人生問題綜合例證與靈感集錦
【船翻人亡】有幾個少年人，在春光明媚的江上，劃著小船，在江面遊玩。船到轉彎處，水流湍急，又有危岩直立，前途實在危險。可是那少年男女，似乎被春光陶醉了，嬉笑歡娛，忘形得意。岸上人看見他們將遇危險，大聲警告他們。可是他們當作等閒，置之不理。說時遲，那時快，那小舟順流直下，猛撞在岩石上，船翻人落水，漩渦一捲，都葬身魚腹了。
這些人並沒有推船搖櫓往下走去撞岩石，只是貪戀耳目之娛，忽略旁觀者的善意警告，因循，推諉，遲延，忽視自己應該駕駛小舟，不讓它趨下流的本分。可是，忽略的結果，卻是滅亡。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【沒有什麼東西在上面】我有一個朋友，有一次被一個老人領著去看他的財富。他帶他到一棟華美的大夏，對他說：「這都是我的。」他指著一座小鎮說：「這是我的，用我的名字命名的。」他指著起伏不平的一片大草原說：「這全是我的，太陽所照耀過的草原，從來沒有一片比這更美的，如此的果實累累，如此的肥沃富饒；而這些都是我的。」在另外一個方向，他指著一片綿延三十哩的肥沃農田說：「這些都是我的。」他帶他到他堂皇的房子裡面，給他看他那些美麗的畫，昂貴的金器、銀器和珠寶，他說：「這些都是我的，這個壯麗的大廳是我建造的，也是以我的名字命名的，上面掛著我的微章。而我以前是一個窮孩子，這一切都是我自己賺得的。」
我的朋友看著他說：「你在地上有了這許多東西，但是在上面你有什麼？」
老人問：「上面那裡？」
「在天堂上面。」
「噢，我想我沒有很多什麼在上面。」
「噯！」我的朋友說：「你總是會死，總得離開這世界的呀，那時候你能把所有的東西都帶去嗎？你會像乞丐一樣地死去，因為這些財富在天國是一點價值都沒有。在那裡你是一個窮人，因為你
與聖徒無份。」這可憐的老人（雖然他在世界的物質很富有，但實際上，他實在很窮）突然痛哭起來。未來，他毫無盼望。四個月之後，他死了。他現在在那裡呢？他活著和死時都沒有上帝；在今世和來世都沒有盼望。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【有何可換？】在第二次世界大戰期間，信仰天主教的德國籍夫婦奧斯卡·辛德勒（Oscar Schindler）及其妻艾蜜莉說服並用金錢向德國納粹佔領軍，從波蘭的奧斯威茲（Auschwitz）集中營裡抽調了近千名猶太人俘虜到他們在波蘭克拉科經營的工廠中工作，使得這些猶太人逃過死劫。一九四五年一月廿七日是奧斯威茲集中營獲救的日子，被救的猶太人收集所有人身上的金子打造一個戒指贈送給贖救他們的辛德勒，辛德勒卻痛心地說：恨不得有再多一點的贖金，就可以再多救一個人。猶太人們感激辛德勒並唸出戒指環上刻的一句希伯來經文：「拯救一個人的性命，就是拯救了整個世界。」
一九九五年一月廿七日是獲救五十周年紀念，這段事蹟近年也被猶裔美籍導演史蒂芬·史匹柏拍成電影「辛德勒的名單」。在這一個紀念日，有許多猶太人來到奧斯威茲集中營悼念。擄聞辛德勒死後葬在耶路撒冷，希伯來大學之紀念館內放著一本書和一份名單，就是當時辛德勒索贖救的猶太人名單。在辛德勒心中有一個價值觀，他看生命比一切更寶貴，而又有什麼可換取生命呢？——張欽煌《小嗎哪》
