悔改例证与灵感集锦
【要接受神的救恩，悔改是必需的】农夫在田里撒种，能不能把种子就这样撒到田里？麦子是顶容易种的，但是也必须先把地犁过、翻过纔行。照样，神的救恩也必须先有翻的工作，纔能长得深而不浮。所以，从来没有觉得自己有罪的人，是不会得救的；从来没有觉得自己不对的人，是不会得救的。
悔改在圣经里的真意，就是对自己的已往有一个新的看法。悔改就是看见自己。一个人如果没有看见自己，他就也看不见主；看得见自己，纔看得见主。这就是悔改。
「天国近了，你们应当悔改」(太三2)。人若要有分于神属天的国度，就必须悔改。原来人背着神的时候，是不受神的约束，不服神的管治的；放荡不羁，为所欲为，任意妄为，甚至无所不为。所以人必须悔改，在心思里有一个转变，纔能服在神的权柄之下，也纔能有分于神的救恩。
【欲革新须先革心】常有人站在台上讲经论道，坐在书桌著书立说，或在委员会中发表高言大论时，简直和尧、舜、文、武、周公都差不多，可是一旦遇见了名、利、色，便会像秀才遇着兵，有理讲不清，「猢狲相」毕露！他们不特行为卑鄙，手段乖戾，思想叮满了苍蝇，撒谎等于吃花生米，甚至伤天害理，妨功害能。他们的一切举止，实在令人怀疑：他们到底是人？还是兽？他们当然是人，心却已兽化了！所以我们若要明心见性，反璞归真，非得擒贼先擒王，革新先革心不可！也就是新约圣经所说的「悔改」，和旧约圣经所说：「我(神)也要赐给你们一个新心....又从你们肉体中除掉石心，赐给你们肉心」(结卅六26)。─《扎根与结果》林道亮
【悔而不改】英国有一间疯人院，为要测验疯狂的人是否痊愈，用了个最简单的方法。他们先把疯子叫来，在自来水龙头开放下的一盆子的水，叫他用瓢子以瓢一瓢的舀干。若是那个疯子痊愈了，心里清醒，他就会思想，先关了龙头，然后再舀水。假若他不会先关了龙头，不断绝水源，只顾去舀水的，便是还没有痊愈。
照样，也可以测验一个基督徒是否真悔改。若是一个基督徒做错了事，仍然再做，那就是不关龙头去舀水，舀是徒然，悔而不改，虽悔何益。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【一个回教徒的悔改】南非洲，有一个土耳其人娶了一个阿拉伯女子为妻。他受过高等教育，很有知识，通数国方言。自十七岁起就竭力逼迫基督教。常常跟随宣教师的脚踪，随后作反宣传的运动。所以他对回教很有贡献。
有一天，他捉了一个信主的学生，利诱威胁，要他作回教徒。那学生将圣经交出，准备让他烧毁，可是被他留下，好研究后更彻底的攻击教会。一天，他打开，读到主耶稣的生平，竟津津有味，不忍释手。他就把自己锁在一间房内来读，因为怕他妻子知道他读圣经。一天，他仓卒出门去，忘记锁门，他的妻子正要窥探他的秘密，便进入发现一本圣经，也读起来。日后两人彼此相瞒的读圣经。
后来，他受圣灵感动，打算作个基督徒，非告诉他妻子不可，准备离婚。谁知一开口，他的妻子也向他承认，已经信了主。于是他俩本着良心，信靠耶稣受了洗。
这人是谁呢？就是非洲大布道家希望约翰。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【转步回头的经验】俄国大文学家托尔斯泰（一八二八——一九一○）——战争与和平，复活等的作者，自述他的宗教经验说：「我如同一人出外行路，要去办一件事。在半途中，我思想了，我觉悟了，知道那件事不足办，不该办。于是，我止步了，我回头走。从前在左的，现在在右；从前在右的，现在在左；从前恨人的，现在是爱人了，从前爱的，现在是恨；从前以为重的，现在以为轻；从前以为轻的，现在以为重了。」
这就是基督徒的悔改，这种转步回头的经验，你有过吗？——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【悔改的奇遇】寒冬的一天早晨，地上铺着白雪，村野的枝头光秃秃的。在大雪飘飘的路上，司布真先生独个儿，想到素常去的礼拜堂；可是风雪更大，不得不走进一间小礼拜堂去躲避。小礼拜堂正在礼拜。聚会的人不多，冷冷落落的十多人散坐堂内，牧师为风雪所阻没有到来，礼拜由一教友带领，那教友想是一个裁缝或木匠，虽是手艺人，但神赐他有当传的信息，他的讲题是：「地极的人，都当仰望我，就必得救。」（赛四十五章二十二节）这篇讲道，似乎针对着司布真而放，一字一句都感动了他。所以自那天起，司布真便因此而得救了，凡事仰望神而作出荣神益人的工。