综合福音材料例证与灵感集锦
【救恩的可贵，唯有亲身经历的人纔能体会】神救我们脱离黑暗的权势，又把我们迁到爱子的国里，我们得以从压迫进入自由，从黑暗进入光明，从死亡进入生命！这种变迁对于我们的生命和生活有多大的影响！这种变迁所带给我们的心情与感受，唯有亲身经历的人纔能体会。据说多年前知名的音乐家，也是小提琴演奏家马思聪，经由自由人士的帮助，得以从大陆极权统治中逃出，他坐小船到了香港公海海面时，情不自禁地取出小提琴在海上奏了一曲，表达他终于脱离暴政进入自由的兴奋、欢畅与抑不住的喜乐。─ 沈保罗《真知灼见》
【警长与强盗】尼可斯生前是耶路撒冷的警长，也是歹徒的克星。一天清晨他在天堂沿着黄金街散步，忽然看见巴拉巴也在人羣中，觉得很奇怪。他回想，这强盗我早已关起来了，莫非他又逃狱吗？他一边想，一边走到巴拉巴面前。
「巴拉巴，不准动！你逃那儿去？」警长大声命令。
「大人啊，我已经悔改了，是耶稣带我进来的。」巴拉巴微笑地回答。然而警长不肯相信，因为这一类辩词他实在听多了，遂从袋里掏出一副手铐，准备扣人。忽然上帝的使者向二人显现说：「尼可斯，他在十字架上已经蒙恩了。他现在不再是你的囚犯，是你的弟兄了。」（路二十三：39∼43）。——张钦煌《小吗哪》
【两个星期天】一九一二年四月十四日，星期天。四万五千吨豪华油轮鐡达尼号自英首航美国途中，不幸被冰山撞沈，一千五百名乘客因而丧生。七十五年后的七月廿九日，美法探测专家已在纽芬兰海底找到残骇之所在。事实上，从那天上午到晚饭时，其电报员、船长、老板共接到海上友轮六次警告急电，但他们误信自己的船是世上最大、最安全的船，不理别人的警告；骄傲导致疏防。
一九四一年十二月七日，星期天（美国时间）。六时，夏威夷阳光普照，人们因周末还在梦乡中。七时五十五分数百日机突然从天而降，猛炸珍珠港，美军太平洋舰队几全被摧毁，三千多人伤亡。事实，美驻日大使格鲁早就向政府提出警告，谓日本可能突袭美国本土，可是他的警告被斥为胡说！又当敌机出现在美军雷达网时，值星官竟误判为自家的B17空中堡垒，而未向上级报告。事后查究确认这是一个致命的疏忽。
想到上帝爱罪人，用各种方法宣告救恩。经上说，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？（来二：3）这个忽略便是轻看警告的意思。——张钦煌《小吗哪》
【最早的无线电广播】经文﹕“……在空中﹐有永远的福音要传给住在地上的人﹐就是各国各族各方各民。”启14﹕6
“诸天述说神的荣耀﹐穹苍传扬祂的手段。”诗19﹕1
一九Ο六年十二月廿四日即圣诞节前夕的晚上八点钟左右﹐美国匹兹堡大学教授费森登从马萨诸塞州布朗特岩的国家电器公司一二八米高的无线电塔进行了一次广播。广播的节目最主要的是读《圣经》路加福音第二章从第一节至二十节﹐有关主耶稣基督降生的故事。另外还配有小提琴演奏曲﹐播送德国音乐家韩德尔所作的《舒缓曲》等。人们认为这是人类历史上第一次进行的正式广播。其实早在一九ΟΟ年费森登曾进行过声音极不清楚的演说广播﹐不过第一次成功的广播﹐应该是一九Ο二年美国人巴纳特•史特波斐德在肯塔基州穆雷市进行的一次广播。
不管怎样费森登在这次的广播可以说是最成功也是最有意义的。
也许有人会奇怪发明家在这次进行正式无线电广播﹐为何既没有聘请名人演讲﹐也没有作自我如何发明无线电的成败与经历介绍给听众。而是选上了《圣经》路加福音第二章一至廿节为主题有关主耶稣基督降生的故事﹐这能说是偶然的吗﹖不﹐科学家费森登定必是经过一番深思熟虑而后作出决定的。说明在他的心目中所谓“大喜的信息”。应该永远归属于我主耶稣基督的诞生。因为这是事关历世历代普世万民的生与死“叫一切信他的不至灭亡﹐反得永生”（约3﹕16）