【永久的居所】歐美的墓地都植樹種花，且有小教堂，使墓地變成花園，有助於減輕淒涼與孤單的感覺。早期的基督徒也用兩個字代替墓地。（一）田地：農夫撒下種子，心中必定盼望他的種子不久會發芽生產；這表示他們相信去世的人將來必將復活。（二）客棧：出外旅遊的人夜宿旅館只是暫時性質，日期到了他必回自己的家；這表示基督徒看世界為寄居之處，天堂才是他永久居所。天堂是上帝和眾聖徒永久的居所（賽五十七：11）。
詩篇九十篇九節指出人在世上所過年日如同一聲歎息。其實，我們的歎息豈止一聲？相反的，天堂是唯一沒有歎息的地方。最近英國白金漢宮歷史上第一次對外開放，成千成萬的人搶著買票進去參觀。但是皇宮的巍峨建築及富麗的設備，也不及天堂的榮美。——張欽煌《小嗎哪》
【「酒店關門我就走！」】前英國首相邱吉爾（Sir Winston
Churchill）是一個偉大的政治家及文學家。
二次大戰次年（1940），他臨危受命出任戰時首相。他有驚人的活力、辯才，堅持不求和，直到把德國打垮。戰後即呼喚西方防備蘇俄擴展領土野心，並造了聞名世界的名詞「鐡幕」。一九五三年受封爵士，同年又獲諾貝爾文學獎。他一生著作甚多，尤以四钜冊之英語民族史最受稱譽。
當他九十歲將近人生終站時，有人問他對死亡的感覺如何？他就直說：「酒店一關門，我就走！」（I
Leave when the pub closes）。這句話已成為世界名言。
許多人也在沉醉中過日子，但問題是酒店關門後，你要往那裡走呢？這問題必須在未關門前解決。耶穌在約翰福音十四章指示我們要去甚麼地方，並說唯有他是去那地方的道路。——張欽煌《小嗎哪》
【生命的來源】雖然進化論被一般科學家公認為可以解釋生命的來源，但由沒有生命的化學份子演變成為有生物特徵的「原細胞」仍存在一個巨大的鴻溝。迄今科學家仍無法可以在實驗室仿製其中的過程。不少生物學的教科書都舉出1953年美國大學教授米勒（MILLER）的實驗，證明進化的可能性。但此實驗只是利用一些簡單的份子，例如NH3，CO2，H2等，由機緣巧合在放電環境下碰撞出一些類似氨基酸的份子。當然這些氨基酸是蛋白質的主要成份，但距離一個可以複製自己的生物細胞仍甚遠。所以生命之源仍是生物學上一個疑團。
1993年美國科學雜誌九月號報導某科學家SCHOPF在澳洲西北部的沉積石層找到一些類似細胞的微小、帶狀化石印。經過放射性和專家鑒定後估計可能是34.65億年前的藍藻類生物，長90μ寬20μ，由幾個細胞組成。SCHOPE還鑒定了十一個不同品種。在此之前，科學家相信第一個生物是在20億年前出現的，但最新的發現將這年限推前了14億年。不過藍藻類絕對不是一種簡單的原細胞，乃是具有精密和複雜的葉綠素，藉著光合作用製造食物，即使光合作用的整個過程至今連科學家仍未能完全瞭解。