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【一个无神论者的悔改】慕迪讲道喜欢用故事作比喻，一位不信神的新闻记者常常批评讥笑说：「慕迪先生的故事虽讲得好，也能激励人，但所讲的故事全是假的，是他捏造的。」一天，他去听慕迪讲道，为要找错。那天慕迪讲「属灵的光」，用了一个故事说：「圣诞节前，一天晚上，有三个女子在街上走，沿路观看商店窗橱内陈列的物品。其中两个女子最感兴趣，看了讲给她们中间的一个女子听，那女子好像不感兴趣。有一个人从旁边经过，见了三女子同行同看，为什么其中一个不感兴趣呢？他很诧异，近前一查考，才知中间的女子双目是瞎的，看不见当然不感兴趣。」慕迪先生又说：「这就是基督徒与非基督徒的分别，我们对于属灵的事，感觉有味，欢喜属灵的事。属血气的人却不然，因为他们的心眼瞎了，不领会神灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事，惟有属灵的人才能看透。」那新闻记者听了，不等散会，就上前质问说：「你刚才所讲的故事，何处听来？」慕迪回答说：「在报纸上读过这故事，却不记得是什么报。」那新闻记者说：「那是我写的故事，我自己见到那三个女子，记了下来，却想不到其中的好教训，如今才知道我的心眼实在瞎了，不领会属灵的事。」就在那次集会中，那不信神的新闻记者，为自己所记的故事受感动而悔改，立志信靠主。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【父亲的忏悔】这篇短文是莱诺德作的，全世界多有译文，许多学校采用为课本，传诵颇广。字里行间洋溢着一般赤诚，它已获得无数读者的共鸣。题名为「父亲的忏悔」。
「我儿！你现在枕着一只小手睡着了，我偷看进到你的房来，因为我在书房看书时，心中自觉有罪懊悔，特到你的床前忏悔。
我儿！我追想这些事：我向你发气，你穿衣上学的时候，我斥责你，说你脸未洗洁净；又骂你鞋子没有刷干净；你将东西失落在地，我又发怒，喊你转身来。
下午回家看见你蹲在地上玩石头，我看见你袜子破个洞。当着你的朋友面前羞辱你，将你一直赶回家中，说你太大爱惜东西。我儿！父亲这样的待你。
你记得：后来我在书房看书，你轻轻悄悄地走进来，眼睛似乎带着泪痕，我一眼瞧见，就喊叫，问你要甚么？你不说话，跑上前来抱着我的颈项与我亲嘴。神给你小心中的天真，爱情，就是这个胡涂父亲，也不能毁伤。你亲嘴之后，随即上楼去了。
我儿！你走了之后，我不能再看书，一种可怕的，像害病一样的感觉，涌上我的心头。想到这是父亲待儿子的道理么？不是我不爱你，乃是我用自己成人的标准去度量你，几乎忘记自己也曾做过小孩子。
我儿！我想到你的品行，有许多可爱可喜，又美有善的地方。你的一颗小小的心，实在很宽大！看你那么勇敢地跑上来和我亲嘴，向我请了晚安，才去睡觉。我心中觉得难过，我黑夜到你床边，自觉惭愧！
这样忏悔，若是你醒来，我告诉你，你未必懂得。但是，我决定从明天起，我要做一个真正的父亲，我要和你作朋友。你苦，我要和你同苦；你乐，我要和你同乐；我若发气，情愿咬着舌头不说话。我要常常记得一个原则：「他不过是一个小孩！一个小孩！」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【一佛教徒的悔改】曾在中国西藏边陲传福音的，名叫沙杜撒逹辛。这是佛教的名字，他自幼至长，都是跟随父母，效忠佛教，且反对基督教。当他听见「罪」这个字，真是叫他无法解脱，他觉得人生到底的归宿不知在何处？他静坐祷告，在更深人静里，他越想越苦恼，他决心卧轨，让火车把自己辗死，好了却一生。天色将曙，他开了大门要离去。忽然射进一线大光，他抬头一看，见到一身白衣，脸上发光的人，他即跪伏在地说：「你是谁啊？」「我就是你以前反对，今晚你苦求的耶稣！」「那末，主能解除我的罪吗？」那人说：「我能！」一句一句的声音打进他的心房。于是他起来，决心信靠主耶稣，立志传道。他父亲见他这样大的改变，大大逼迫他。于是他脱离了家庭，背着衣袱，往各地传扬主救罪人的福音，一直到中国西北边疆一带。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【正规的悔改方式】我到现在还没遇见过一个人，他能照着自己预期的时间和方式悔改。我听过一些人说：「假使说，有一天我悔改的话，一定不会在美以美教会内悔改的。」到现在，我还没有遇见过说这种话的人，不是在——如果他终于悔改的话——美以美教会悔改的。
