救恩的拦阻例证与灵感集锦
【一个新派的悔语】有一个著名的批评家，蒙主领他回头过来。有一次他来加拿大讲道说：『昨日我收到我的旧同学去世的电报。因我曾在他生命里撒疑惑的种子，他就舍弃牧师的工夫，去做律师。昨夜是我一生最烦恼、最黑暗的一夜。我领他走迷了路；但是我决不能再领他回来了！今已太迟了！奈何？』一九二七年二十月《基督人报》——倪柝声《造就故事（卷二）》［译］
【甘于不知者失败中的得胜】他是一位很有学问和礼貌的人，却是一位甘于不知的人。即使心中有什么，也不在表面上显露出来。他所游历的地方很多，常常去探望亲戚。他亲戚中有一位就是他的寡妇，是基督人，他常请他到他家中，去深为他对圣经的态度忧伤。
有一天，我收到他的一张请帖，请我在筵席上与他的侄儿争执他那不信神的观念，就是他和他女儿们曾与他争辩过，而他们——『可怜的妇女们』——不能回答的。我乐意的去了，在桌子上，我和他正是相对而坐，过了不久，他带笑地对我看着，就说：『你信那洪水的故事么？』『每一个字都信。』『在这件事上，你的神必是一位毁灭人类的恶魔了。』『正相反的，他毁灭了类，以救人类，证明他的智慧，和他的良善。』『你决不能在这件事上使我信服。』
你不要说得太准确，你是一位医生。比如你注意我，看见我膀臂内有一致命的病，你说把我的膀臂割下来。你说不说你所作的是像一位恶魔所作的呢？洪水以前的居民与人类的比例，比人的一只膀臂和他的全身的比例，更是小得多，属灵地盘的相差，并不碍及原则。进而言之，割去一只膀臂，必需割去手和手指。人们，当他们败坏他们自己时，也就败坏了他们的家庭。——比方：那些醉酒的人。那只膀臂可以代表那一个人，手代表他的妻子，手指，代表他的儿女。难道你必须是恶魔，然后来割断我的膀臂么？
『决不是的。』『这样，你还有什么辩论的话么？』他很恭敬地，很觉悟地承认他是败了，却急促的说：『若是你信神预知人类的困苦，无论如何，不能在创造人的那件事上辩护神的动作。』『在此，你又错了。这举动和他人生关系的恩赐，证明他的良善和智慧。』『这是不能的！』『不见得罢。比方：我们是双生的弟兄，在我们成人时，我们的父亲给我们每人五万镑。比方他早知道我要浪费我的一份，你却能增加你所有的。——难道因为我自遭的困苦，就会使你否认你的快乐么？』
『是的，这是必不能的。』『在这事上，你必当承认神的良善和智慧，是在创造人类的事上显明了。』他显出羡慕的态度和觉悟来，承认这个辩辞，但他坚持的说，用自由的意志来扶助他必是错了，并且这种动作，是不能辩护的。
我回答他说：『在那件事上，你不能看见神的良善和智慧。你是一未婚的人。比方你要娶妻，你也必需在两个女人中拣一个，一个是没有意思的，那有意志的，在每一点上反对你的意志——你要娶那一个女人呢？』『自然是那有意志的女人了！至于那一个必是一堆泥土。』
这一班女亲戚都大大的喝彩，欢迎这个承认；这位医生不再说什么话了。我们变成好朋友。他不再作甘于不知听人，在公众面前表示他信耶稣基督，且以他相称基督人的行为扶助他所表示的。——倪柝声《造就故事（卷二）》［译］
“人非有信，不能得神的喜悦。”（来一一：6）── 于中旻《喻道集锦》