宗教信仰例证与灵感集锦
【信得最划算】一位青年就读于香港某专上学府。这间学院每年均举行两次「基督教周」，让一些无宗教背境的学莘也能接触到福音。同学们除了修读主要科目之外，也要修读一些宗教和哲学的课程。学院内有不少热心传福音的教职员，在课余时间与学生讨论人生的问题。
在一次基督教周之后，一位老师和他班上的应届毕生谈及信仰和圣经的真确性，看看他在过去几年有否思想到这些问题。这学生毫不犹疑的回答说：「你不必向我传福音了。经过几年的浸淫和修读了世界各宗教比较学之后，我决定信奉X教了」。
老师听了之后问他为什么会选择这个宗教呢。他回答说：「没有甚么特别的原因，在比较各宗教对信徒的要求之后，我觉得X教的要求最低，既不用每星期日上教堂，又不用每日读圣经和祷告，饭前也不必先祷告，最好还是不必强迫奉献。我每年一次去XX庙上香还神便足够了，所以这个宗教的要求最低，信得化算」。这老师听了之后不断摇头叹息，原来香港人是那么现实的，连选择信仰那一个宗教也要看是否得益最大，付出最少。
今天我们信主是否因为可以得到免费救恩，将来可以上天堂才去信呢？
「……若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我」。（太十六24）——苏美灵《故事百感》
【保不碰壁】菲岛某地有一个专供人敬拜的地方，是一个宗教大本营，不论你是信仰哪一个宗教，都可以找到参拜的对象。第一个地方是专为佛教徒而设的，有香火炉、烛台、观音像和佛像，还有跪垫和签香油的地方，所以佛教徒可以到这里来。第二个地方是道教的，有道士在旁为客人解签。第三个是为回教徒而设的，有教主之像，有特制的圆帽给男教徒戴上，另有纱巾为妇女而设，更有水盆给教徒洗脚。第四个是印度教的地方，有无数的神像、有雄性和雌性的，一对一对安放在不同的角落。这些像制造得非常精美，很有艺术感，颜色鲜艳，使人看见了不期然再想看清楚一下。第五个是天主教的地方，有圣母像、圣水、蜡烛、插花地方和跪垫。另外一个是基督教的，有十字架，捐献箱和圣经。最后一处是安放所有宗教的神像的，包括观音菩萨、维施那、圣母、老子、孔子等……。然而最多人去的地方竟然是最后一个，因为许多人说，在这么多宗教中，人人都宣称自己所信的是真的，但众人都不知道那一个才是真的，不如敬拜所有神像，那么一定不会碰壁。在这些神佛之中，一定有一个是真的，所以拜了绝对不会吃亏。我们或者说这些人是迷信的，但可否想想在很多基督徒中，也有不少人每年去黄大仙求神问卜，去看相、看掌、看风水、甚至去求泰国的四面佛，或者仍祭祀鬼神和祖宗，若求得一支上上签，还会返去教会感谢神！
经训：「当拜主你的神，单要事奉他」（太四10）。——苏美灵《故事百感》
【朝圣】有一位香港游客参加了一个旅行团去星马泰作十一日豪华游。出发之前，邻队告诉团员一些旅行须知和简单介绍一些要去的地方。当这香港游客来到马来西亚吉隆坡机场之时，看见机场大堂人山人海，他觉得很奇怪，因为听闻马来人并非十分富有，但在机场候机的人大多是马来人，在旅客中很多是年过七十岁的老年人。他心想，难道马来人七十岁带着拐杖仍要出外旅行？再留心看看他们的行李，除了箱子和帆布袋之外，还有煮食用的锅、炭、面粉和干粮。这些人又不像是外国移民。他再忍不住了，便去问他们究竟到那里去，因为还有一些是年纪老迈连坐也不能坐的，要卧在床架上让人抬的。原来这些都是前往沙地亚拉伯麦加朝圣的人。他们的教义说，如果他们一生能到达麦加或麦底那一次的话，保证一定可以上天堂享福。所以马来人不论如何穷困，用尽毕生积蓄，死前都要去一次，就算死在麦加也是值得。