苏格兰有一个雇主，在我们的一次聚会中悔改了。他非常渴望他所有的员工也得到救恩，所有就把他们一个一个地带到聚会来。但是，其中有一个不肯来。我们每个人多少有点固执，这个人就是这样。他知道他的老板希望他去参加聚会，因此他打定主意，偏偏不去。他说，要是他悔改的话，他要一位正式的牧师使他悔改。他不愿意参加任何一个非正式牧师带领的聚会。他相信人需要悔改，但是他认为，应该按着正规的方式悔改。他认为，苏格兰长老教会是正规的教会，那里才是悔改的地方。
那位雇主想尽一切办法要他参加聚会，但他就是不去。后来，我们离开了那城，转到因佛纳，那位雇主恰巧也有一些生意在那里，所以就叫这位员工到那里办些事。他之所以这样做，是希望这位员工或许会来参加我们的一些聚会。
有一晚，我正在河岸边讲道，那时我刚好引用乃幔的话：「我想，我想。」作为讲题。我的目的是要更正人们的观念，并且告诉他们，神的意念与人的意念不同的地方。正在这时，那位员工刚好沿着河边行走。他看到有一大羣人站在那里，而且，听到有人在演讲，他就想，那人在讲什么。他不晓得谁在那里，所以就走到人群中一起听。他听了，就相信了，而且当时就在那里作了悔改。然后，他向人打听，讲道的是谁。他才发现，讲道的人正是他说过的，绝不去听他讲道的那一位，正是他讨厌的那一位。上帝偏偏使用一个他以前所反对的人来叫他悔改。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【关于悔改的一些奇怪观念】有些尚未归主的人对于悔改有一错误的观念；他们认为神会叫他们悔改，从前我曾就此题目和一人谈论，他总结所有辩论的要点说：「慕迪，它从未击中我。」
我说：「什么从未击中你？」
「好吧！」他答复道：「有的人让悔改给击中了，有的却没有，几年以前，我们镇上曾有相当的兴趣，我的邻居当中有人归主了，可是它却没有击中我。」
那个人认为悔改有一天会像闪电一样击中他。另外一个人说他期望有某种感情的激动，好像寒冷从背脊而下。
悔改不是一种感觉，它是离弃罪恶归向神。关于悔改，有个士兵曾下过一个很好的定义，有人问他是如何归主的，他说：「主对我说『立定！立正！向右转！起步走！』所有悔改的意义都包括在内。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【你实在是个罪人】一日，韦斯利讲道完毕出来，一位中年太太上前对他说：「先生，我知道我是一个罪人。」韦斯利说：「不错！你实在是一个罪人。」那位太太脸色一变，转身就走。走十步开外，又回头狠狠瞪了韦斯利一眼。原来她对传道先生说自己有罪，乃是客气的话。那知韦斯利为人诚实严肃，不知客套，所以惹了那位太太生气。
过了五天，那位太太亲到韦斯利家中，问韦斯利说：「先生，前天你在会堂门口，为何当着众人面前，说我是罪人呢？」韦斯利说：「你不是先说自己是罪人吗？」那位太太说：「我自己说我有罪就罢了，却不能让别人说。因我实在比我邻居强过百倍。若我是罪人，他是什么人呢？」韦斯利说：「世俗有客气，在神面前那有客气？」说着他就打开圣经，照着圣经所说的，问她几十个问题，把她问倒。末了她就含泪对韦斯利说：「这样，我实在是个大罪人。请先生替我祷告认罪。」韦斯利就和她一同跪下，认罪祷告。那位太太也就欢欢喜喜的走了。
口头的认罪没有用。真从里头蒙光照，认识自己是罪人，认罪祷告，纔是真的悔改。
【各尽亵渎的能事】大布道家怀特腓在世的时候，很多人与他为仇。其中反对他最厉害的，莫过于屠博。一次，屠博和他朋友来个比赛，谁模仿怀特腓讲道最像，要得奖品。每人要随便翻开圣经，用最先看到的一节经文为题，尽量说亵渎的话，但是不要忘记带着怀特腓的态度。他的三个朋友先后都照着所定的规矩，随便翻开圣经，用最先看到的一节为题，仿照怀特腓的态度演说，各尽他们亵渎的能事。
最后轮到屠博，他先站在一张桌子上，含笑的说：「我要胜过你们。」他就随便翻开圣经，最先入他眼中的经文是：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」当他念完这句话的时候，圣灵的利剑刺入他的心里，神的能力管住他的心思，使他无法亵渎，只得说出神要他说的话。说时又不自主，又战抖又惊慌。全场的人俱都肃静。屠博即刻与他朋友离别，回到自己的房间，忧伤痛悔了许久，福音的光照入他的心中，接受了主耶稣作他个人的救主。后来他成为一个有力的传道人。