无线电的发明﹐也让我们看到了﹐星球缩小距离﹐给居住在这个星球上的人类带来莫大的方便和利益。发明家不敢叨天之功﹐乃是将荣耀归给万物的主宰--真神。
谦哉﹗发明家费森登。── 佚名《喻道故事续集》
【改用刀叉吃人肉】有一个探险家不幸落入一群食人族的手中。在被吃之前，酋长用流利的英文告诉这位探险家，他曾在美国留学过。
这位探险家听了就问他：「你即然受过文明的教育，为什么还要吃人肉？这与未受教育之前有什么不同呢」？
酋长就很得意回答他：「那当然是有很大的不同，因为我现在吃人肉，都改用刀叉了」。
【但还不如我父的家】新西兰岛上有一酋长，名叫大马哈拿，平生最爱查读圣经，思念天家。一次，前往伦敦游历。一天，他被领到一大陈列所。所内景致，美妙绝伦。领他的人，样样指给他看，以为必得他的称羡赞赏。那知什么光景，他都无动于衷。叫他看看那些精美家具，他也不说一声好。酋长周围看了一遭，说道：「此堂虽好，但还不如我父的家；我父的家更好。」领他的人诧异道：「你父的家不过是一土房，那能与此相比？」酋长坚定不疑的说：「我父的家不在新西兰，乃在天上。那个永远的家远胜这个陈列所无数倍。」
【天堂住不惯】天堂乃是神的居所，是个圣洁的地方，人若无那圣洁生命，不要说是没法前往居住，就是硬要把人放在里头，也是住不惯的。譬如有个抽大烟的人到了天堂，过了二小时，他的烟瘾发了，唉哼连天，他问保罗要火柴要大烟，保罗说:『我是不抽烟的，这里没有这些东西。』他又向彼得要，彼得也同样回答他说:『没有.』结果他在天堂必定住不下去，必对天使说：『让我到世界上去罢！』一个赌徒如果到了天堂，过了一些时候，手必发痒，想要打牌，于是四处找人来打，结果一个也不肯陪他打牌，他一定也过不惯，不能再在天堂住下去，他要向天使说:『让我同到世界去罢!』 同样一个小偷若是到了天堂，一看遍地皆是黄金，心中一定大喜，暗自打算等到夜里天黑来偷，不料天堂没有晚上，只有白天，没有黑暗，只有光明，他就没有机会施展身手妙法，结果他也一定要说：『我要到世界上去了，」由此可以表明无神生命的人，要与神生活在一起是不可能的事情。要进天堂，必须先有属天的生命。
【希马拉亚山湿地陷人】撒都说：我尝和别人结伴，在希马拉亚山中旅行。同伴之中一人渴了，一片湿地的中间，发见有水，这位少年就要去喝。他的哥哥拦阻他说：『凡到那里去的，都要陷在泥里，没人可以回来。若是你能忍耐一会，前边只有五里就到村庄，到了那里再喝罢。』我们也是这样劝阻，但他一定要去，他说：『这里没有泥，还里的水都结冰了。』走到水边，泥只沈到足胫，也喝了水。但当回来时候，开始更往泥里沈下，渐到膝盖，稍微一动，就到腰际，以后慢慢沈到颈项，他的性命，眼看就要完了。我们没有法子可以救他出来，没有那样长的绳子可以费助他；也没有人敢到那里去，因为凡去的人，也要遭遇同样危险。他因遭遇这样惨祸，也就呼号悲泣，懊悔不听众人劝戒，然而晚了。有许多人，虽然明知爱恋属世物质，不能满足他们心灵的饥渴，幷且知道危险，然而还是爱恋它们，如此终必灭亡。让我们回转心意，离开世俗，归向那足以满足我们心灵干渴的主罢。
