主耶稣在丧事聚会的演词。但他找遍圣经，却未找到，因为主耶稣从未领过丧事聚会，只有解散丧事聚会。主耶稣说：『我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。』
【牛顿相信人要复活】有人问发现地心吸力的科学家牛顿说：『人的身体下葬后，已全变成灰士，如果真有复活的话，谁去替灵魂收集这些已经飞散了的无数灰土呢？』牛顿没有答复，抓了一把铁屑，把它和尘土混在一起，说：『谁能把这些铁屑收集起来呢？』旁人都不能答。牛顿就拿一块大磁铁．在混杂起来的铁屑子和尘土上一放说：『你们看那块土里面沙沙发响了，哗哗的乱动了。』铁屑就像从前一样全都粘在磁铁上了。牛顿郑重其事的说：『赏给死物质以这种力量的是那一位？几时看到我们的灵魂需要一个灰土的内壳的，难道就不会给他一种更大的力量吗？』
【检查树木记号】高山丛林中砍伐树木的工人，将树砍伐之后，就把树木主人的记号刻在其上，然后丢在河中，让其顺流而下。这些树木虽是属于许多主人，但都混在一起，一同下流。等到流到平原靠近海口的地方，就有一条铁索横置河中，拦住一切树木，来个检查，按着主人的记号，再把它们分开，分别取去。今天世人都在世界的大江河中台流，但是终有一天，神要把属她的人和不属她的人分别出来，属她的人要复活得荣耀，不属她的人要受刑罚就是永远沈沦。
【老农解释复活】一位传道人在复活节下午被某农人请到家里吃茶点。座中有一少年嘲笑的说：『人死如灯灭，那能复活呢？』几个少年听见此话哈哈大笑，都说没有复活之理。有一白发老农便道：『耶稣复活以后，屡向门徒显现，没有同在的不止多马一人，像多马一类的人古今不在少数阿！」这话大大感动多人的心，惟有那位少年很不喜悦的说：『你是博学多才的人，你也相信复活之道吗？』传道人说：『我很辛苦研究科学，也很专心研究复活之道，深深知道复活之理确是可信，且是实在的事，可惜你不听我见证，常说作牧师的负传道责任，不得不这样说，以为我所说的乃是违心之论。』正谈论时，老农向外走出，旋又进来，手里拿着一枝尚未萌芽的樱桃树枝，对少年人说：『若你从未见过樱桃树，你能相信像这枯枝会再发芽长蕊，开花结果吗？』再从袋中拿出一个麻雀蛋说：『若你从未见过雀蛋，你能相信它会变为生毛而且能飞的动物吗？』若你今天方才看见生动麻雀由这粉石蛋壳之中出来，你必大大惊奇。又由袋中拿出一粒小麦说：『若你从未见过青麦，你能信它种下之后可以生长结实，且有百倍之多吗？』你对这样微小的事都觉奇怪，那么救主再来之时，你亲眼看见坟墓裂开；尸首复活由坟墓中出来，岂不更要惊奇了吗？』老农说完，那位少年沉默无言了。
【威灵吞大败拿破伦】一百多年前威灵吞率领英德全国军兵开到滑铁卢去打拿破伦，大获全胜；因为那时没有电报，就由空中打信号到伦敦报捷，那天雾气很重，打信号时，打到『滑铁卢一役，威灵吞大败，』其余信号就看不见了，伦敦全城俱哀，以为大势已去。以后大雾渐散，末了一个信号又现出来，就是『拿破伦。』接连上文就是：『滑铁卢一役，威灵吞大败拿破伦。』于是全城大喜若狂。朋友们！耶稣基督死了若没有复活，只留下『精神不死』给我们，那末，我们的景况。就真与伦敦人士刚接第一次信号时心境一样了；可是圣经已明白的证实：基督实在是复活了。
【回教教主尸身仍在坟墓里】有一位传福音的，在北印度某村，到集市上讲道，讲完之后就有一位回教徒说道：『先生，你讲的是不错，但是你们缺少一件。』传道的人道：『我很喜欢知道，缺少那一件？』回教徒说：『我们能到麦底纳朝拜圣墓，你们耶稣的坟墓，在耶路撒冷却是空的。』传道人答道：『这正是和他种宗教不同的地方，穆罕莫德死了，他的尸身仍在坟墓里，各宗教家各哲学家也全在他们的坟墓里，惟有耶稣基督不在坟墓里，他已经复活了，天上地下所有的权柄完全在他手里，她的国，是包括各国各族各种人类全在内，这就是基督教的特色。』 编者按：论佛教教主释迦牟尼的古书中从未提到葬他的事，只有人拜他的骨头，没有任何佛教徒说释迦牟尼复活了的。穆罕莫德死于主后六百卅二年六月初八日，他享寿六十岁擞诙麦底纳Medina。每年有千万回教徒在那天去到他的坟墓前朝拜他，他的身体仍在墓中。