【我要自己管理自己】泰来担任军中牧师之时，获悉一位很有地位的人，因对钱财不忠实，被判坐监七年。他就决定要去军中看他，对他证道。将到监门之时，泰来心中一直斟酌，对他说什么才好。至终定规，对他说说自己信主的经历。泰来见了他的面说道：「我是听赫牧师讲道，说到重生，因而悔改信主的。」他就问说：「是否在毕斯都？在一个礼拜五的晚上？」接着又说：「我亦在那里听见重生的真理；但我硬着颈项，不肯相信。我不要他人管理我，我要自己管理自己；所以就在众人表示相信的时候，我溜了出去。」这一个人所以落到如此地步，就是不肯悔改，不让耶稣来管理自己而要自己管理自己。
当俾斯麦被德国皇帝革职之时，有一幅讽刺画，画着一只大船，俾斯麦正从船上下来，德国皇帝眼看着他下去。图名为「掌舵者离开」。作者之意是德国像一条大船，俾斯麦就如该船之掌舵者。现今俾斯麦已被革职，犹如掌舵者离开。德国将要遭遇什么，可想而知。
圣经上说：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」(路加福音十三章3节）人若不悔改归向神，不让神来掌舵，不让神来管理，那是何等危险，都要如此灭亡。
【什么面子都顾不得】有位医生从150里远来听宋尚节博士讲道。一听不对，决定不再来。可是不来内心又不平安，只好勉强再来。过了几天，圣灵在他心中作工。当宋博士讲完道，吩咐听众认罪悔改时，他不由自主，站了起来，向讲台前行。这时撒但拦阻他说：「你是医生，为着面子，你不能认罪。」可是他的心受不住，跪下放声大哭，为着自己的罪，向神倾诉。这时撒但不住的攻击他说：「你是医生，好不丢脸呀！」
事后他见证说，那时他的心几乎要破碎，什么面子都顾不得。当他把罪恶倾倒出来时，他的心立刻充满喜乐平安。
【一道灵光射透他心】一次宋尚节博士在潮安讲圣灵充满，他在他的外衣上画一个心形，然后指出其中许许多多的罪，就如仇恨、奸淫、说谎、偷盗....等等。再叫几个人上台，对他们说，你们这些人，心中充满各种不同的污秽；如果你们要得着圣灵充满，必须求主宝血洗净，好叫各人心地洁白，纔能祈求圣灵充满。
宋博士就指出其中的一人，给他画上一个说谎的心。那天晚上，这个朋友足足哭了一夜。原来不久之前，他跟一位女子发生不正当的关系。后来有人怀疑他，他死不承认。他隐藏着罪来听道。当宋博士给他画上说谎时，好像一道灵光，射透他心的深处，他不能不为这罪痛哭悔改。
【我等候处分】当日俄战争，俄国打败之后，俄国的舰长，司令官和各军的首长，都受到军法庭的裁判。当时俄国是世界五强之一，竟被日本打败，非常羞耻。当军事法庭开审的时候，那些舰长、司令官，和首长都带着律师为自己辩护无罪。惟有那个海军总司令罗则默斯基上将独自出庭。他站在审判官面前承认说：「这次海军打败仗，是我的责任，我等候处分。」结果许多带律师为自己辩护而推卸责任的司令、将军、首长都处死刑，惟独这个海军总司令的性命得到保存。
经上说：「我向你陈明我的罪，不隐暪我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。....大水泛滥的时候，必不能到他那里。」（诗篇三十二篇5∼6节）你今天就得向主承认你的罪，必蒙赦免；否则到那一天必定灭亡。
【我现在赔偿】美国克利弗兰总统在任时，曾收到一封信，是一个13岁的孩子写的。这封信是一张认罪的信，上面写着说：「总统先生，我作了一件得罪国家的事，就是我用了使用过却没有盖印的邮票。我现在赔偿，请总统赦免。」这封信在白宫里是所有信件中最珍奇的，最被重视的，幷且一直保留在那里作纪念。
主耶稣说：「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜....」（路加福音十五章17节）神喜欢人向祂认罪悔改。经上又说：「神所要的祭，就是忧伤痛悔的灵；神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」（诗篇五十一篇17节）人认罪悔改是神所看重的。
【转身回头】从前俄国有一位大文学家名叫托尔斯泰，他是敬畏神的人。在他的名著《悔罪录》里说，他好像一个人要到远方去作一件事，但当他走到半路时，发现这一件事不该作，他需要悔改。怎样悔改呢？他就转身回头，以前向前，现在向后；以前爱好的事物，现在拒绝了。
所以真悔改，就是转身回头。以前背向着神，现在面向神；以前面向着罪恶，现在背向着罪恶。