这些回教徒的信仰和他们的生活是一致的，他们的一举一动都是照着他们的可兰经所教导的。而他们对于那教导他们的宗教领袖也绝对服从。他们更加以公开承认自己的信仰为荣，严守律法所要求的。但试想一下，我们自称为基督徒，我们的言、行、思、态能否活出基督的样式呢？我们的宗教是否生稍大的点缀品呢？
经训：「人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜」（诗一二二1）。——苏美灵《故事百感》
【南洋土人用伞不展开】昔日南洋有一华侨归国；临行之时，土人送他许多礼物，幷且请他回来时，送些中国产品给他作个纪念。这位华侨同到南洋送他一把中国雨伞，对他说道：『雨天若拿这伞出门，不会被雨打湿。』土人非常高兴，每天等候下雨。果然一日天下了雨，他就拿伞出去，好像步兵拿枪一样；雨不断落在他的身上，他就把伞靠左、靠右、向前、向后都试一试，仍然一身淋雨。他很懊丧去见那位华侨说：『你的雨伞不灵！你说雨天拿伞出去，不会被雨打湿；但是你看，现在我的满身湿透，好像落汤之鶏。』华侨听了很觉好笑，解释说：『你的用法错了，必须展开纔可以。』于是走了出去，把伞展开，站在雨下试试给他看看，他才恍然大悟。效法耶稣行为不能叫你得救，要口里认耶稣为主，心里信祂从死墓复活，就必得救。
【世上那有五腿的驴】数百年前在德国有四位天主教徒，他们都是侯爵，为要追求实在得救凭据，决定前往罗马城；经历风霜辛苦，朝见教皇，教皇赐给他们四个包裹，告诉他们说：『包内有最宝贵的圣迹，这圣迹就是你们得救的凭据。』四位寻求得救的侯爵，非常高兴，一路歌唱回去，中途住在客店。不多时，又有一位寻求得救的人，从教皇宫里出来，也是得个包裹作他得救的凭据，也是住在同一客店里面；晚上听见隔壁房内，有人跳舞唱歌，原来就是四位侯爵得着得救凭据之后，欢乐过夜。侯爵们告诉他说：他们所得圣迹，乃是四只驴腿，每人一只，这驴就是耶稣进入那路撤冷时所骑的。另一客人也就同到自己房内，打开包裹一看，不料，他的圣迹也是那路撒冷的驴腿！他就叹气说：『哎呀！世上那有一驴五腿呢！这是耶路撒冷的驴吗！纵使就是主耶稣骑过的，这朽枯之骨，污秽之余，那能作我得救的凭据呢！」说罢立即弃掉。
【回教教主尸身仍在坟墓里】有一位传福音的，在北印度某村，到集市上讲道，讲完之后就有一位回教徒说道：『先生，你讲的是不错，但是你们缺少一件。』传道的人道：『我很喜欢知道，缺少那一件？』回教徒说：『我们能到麦底纳朝拜圣墓，你们耶稣的坟墓，在耶路撒冷却是空的。』传道人答道：『这正是和他种宗教不同的地方，穆罕莫德死了，他的尸身仍在坟墓里，各宗教家各哲学家也全在他们的坟墓里，惟有耶稣基督不在坟墓里，他已经复活了，天上地下所有的权柄完全在他手里，她的国，是包括各国各族各种人类全在内，这就是基督教的特色。』 编者按：论佛教教主释迦牟尼的古书中从未提到葬他的事，只有人拜他的骨头，没有任何佛教徒说释迦牟尼复活了的。穆罕莫德死于主后六百卅二年六月初八日，他享寿六十岁擞诙麦底纳Medina。每年有千万回教徒在那天去到他的坟墓前朝拜他，他的身体仍在墓中。
【医生太多】有一张有趣的图画，画名叫做「医生太多」！画中央是一张着大口的病人，下面注着：「有病的世界」。四围画着一大堆医生，拿着调羹预备灌药。这大堆医生看来都是当代各国的领袖，他们有的在批评，有的观望，形形色色，这是现今世界的一幅写照。现今世界如病人，并不在病的本身，而是在医生和药方太多，而且各坚持自己的药方。─ 陈树详《喻道故事》