【茧身上有一滴水】有一种野茧长在树上，吐丝之后，作茧紧紧包住自己。这茧非常坚固，没有法子破裂，即使用了顶快剪子，也是不能剪破。看来，这茧好像再也无法『脱离』自己所作的茧，以得自由。可是在它身上有一滴水，时候一到即洒出来，无论洒在那里这茧立刻破开，它便飞了出来，变成一只顶可爱的蛾子！
【我一呼喊她就答应】主日学校教员问一小孩道：『你怎么知道你母亲是在楼上呢？」他回答道：『我看见她上去的。』教员问道：『也许她先前在那里，现在不在那里。』又有一个小孩子答道：『我知道她现时就在楼上，因为我在楼梯之下一喊，她就答应：「阿！」』教员说：『对主复活的认识也是如此！门徒虽然告诉我们，他们看见主升天，也知道她是活在天上，但还不如她时常对信徒个人说话，答应我们的祷告更为具体。』
【基督是活的】路得马丁在极愁苦之时，他的妻子穿着一身孝衣从外进来，路得问说：『给什么人穿孝？』答道：『基督死啦！』路氏很庄重的说：『基督那能死呢！』夫人说：『那么你为什么愁苦呢？』路氏忽然喊道：『对！基督是活的，那我攀裁瘁！」
【如何知道耶稣还活着呢】比方我有一个朋友住在上海，许久没有和他通讯，不晓得他是否仍在上海，或是他已与世长辞了。若要知道他的实况，有什么办法呢？惟一办法，就是写一封信去探听，信发之后数月或是整年，还接不到他的回信，那我就要怀疑或者他已不在上海，或者死了也不一定。但若信发之后不久，邮差送来他的回信，那么我就可以断定，我的朋友还在上海，幷没有死。因为他的回信在这里，所以我就笃信不疑。照样我知道所信的主耶稣，现在仍是活着，因我常常写信给她，他也常常回信给我。这是我信主复活的证据。我所说的写信，就是指着我的祷告。我时常祷告主。主常常答应我的祷告。就像朋友通讯一般，你如不信耶稣是活着的，请你作个祷告问问他：『如果有你请你给我启示，」
【复活的例子】复活的事在自然界里到处可见。看那些麦田里生长的麦子，当麦子种在田里死了，可是以后长出麦子来，这就是复活。时时处处你都会看见复活。你看见母鶏孵蛋，有一天蛋壳破了，小鶏跑出来，这不就是死与复活么？基督受死之后，又复活了。祂的死把祂里面神圣的生命释放出来，祂的复活就把神的生命分到我们里面。
【救主永活】八七年诺贝尔和平奖得主Elie Wiesel是个犹太人。二次大战时，他还是个幼童，就和其他成千上万的犹太人一起被纳粹党关进集中营，目睹了人间地狱的种种惨状。有一回，两个企图炸毁守卫军司令部的人被捕了，在酷刑之下，供出为他们把风的是个不到十岁的小男孩。于是三人被判绞刑，全体囚犯被强迫集合观看。
两个男人一个一边，小男孩在中间。Elie回忆道，集中营中小孩子们的脸孔几乎全因痛苦、仇恨、恐惧而扭曲变形，这小男孩却有着一张天使般纯真的面容，当绞绳套在他瘦弱的脖子上时，他好像不在乎，或不知道即将加诸于他的可怕刑罚，那种安祥的表情使全体囚犯都深深被震撼了。
垫脚的凳子移去了，两个男人一下子就断了气，而小男孩由于体重不足以抽紧绞绳，在几千人摒气凝神的注视中，身体一次又一次地在空中抽搐着，拖了半个钟头才静止下来...。那一夜，一句话在整个集中营中悄悄而迅速地传布：「神死了！」否则，祂怎会眼睁睁地看着这么可怕的事发生在如此无辜的人身上？
Elie写道：「是的，在某一刻，神真的死了，然而，过了三天，祂又从死里复活了。若我不相信祂已复活，那么，我的人生、整个的世界、人类的历史就毫无意义，因为它们充满了强暴、不公、不义、恶者猖狂、义人受苦。但是基督从死里复活，胜过死亡的权势，赐我永生的盼望，我就能面对世间一切苦难与罪恶，因为我知道我的救赎主活着！」
【基督复活了】苏联的基督徒，每逢复活节见面，彼此庆贺时，这边的人说：「基督复活了！」那边的人应声说：「基督确实复活了！」一九三零年在莫斯科城，有一位名士，在一大演说厅，逞他的雄辩，大肆攻击基督教，说基督教已经打倒了，不能翻身了。听众有几千人，讲者越讲越高兴。讲完了，还请在座的人，无论是那一个都可以起来和他辩论。话未说完，座中一个青年人突然起立，走上台去。大声说：「基督复活了！」台下的几千会众，也呼着说：「基督确实复活了！」会场空气顿时紧张起来，那个名士只有抱头鼠窜而去。
基督若没有复活，我们所传的，便是枉然。因为基督确实复活了，在主耶稣的旌旗下终必得胜。