【若不悔改下地狱更痛苦】外国有位布道家在一次聚会中，对罪恶痛斥，不遗余力。一个青年人应声责备他说：「你这样讲，叫人非常难过。」那位布道家回答说：「青年人，你若不悔改，下地狱之时比今天更要痛苦万倍呢！」
对罪恶，我们不能不予痛斥。因为罪恶实在是个可怕的东西，即使再小的罪，也足使人们与神隔绝，够叫人们下入地狱。遮我们眼的，不需要泰山那么大的东西，只要如掌大的一片树叶。塞住我们耳的，只需要两粒小豆。搅扰我们清梦的，不需要千万只蚊子，一只已经够了。叫人下地狱的，不需要杀人放火的大罪，只要一句谎言，小小的罪就够了。
所以主耶稣说：「从前西罗亚楼倒塌，压死了18个人，你们以为那些人比一切人住在耶路撒冷的人更有罪么？我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路加福音十三章4∼5节）
【神为何不杀死他】美国芝加哥的一个公园里，常有人在一座露天讲台上，发表自己的意见。一天，有一个无神论者上台演讲，宣称无神。演讲结朿时，他说：「各位听众，我现在要证明没有神，只需一分钟就够。」他从袋中取出一个表，用左手拿着，右手举起握紧拳头，挥着说：「神阿，你在上面吗？你若在那里，我有话对你说。我恨你，你是卑鄙的；我到死也要恨你。不但我要恨你，也要叫所有的人都恨你。你为何不杀死我呢？我给你一分钟时间，你若不在一分钟内杀死我，这一切的听众便都知道没有神了。」他严肃地当着听众面前看着手上的表，等待一分钟过去。然后带着冷笑看看听众，把表放回袋中。再对听众说：「若有人仍信有神，请即上台，把有神的理由，讲给大家听听。」
不料，有一19岁的青年，上台对着听众说：「我是一个慕迪神学院的学生，要来这里散发福音单张。我在路上时，遇着一个八、九岁的小孩，从一巷里出来，穿着破烂污秽的衣服，满身污泥，头发蓬乱，走到我的前头，伸手拦阻我说：『我恨你这样穿白衬衫，亮皮鞋的人。你正是一个恃强凌弱者，有本事就来和我打一场，见个高低。』我告诉他，我不愿意打架，只愿意与他作朋友，给他东西吃，去理一次发给他一些干净的衣服穿。」
那小家伙不理我的建议，向我吐唾沫，用许多污言骂我。我想绕过他走开，他又迅速跳到我的跟前，挥拳向我挑战。他的个子很小，我本可以一拳把他打倒，但我无论如何不愿打他。我同情他，可怜他，愿意买东西给他吃，给他洗个澡，给他一些干净的衣服。无奈我越好意，他就骂得越凶。最后我只好带着沉重的心情，绕道走开。但他还是跟我走了好远，骂个不休。
各位，刚才上台演讲无神的人，就像那个小孩，那个小孩满身污泥，他这个人也是满身罪污，需要主耶稣的宝血替他洗净。那个小孩穿着破烂的衣服，他这个人也需要主耶稣赐他义袍。那个小孩饥饿，脸色苍白，缺乏营养。他这个人的心灵缺少一样东西，没有快乐，只有毒恨，他需要主耶稣作他生命的粮，生命的活水。但他不感激神所赐的救恩，反倒辜负祂，辱骂祂。
我能告诉你们神为什么不杀死他。因为神爱一切像他这样的人。圣经上说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」神忍耐等候这个人悔改得救。经上说：「有人以为祂是耽延；其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沈沦，乃愿人人悔改。」(彼得后書三章9节）
青年人讲完了，四围一看，那个无神论者已不见了；他已低头从听众中悄悄离开了。
【亚伯悔改罢】某次布道会中，传道者劝告听众悔改信耶稣。有一对夫妇同受感动，那位妇人想要学手表示，丈夫却将她手拉了下来。传道者又劝说：『主耶稣钉死在十字架上，要担当你的罪，她也赐给你平安和恩惠。你肯将罪归她担当么？你要她的平安吗？』妇人又想学手，又被丈夫拉了下来，幷且拉她一同出去。那时夫妇二人已出门外，妇人对她丈夫说：『我愿意悔改，你为何不许我？我俩在地上是快乐的夫妇，但我不愿意在地狱里作一对永远受苦的夫妇。能在天堂作长久快乐的伴侣，岂不好么？』丈夫听后很受感动，知道妻子诚心，所以安慰她说：『你若真有此心，现在不要难过，下礼拜与你同去悔改。』妇人听了，知道丈夫与她同心，也肯悔改，就很安心。几天之后，丈夫出外办事，妇人在家盼望丈夫早些回来。忽然电话铃响，那边的人告诉她说，快到某某医院几楼几号房间。她一听见这话，知道不好，随即赶去医院，看见丈夫卧在床上，头包着布，不省人事，这时她的心中非常难过，流泪的说：『亚伯你不能死，你还没有悔改。』丈夫听见，想要说话却又不能开口，不一会儿，气断死去了。妇人看见丈夫断气，极其痛苦喊叫说道：『亚伯悔改罢！』即刻昏了过去。医生立时施救，醒过来时，口中还不住的喊着：『亚伯悔改罢！』亚伯悔改罢！』精神错乱，终至被人送人疯人院去。住在院中仍然不住喊道：『亚伯悔改罢！亚伯悔改罢！』亚伯死了不能悔改了！她呢？疯了！机会过去不能再来。现在是你悔改的时候，愿圣灵感动你不要硬心，快悔改认罪，主必赦免。那传道者如何恳切劝那一对夫妇，我也照样劝你，不要错过机会。悔改罢！悔改罢！主现在等候赦免你！