【政治教育耶稣那样要紧】一个新王即位，召集新任各部大臣，图谋改良国事。政治大臣说，国家兴衰重在政洽，必须努力改革政治方能复与。教育大臣则曰，政治乃是以人为本，人若不好政治一定不好，要有好人必须先从教育着手，这是治本方法。国王转问一位信主的大臣道，你又有何高见，信主大臣回答道：『人的好坏，不在外面乃因心坏，人心不变教育也是无用，所以必须相信耶稣，改变他的内心，外面自然会好，这是治根的办法。』国王觉得最后二人说的皆似有理。不知拣选那个办法，就叫他们各人寻找证据，一个院后，再定方针。教育家出去寻找证据，走到一家旅馆，看见一猫穿着衣服站立加人，为客逛茶，大臣非常得意惊叹！这是教育的成功。出了重大代价买来，献给国王，国王大喜，为此召开大会，为要证明教育之重要。会中小猫献茶，会众莫不称赞，教育大臣庆得成功。国王转问信耶稣的大臣，你得到什么证明，他说：『明天请国王再试一次，我必提出我的证据。』翌日信耶稣之大臣，在会前捉了三个老鼠，放在袖里，正当开会小猫献茶送给王后之时，大臣使把袖口一松，老鼠忽然穿出，东西乱跑。猫见老鼠原性毕露，立刻丢下茶杯，茶水倒了王后一身，它自己奔向老鼠而去，捕着一个大吃大嚼。会众见此光景，大为扫与，严责信耶稣之大臣不该如此胡闹。此时他便发表意见：『我说教育没有用，你们不信，猫能教育像人，不能说教育不成功，但是猫性犹存，遇见老鼠它就不顾一切了，就如人心不见得整天在那里想贪污，起淫念，但是一有机会来到，原形立刻毕露，所以非信主耶稣另外接受一个新的生命，不能盼望有新的生活。』
【不是不再有了，乃是还有】罗马人征服欧洲之后，曾夸口说，『不再有了。』他们认为胜利已达极点，前面再没有可征服的了。他们以这几个字当作口号。及至哥伦布发现了新大陆，他们顿觉自己的愚昧，于是就在西班牙的旧都建一纪念碑，藉以纪念哥伦布之成就，碑上刻着一只雄狮；幷将旧口号上的『不』字去掉；因此他们的口号，不是『不再有了』，乃是『还有』，前面还有阿。人都不要以为有了学问，有了地位，有了钱财，有了这，有了那，而以为样样都有了。不！还有一位至大的神是你所没有的，你必须还有祂！
【初见总统不至要钱】有一不信神的学生，问一医院的看护长说﹕“我若问你的神要一百元，你想他会给我么？”看护长温和回答他说﹕“若你今天初次看见总统，你将开口向他要钱吗？”学生说﹕“不，我要等到与他熟悉的时候。”看护长接着说﹕“若你今天初次见神，你也不会只是向他要钱；你必向他求更为宝贵，更为需要的东西。”学生问说﹕“什么是比钱更宝贵更需要的东西呢？”看护长回答﹕“罪得赦免，得着重生，以及内心改变。此后才好再求别的东西。”
神的最大礼物就是他的独生子主耶稣基督。我们向神所求的，上好的乃是基督自己，幷非福利平安。
【暴君焚城录中的一幕】基督教著名古典小说暴君焚城录电影中，最令人感动的一幕是基督徒在竞技场内殉道的情景。当时数千基督徒被饥饿的狮子活生生的吞噬、遭受火刑的逼迫，但这些临死的基督徒却在唱诗赞美主。尼罗皇帝在观望台见此情景，不可思议的问随从：「为什么这些基督徒临死不畏？」事后夜巡死尸，见这些受难而惨死的基督徒，死后面犹带笑容，因而问道：「他们的信仰从何而来？」有一女囚回答说：「你要接受基督纔能得到此信仰。」
【信神的人较健康】六十三岁的美国妇女芭芭拉，去年九月接受开心手术后，身体恢复得非常快。离开病床仅仅两个月，她就登上一艘邮轮前往巴哈马旅游，玩得不亦乐乎。
这一切，芭芭拉归功于神，声称是神帮她一步步度过难关。类似芭芭拉这种宗教信仰虔诚的人，会有上述说法无足为奇，值得重视的是，现在很多科学家也同意他们的观点。