此外，科學家還發現另一種藍藻類利用與別不同的光合作用製造食物，因為此過程的一個副產品並不是氧氛，乃是氧化鐵（FeO），以致造成不少帶有豐富鐡質的石層，即使如此，這些新發現也不能解釋第一個生物是從那裡來的。基於生物份子的複雜性，不少人仍然堅持生命是由外太空傳到地球的，因為即使有34億年的時間，也未有足夠的時間讓生命自然進化。科學家估計太陽系至少有150億年歷史，或許在其他星球早已有生命存在，所以可以轉送到地球來，但這也解釋不了生命如何在其他星球上進化。
「起初神創造天地……」。（創一1）——蘇美靈《故事百感》
【盲人摸象】耶穌到了該撒利亞腓立比的境內﹐就問門徒說﹕‘人說我人子是誰﹖’他們說﹕‘有人說是施洗的約翰﹐有人說是以利亞﹐又有人說是耶利米或是先知裡的一位。’耶穌說﹕‘你們說我是誰﹖’西門彼得回答說﹕‘你是基督﹐是永生神的兒子’”（太十六﹕l3-l6）。
從前有三只螞蟻﹐遇看一個人躺在地上睡覺﹐它們要看看人究竟是什麼樣﹐就爬到人身上﹐第一只螞蟻在人的頭發裡穿來穿去﹐回來說﹕“我認識人是什麼樣了﹐原來是一片黑沉沉漫無邊際的森林。”第二只在人的肚皮上兜了幾個大圈﹐立刻回答說﹕“不﹔不﹔人象個橡皮袋。”第三只曾在人的腳趾間轉來轉去﹐它就馬上反對說﹕“你們都錯了﹐人乃是五根通天的大柱……”它們都各說其是﹐爭論不休。
原來螞蟻確和人的生命不同﹐它們的有限知識也絕無法真正的了解人是什麼樣子﹐不信耶穌﹐沒有基督生命的人﹐有如渺小的螞蟻不能明白耶穌的神性﹐不認識道成肉身的基督。惟有悔改認罪﹐接受耶穌基督為救主﹐得到神兒子的生命﹐才會象彼得所說﹕“你是基督﹐是永生神的兒子”因為這不是人所指示﹐乃是神啟示他的。──
佚名《喻道故事續集》
【今生指望】“誰知人倒歡喜快樂﹐宰牛殺羊﹐吃肉喝酒﹐說﹐我們吃喝罷﹐因為明天要死了。”（賽廿二﹕13）
有一位女子﹐自從信主之後﹐心中充滿平安和快樂﹐生命有了很大的改變。她極盼望丈夫也能悔改信耶穌﹐雖然百般苦勸﹐他都無動于衷﹐總是硬心不信﹐他的妻子為他可惜﹐只有暗中不斷為他禱告。由于妻子的好行為﹐並在生活上把最好的先讓給丈夫享用﹐盡量的體恤﹐一天﹐丈夫覺得很不過意﹐就問她說﹕“你這樣克己待我﹐究竟為什麼﹖”妻子回答﹕“因為你的福氣只在今生所以要讓你多享受些﹐而我不要緊﹐因為今生是短暫的﹐我還有來世的永生之福﹐那是永永遠遠的。”丈夫想想說﹕“我也要信耶穌﹐讓我們一起享受永生之樂吧﹗”
保羅說﹕“我們若靠基督﹐只在今生有指望﹐就算比眾人更可憐。”林前十五﹕19）── 佚名《喻道故事續集》
【盲目摸索】“但是不可少的只有一件﹐馬利亞已經選擇那上好的福分﹐是不能奪去的。”（路十﹕42）北方有一種“抓周”的風氣﹐就是嬰孩滿周歲的那一天﹐父母預備各種各樣的東西﹐例如﹕筆､小刀､算盤､鈔票､銅元等物﹐放在床上﹐任他抓。他如果抓到筆﹐雙親必賀他說﹕“長大以後做文官﹗”若拿刀﹐必誇贊說﹕“武將﹗”若持算盤﹐就稱道﹕“巨商﹗”若抓鈔票﹐就稱他﹕“理財家﹗”但假使他手拿住銅元﹐舉家必大不開心﹐因他們看這孩子是“乞丐相”將來不會有出息﹗
我們的人生﹐是否也象嬰兒的無知﹐盲目摸索﹖如果你以明白人自居﹐為你的永久幸福﹐你就應當選擇耶穌作你的救主。
聖經說﹕“我今日呼天喚地向你作見證﹐我將生死禍福﹐陳明在你面前﹐所以你要揀選生命。”（申卅﹕19）── 佚名《喻道故事續集》