【埋斧留柄】一位青年腰携一斧，终日寻找他的仇人，准备将他劈死。一天听见福音受了感动，知道恨人杀人是罪，当场认罪悔改。过了一个礼拜。传道人看他没有得救，没有改变，问他到底悔改了没有。他说：他已悔改了，幷且听道以后也认过罪了，将准备杀死仇人之斧已埋在土中了。牧师觉得非常奇怪，那有真悔改而不得救之理。遂道：『你的斧头埋在何处？我与你一同去看看。』不看则已，一看才知他的斧头，虽是埋在土里，斧柄还是高高的露在地上。牧师问他何故埋斧留柄？他说：准备遇见仇人之时可以立刻持柄击杀之。朋友你的悔改是这样吗？这样的悔改不是真悔改，不能得救。因为他的恨人之心，还未除去也。
【神所赐给人的机会是一样的】英格兰西海岸的一个城墙上，一次贴有一张布告，说到某某先生要在星期日晚上讲道，讲题是『主日的敬拜。』当天晚上这位先生念完他的经文以后．忽然停了下来，靠在讲台旁，安静了一会。当他稍微恢复以后，请求会众先听一篇短短的见证：『我上一次来到这个敬拜的地方，至今已隔十五年了，那时在场的会众当中有三个放荡不羁的少年，他们口袋里装了石头要打台上讲道的人。他们听了不久，其中一个开口说道：「为什么我们还要多听这个愚味人的讲说呢？扔罢！」第二个人就停止他说：「让我们看他对于这一点怎么说。」以后他也说：『阿，我们目的原是要打他的岔，现在扔他罢！」这时第三个少年就干涉他们说：「最好把这件事放弃了罢！』这么一说，那两个人就气忿忿地走出去了，只他自己一人坐着等到聚会完毕。现在，弟兄们，请注意三位少年后来的结局。第一位因着犯了伪造某种东西的罪，几年前在跌崩的地方被绞死了。第二仗犯了杀人的罪，判了死刑，囚在本城的一所监狱里。第三位呢？弟兄们，第三位就是现在正跟你们说话的人，就是我！」神所赐给人的机会是一样的，福音的光照好人，也照歹人，恩典的雨降给义人，也降给不义的人。可是人对神所赐的机会的反应是不同的，因此结局也大两样。上面所提三位少年中，两个出去，一个留着．两个坚持反对神，一个中途悔改，两个拒绝，一个接受。两个变成罪人，犯人，一个变成传道人。朋友，得救与否责任不在神，神已豫备了完全的救赎，乃在乎你，机会一去不再来了，何不悔改趁今天。
【卜先刚自杀】卜先刚先生山东人，齐鲁大学医科学生，他是一位挂名基督徒。毕业后到上海找事，住在小旅馆内。那时正是人浮于事，高不能成，低不愿就，日子多了当卖一空，向亲友借款不但不借，反遭白眼相加，旅馆欠费催索日急，不得过身。心想不如自杀了事，于是买了安眠药片，准备自杀。他怕吃下之后，不死不活更加痛苦，因他是位医生，就算定应吃多少，何时吃下，药性何时发作，才不至被人觉察弄得不死不活。于是他就定规在下午五时吃下，午夜定可毕命，但是那天才到下午二时，定意先到他的西国先生斯登雷斯家去坐坐，看看有无最后希望。那知先生头一句话就说：『现在上海找事真难呀！」卜君更觉必死无疑。他的先生斯医生是位虔诚基督徒，看他气色不好，便劝他相信耶稣，要他跪下祷告。他不肯跪，勉强拉到楼上，请他把需要和难处皆告诉主，耶稣就会拯救的。他一跪下，泪即流出来了。他呼喊说：『主呀，我无路了！」那知这样一哭，从此就不想死了，也就真心悔改了。常安排环境使她儿女的心早日归向他，目的达到难处也过去了。
【来快来就我】一次有人带了一位朋友，参加慕迪先生所领的聚会。他到会时，会众正在高唱：『来阿！快来就我！凡劳苦担重担的都来，来阿！快来就我！」后来这人发牢骚说：在他一生之中从未见过如此的蠢人，许多人站着唱：『来！来！来！』真是笑话极了！但是这个『来』字已经深印他的脑际，回去的时候，还是盘桓脑中，无法除掉。他就跑进酒铺，想要藉酒忘掉，但是，『来』字仍在脑中。于是索性狂饮，然而『来！来！来！」仍在耳边，他就自己对自己说：『我这样自寻烦恼，真笨极了。』索然回家睡觉，不料上了床，翻来覆去，终不入睡。他的枕头也仿佛唱着：『来！来！来！』他气极了，说：『我去赴这样聚会，真是笨极了。』他就从床爬起，拿了一本赞美诗，找到那一首，读了一遍，又对自己说道：『没有意思极了！我这样的一个人竟容这首诗来烦扰吗？』说罢便将那诗付之一炬。然而那个『来！』字还是在他耳膜上，未被烧掉。他说今后总不再去赴这样聚会了。但是第二晚上他又去了，说也奇怪，他们又在那里唱：『来！来！来！」他怒极了，说：『又是这首讨厌的诗，我来作什么呢？真是蠢人！』不久之后这人竟因这诗转念悔改了，他在会中作了这样的见证。从他的袋中取出一本新买的赞美诗，找出那首诗说：『这首诗比其余的更为动听，因为神借着它救了我的灵魂！」 朋友，主耶稣一直呼召说：『来！快来就我。』快来罢！因为凡到她面前的人，他都能拯救到底。