数十年来，科学的怀疑论一直使医学与宗教保持适当的距离，不过，最近这两个领域之间已打通一道门户。像今年春天，美国政府就赞助了几次医学会议，讨论宗教与健康的关系；哈佛大学医学院也将为医生提供一个名为「医学中的精神与治疗」的教育课程。
许多社会学家、传染病学家、心理学家的研究结果显示，宗教信仰虔诚的人，似乎较不易得到癌症、心脏病、高血压、中风等疾病。不过，研究也发现，幷不是说只要宗教信仰虔诚就一定身体健康，正如幷非凡是吸烟者都会得肺癌一样。
由于宗教的治病力量渐获承认，已有愈来愈多的医院附属牧师参加照顾病人的工作，许多医师也开始感谢宗教对维护病人生命的贡献。「信神的人有福了！」这句话似乎还真有点道理。─《世界日报》
【信耶稣得水牛】有位西国牧师，过去派在大陆云南省工作。有一次他到乡村传福音，看到墙壁写着大字标语，文曰：「信耶稣，得水牛。」他看了好久，不解其意，就奏起手风琴，召来听众，向他们传福音，指着墙上向会众说：「『信耶稣，得水牛。』是甚么意思？」有个小孩子出来作见证说：「这是不久前有位牧师写的。原文是：『信耶稣，得永生。』我们不懂甚么叫永生，我们不需要永生，我们要的是水牛，所以我们把『永』字一点去掉，成为『水』字；把『生』字一划去掉，成为『牛』字。」因此我们看到，有些人基于自己的需要，随意改变圣经。
【律法和爱心】在我所作的见证中，有一件最使人注意的事，就是在一八八三到一八八四年，当那可敬可爱神的使者慕迪和孙盖到伦敦的东部来时。那里的大会堂是盖在居民稠密的中心点，就是上千的工人在工厂中作工和住宿的地方。某礼拜一，是他们预定对无神派、怀疑派及各等自由思想家讲道。
那时，却亦司勃兰特拉夫，是无神派中的首领而称雄于当时者，他一知道有这样的聚会，就吩咐凡他所设立的各会所，在那晚上，全行关闭，幷叫所有的会友，都到会堂里去。这样作，就有五千人从各处来到，占满了座位。
开会的时刻是比平常早些。唱完第一首诗后，慕迪先生请他们拣选他们所欢喜唱的诗。这种发问，不过引起好多笑声，因为无神派的人是诗和歌都没有的。然后，慕迪先生讲：「据我们的仇敌自己断定，他们的盘石不如我们的盘石」(申卅二31)。他滔滔不绝的讲了起来。从他的经验中，讲到基督徒和无神派在他们临终时，他所受感的事实，也让这班人自己断定是谁把他的信心和盼望放在最好的根基上。
厌恶的眼泪，是从许多人的眼中挤出来了。这一大群的人，有顶深刻、顶坚决向神的反抗即刻在他们的面容上的，面向凓那攻击他们最弱点──就是他们的心和他们的家──的烈火。但在这篇道讲完后，人必要想这是无济于事的，因为幷未触动他们的智慧或评议的纔能，也没有使他们有所信服。
尽末了，慕迪先生说，「我们站起来唱『惟信靠主』，我们唱的时候，请招待员把门都开了，使凡愿意离开的人可以出去，此后我们要为了那些要到救主面前去的人，有平常问道的聚会。」照我想来，「一切的人都要狼狈而去，不过是剩下一所空屋而已。」然而正相反的，那五千人起来唱诗后，仍坐下，幷无一人离座。
以后又是怎样呢？慕迪先生就说，「我要把四件事──接受、相信、倚靠、得凓主──解说给你们听。」一大阵讥笑是显露在他们的面上。对于「接受」讲了还没有几句话，他有一个请求：「谁要接受主呢？只要说『我要。』」从在会堂后面沿边站凓的人中约有五十个答应，然而没有一个人从坐凓的人群中答应他。有一人咆哮说，「我不能！」慕迪先生回答他说，「朋友，你是说实话的；我欢喜你说实话。听凓，在聚会完毕之前，你就要说『我能』了。」