【浪子误偷遗书猛懊悔】美国有一富户，是个热心的基督徒。他的长子吃喝嫖赌无所不为，父亲责他不可挥金如土，他便生气，离开了家，变得更加堕落荒唐。日子久了，钱用完了，整天困苦愁烦。回想自己家里，金银很多，自己这样受苦．越想越气的说，父亲金银很多，我既是他儿子，当有儿子的产业，若不给我产业，就是亏负，自己去拿也是应该。想定主意．就趁黑夜，回到家里，路途很熟，摸进库房，轻轻打开钱柜，看见里面钞票很多。又找一会，看见一个大信封，以为里面一定有更值钱的东西，拿来一看，外面有遗书二字。他冷笑说：『这是我的好父亲，我已离开了家，他还怕我浪费他的银钱，所以作这遗书。等他死后，将我应得的产业，白白送给不应得的人。我要看看，到底谁得这分产业。』就把信封拆开来看，看见父亲亲笔写着在他死后产业的分法，有母亲应当得着的一分，有兄弟姊妹各应得着的一分，尚有分散作善举的款若干。他自己的名字也在内，还是得了他长子的那一分。仔细看了一会，心裹不相信说，我得罪了父亲，轻慢了所有亲族，父亲还会疼爱我吗？还会把我当儿子看待吗？想了又想，心中大受感动，立刻懊悔自己的一切，要求父亲饶恕他的过失，日后一定作一个孝顺儿子。这叫浪子同头金不换。朋友请想上这位少年虽是胡为乱行，终究后悔了。你我都有一位天父住在天上，我们常怨命薄，应得天上福分而未得着，以致怨天尤人，甚至诋毁神，不肯到她跟前来悔改，不接受她，不相信她，这是何等错误！神爱你，要你生前得永生，死后把天上的基业赐给你，你以为妄言吗？天堂地方有多大，我们这样平常的人还能去吗？恐怕没有这样大的福分罢！这样想的人就是误会神爱的人。
【陈大官悔改】清朝未年，上海有一宦家子，名叫陈大官，他的父亲是会审公堂的法官。大官结交败类，相与狂嫖滥赌，因此积欠一笔很大的债，到期不能偿还。讨债的人不放松他，将他扯上公堂起诉。那时，这位润少跪在堂下，两边站着如狼似虎的皂隶，吓得他真是胆战心惊。偷眼向上一看，看见堂上法官，就是他的父亲，心中又怕又羞。上面的陈法官一看，阿！下面跪的怎么是他的儿子呢？心中很难过。正在四目相视，惊疑之间，两边的皂隶喝起来了。陈法官只好公事公办，将戒木一拍，喝问道：『你叫什么名字？』陈大官哭着说：『我叫陈大官。』陈法官说：『陈大官，你有没有欠五万块钱？』大官说：『有的。』『你欠债当还哪!』大官说：『我没有钱。』法官又把戒木一拍道:『押缴。』大官看看父亲不用情面，大哭起来苦求道：『父亲哪！开恩救救我罢！我下次不再这样了，我改过了。』父亲当然怜悯儿子，甚至也流下泪来，说：『大官，你真的悔改了么？』大官说：『父亲！真的。」父亲看他真正悔改，就到后面签了一张五万块钱的支票，出来交与大官，说：『大官！你拿去还给原告。』债既还清，国家的律法，公义的要求得以满足，大官就不必下狱了。于是陈法官就可以带他儿子回家去了。
【大盗「林不」悔改】林不，福建安溪人，一位陆海大盗，喽卒甚多。后因政府搜捕，逃往厦门。一日，路过礼拜堂，忽觉后面有人跟踪，疑是警察，慌张溜进礼拜堂，混在会众中间，佯装听道，心里忐忑不安。忽然牧师用手指他所坐的地方，声色俱厉说：『罪人呀！你要悔改。』他的心里一怔，以为牧师知道他是大盗，暗暗走到牧师不易看到的门角去坐。牧师又指向门角说：『有罪的人呀！不必逃走，无论藏在什么地方，神都看见你。』他的心里更感不安。低头弯腰，偷偷又换一个地方。但是牧师又是直指他的地方说：『两位强盗，同时和主耶稣钉在十字架上，一位没有悔改，永远沈沦；一位悔改，就阂𩃭照同进乐园．你也应该立刻悔改。』林不感觉扎心，立即悔改，接受救主。回家即将财产分给部下谋生，劝勉他们信主，改邪归正。林不信主后，很是热心，到处传扬福音，为主作见证，充满喜乐。一次从福州坐船出海，沿岸航行，不幸触礁，全船沉没。林不因为作过陆海大盗，善于游泳；于是一手泅水，一手抱人，连续救了九人上岸。这时他的脸色已经青白，力气也已用尽，但是看看海中还有一人正在浮沈挣扎，再要下去救他。众人见他力量已竭，劝他不可再去，免生意外。但他坚决回答说：我是罪大恶极，该死该下地狱的人，主耶稣还救了我。我现在为了救人，就是死也甘心。』旋即跳入海中，去救那人，因力不胜，就被那人紧抱不放，结果同沈海底。