然后他解说第二件事「相信」，就提出他第二个请求：「谁愿意说『我要信主？』」从靠边的人中，就有几个人回答他，直到一个伟大的人，就是他们会中的领袖人物，喊叫说──「我不！」大量的，慕迪先生被温柔和慈悲所胜，含泪带笑的说出断续的话来是：「对每个在这里的人，今晚就是要有『我要』或是『我不要』的决定呀！」
忽然他使众人注意到他所讲浪子的故事，他说，「争战所注重的，不过是在乎意志。当那少年人说『我要起来』，就打了胜仗，因为他已经折服他的意志；幷且今晚就是凭依在这一个最要点上。各位，你们的英雄，就是说『我不要』的人，是在你们中间。我要凡在此信他──说我不要的人──是应当跟从的，这人，请站起来说『我不要』。」众人默默不语，屏气无声，也无人起立。慕迪出声说，「感谢神，无人说『我不要。』现在，有谁说『我要』呢！」
立刻圣灵好象把这一大群人从耶稣基督仇敌的捆绑里释放了，有五百人跳起来，满面流泪的喊凓办，「我要，我要。」屋中空气是改变了，仗是打胜了。
顷刻间聚会告终；就开始作个人的工夫，从那一晚上到这礼拜的末了，因凓折服他们的意志，约有二千人从仇敌的队伍中出来，进入基督的军中。他们听见主说，「起来走吧，」就此跟从祂。这工作的永久，就是在数年后仍是可证的，从此那些无神派会中不再有他们脚迹。神因祂的怜悯和大能，用福音把他们从其中救出来了。
【何处没有基督徒】一个少年人因为受不了他父母对于神的热心，他当不起这样属灵的空气，以为他的本乡基督徒太多了；他厌与他们同住，厌听他们的天话，就搭火车拟住湖中避他们。当他上火车时，他看见对座有两个老者在那里打开圣经，谈论属灵的事。他不禁怒火中烧，以为这种人竟如是之多。到了一站，他就忿忿的下车去疏他的气。他看见有几个老妇在那里谈话，他过去听。她们所说的也是主耶稣的事。该处有个湖，许多人去游湖。他就坐上一只火轮，往湖的那边。他在火轮中又遇见许多人谈论天上的事──他们都是基督徒！原来这是一个基督徒学校的旅行团；这叫他急得了不得。后来，他就上舱面，与船主谈话。他就忿恨的问船主说，「我应当跑到那里纔能不看见这些受诅定罪的基督徒呢？」这船主原来也不是好人，就很尖利的回答他说，「除非到地狱去。」这一句话深深的刺入这少年的心中，叫他自己在不久的时候，也变为一个基督徒。
【永不枯竭】在某个城市的公园里，人们很喜欢围聚在一口井旁。有一个访客问人说：「这口井从来没有枯竭过吗？」那人正从井中舀水出来喝，他听到这个问题，就停止喝水，抿抿嘴唇说：「人们一直无法把它汲干，很多年前，曾经用消防车的抽水机试着要把它抽干，可是他们发现：有一条河流，流过这个城市的下面。」感谢神！救恩的井水也是这样永不枯竭。
【最重要的一件事】从前有一位非常著名的雕刻家，名叫约翰培根，在西敏寺他自己的坟碑上刻下了如下的墓志铭：「活着的时候，我是一位艺术家，这件事对我而言，似乎相当重要；但就『我是耶稣基督的信徒』这件事来言，直至如今却是惟一始终重要的事。」
【不是不再有了，乃是还有】罗马人征服欧洲之后，曾夸口说，『不再有了。』他们认为胜利已达极点，前面再没有可征服的了。他们以这几个字当作口号。及至哥伦布发现了新大陆，他们顿觉自己的愚昧，于是就在西班牙的旧都建一纪念碑，藉以纪念哥伦布之成就，碑上刻着一只雄狮；幷将旧口号上的『不』字去掉；因此他们的口号，不是『不再有了』，乃是『还有』，前面还有阿。人都不要以为有了学问，有了地位，有了钱财，有了这，有了那，而以为样样都有了。不！还有一位至大的神是你所没有的，你必须还有祂！
【三大不祥】一日，齐景公出外打猎，行至山上，遇见老虎；走到水边，碰着了蛇。回宫之后，召问宰相：『今天我去打猎，山上遇虎，水边见蛇，是否不祥之兆。』宰相答曰：『不知国中贤人，不用国中贤人，不信任国中贤人，纔是国之三大不祥。至于山上遇虎，水边见蛇，乃极常见的事。因为山上、水边原是它们藏身之所，怎能说是不祥。』照样，今天世人的不祥，不是遭遇厄运，乃是：第一、不认识创造万有的真神，第二、不相信真神，第三、不倚靠真神。
【巨木与小虫】美国科罗拉多州琅峰的斜坡上，倒下一棵大树。据博物学家说，这棵巨树的年龄约为四百岁，枝叶葱茏，参天蔽日，四百年的悠长岁月之中，遭遇了十四次的雷击，无数次的雪崩，无数次的狂风暴雨，仍然屹立不动，可是最后却被甲虫吃倒。甲虫成群结队，不停的从树皮蚕食到树心，使这尚在盛年的巨木，不死于电光雷火，狂风疾雨，而死在区区甲虫嘴里。你说甲虫有多大？捉一个来放在你的拇指和食指之间，轻轻一捏，便可捏成虀粉。人的劳苦愁烦，就像吃倒巨木的小甲虫，它一爬进你的心窝，任你是铜筋铁骨也支撑不住。主耶稣说，『凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。』(太十一28)。
【真自由】美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩卖，英国终于一八○七年通过了解放法案。又于一八三三年通过了解放英属西印度八十万奴隶法案，印度的奴隶制度也于一八三八年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说，『凡犯罪的，就是罪的奴仆。』(约八34。)人人都犯了罪，人人都作了罪的奴仆。
伦敦有位青年，好酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜台，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜台玻璃，自动赴警，请求囚禁，藉此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒肆，发觉酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次，听见福音，受感痛哭流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。
罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说，『所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』(约八36。)天父的儿子就是主耶稣。祂从死里复活，给人自由的生命胜过罪恶的生命，把人从罪底下释放出来，不再受罪的辖制，不再作罪的奴仆，这纔是真自由。
【输掉楼房】上海有个大财主，建造一座宏伟壮丽的大楼房。建造之初，设计周密，可能发生的危险，一一加以豫防。首先他想上海狂风暴雨之后，容易积水，于是就把楼房的地基作得很高，即使全市成为泽国，水也不会进入他的楼房。他又想到火灾可怕，大量采用防火材料建造，万一不幸一隅失火，不至延及全部。所有向外窗户全装坚固铁条，大门也装一层铁栅，每晚锁闭起来，任何强盗无法进入。种种防备极尽能事，在他认为牢靠无虞。那知，一个晚间，他在一处赌场，赌博大输，最后竟把那座楼房输掉！人对罪恶无法防备，罪恶一来，人就软弱如水，无法抵挡。