【叨雷博土的绝路】叨雷博士是一世界闻名的布道家，曾经引领千千万万的人归主。当他年青之时，沈溺罪恶之中，不信有神，不信圣经。他的母亲是个热心的基督徒，多多为他祷告，常常苦口劝他归向真神。但他非常厌烦，最后竟对母亲说道：『你的劝勉，你的祷告，使我感觉非常厌烦，现在我要离开家庭，不再搅扰你了，你也不再看见我了。」母亲随他出去，一面流泪，一面劝告，直到大门门口，母亲便说：『我的儿呀！你若到了极其黑暗，一切绝望之时，倘若你肯求告你母亲的神，恳切寻求他，他必帮助你。』叨雷离家之后，陷入罪恶，愈过愈深。某一夜里，他在旅馆里面感觉自己堕落罪恶苦境，人生乏味，不能入睡，就说：『我要起来，取出手枪，了结我的一生。」他从床上起来，就要自杀之时，母亲临别的话，回到他的心中：『我的儿呀！你若到了极其黑暗，一切绝望之时，倘若你肯求告你母亲的神，恳切寻求她，他必帮助你。』叨雷立即双膝跪在床前，大声祷告说：『神呀，我母亲的神呀！倘若宇宙之中真是有你，我要帮助，我要亮光，求你给我，我必跟随你。』祷后心中立刻充满亮光，十分喜乐。于是赶快回家，他的母亲见他回来，非常欢喜的说：『我的儿呀！我知道你要回来，神已经对我说过，你得着主了。』
【出钱入教】某日，有一财主，大摇大摆来见大布道家司布真说，我要入教，如果接纳，他愿捐上五万六千美元，由司布真自由运用，用在孤儿院，用在圣经推广都是可以。那时，司布真先生手中很紧，孤儿院需钱也很孔急；可是幷未因钱动心。于是问他重生没有，财主支吾半晌，答不出来。司布真就说：『既未重生，无法接纳。』财主气忿忿的说道：『给你这么多钱，难道你还不接纳么？』司布真说：『不能，再加七十倍也是不能。』财主气极，掉头就走。过了几年，那位财主又来拜会司布真先生，承认自己以往错误。他因司布真持守真道，刚直不阿，越想越觉自己有罪，因而悔改归主。
【贵妇的懊悔】一只轮船，名叫伦敦，由英开往澳大利亚，载了几百客人，又有很多货物。海上行了三天，到了法国毕士该海湾。此地常有暴风，所以海浪极大，水手非常害怕。这船受不住浪打，铁板居然裂开，海水一直灌进，船身慢慢沈入海中，船上水手放下舢板，催逼客人一齐下船。客人当中有一贵妇，她见舢板很小，人太拥挤，风浪极大、不肯离开大船，后来别人一一上了小船，小船就撑开了。这个妇人眼看大船实在要沈下去，懊悔没上小船，大声喊叫他们同来，应许救她的人二千金镑。水手不敢答应，因为知道大船沈下去的时候，近处的水必有很大的吸力，小船若不远远离开，一定要被吸下去的，所以没人敢来。妇人因此丧命。她的死由于自己的耽误，因她不肯立即上小船。耶稣不是我们的救生船吗？我们若舍了她，我们就无得救盼望了。亲爱的朋友，我们当趁这个机会接受救主，千万不可效法这位妇人，免得后悔莫及。
【真正的悔悟】布鲁斯•拿纳摩描述两种的悔悟：有两个人边喝咖啡，边闲聊。其中一人伸手去取糖，不小心打翻了杯子，咖啡溅到对方。这时，常有的反应是：「我实在是笨手笨脚，我应小心点，看看我作的臭事。实在很抱歉！」这个冒失鬼继续责备自己以及所犯的过错。但建设性的内疚就不仅是这样。犯错的人可能这样说：「我很抱歉！这儿有纸巾，让我把桌子清理干净。」之后，他也许进一步愿意支付一切清洗费用。
敬虔的内疚是建设性的。
【悔而不改】英国有一间疯人院，为要测验疯狂的人是否痊愈，用了最简单的方法。他们先把疯子叫来，在自来水龙头下有一盆的水，水龙头仍然开放着，叫他用瓢子一瓢一瓢的舀干。若是那个疯子痊愈了，心里清醒，他就会思想，先关了水龙头，然后再舀水。假若他不会先关水龙头，不断绝水源，只顾去舀水，便是还没有痊愈。照样，我们也可以测验一个基督徒是否真实悔改。若是一个基督徒做错了事，仍然一再地犯，那就是不关水龙头，只顾舀水，舀是徒然，悔而不改，虽悔何益？
【不是三百六十度的悔改】有次，我听一位同学讲道，提起「悔改」的注解，他将悔改──一百八十度的转变，加倍为三百六十度，其本意虽佳，是为加强转变的决心；但无意间却道出了人性的弱点，「悔改」后维持不久，又重回本来的形态。但愿我们永远是一百八十度，而绝不是三百六十度的悔改者。─ 施达雄《生之态度》