十字架的救贖例證與靈感集錦
【先救贖後效法】某牧師講道完畢，有一人前來質問他說：「你為什麼常講十字架的耶穌？我不喜歡這膚淺的道理，我寧可聽人講耶穌的人格模範。」牧師說：「我若講耶穌的人格，為你的模範，你願意跟隨效法他嗎？」他回答說：「我願意！願意一步一步地跟隨。」牧師說：「好！請你先走第一步，請看彼得前書第二章二十一節和二十二節，『因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。』請問！你能跟隨他走這一步嗎？」那人聽了，面帶難色。牧師接著說：「他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。請問你有沒有犯過罪？」那人回答說：「我承認有罪！」牧師便說：「這樣看來，你必先要認耶穌為救主，相信他為你受苦，為你上十字架救贖了你，以後，你也照樣的死了埋了，然後復活過來，才能跟隨他的腳蹤，效法他的榜樣！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【鄧民生的一則逸事】據說，有一次，鄧尼生問一位年老的基督徒婦人，有沒有什麼新聞。
「哦，鄧尼生，」她回答說：「我只知道一則新聞，那就是——基督為所有的人死了。」
鄧尼生說：「那真是老新聞，好新聞，也是新新聞。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【更大的奧秘】某次安德列波納博士說到，雖然對他來說，罪如何進入世界是一個奧秘，可是神為何來到世間親自承受罪的懲罰，卻是另一個更大的奧秘。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【大草原之火】在美國西部的一些州，人們會在秋天的時候去打獵。那些大草原，因著好幾個月沒下過一滴雨，有時候會自行起火。風勢強勁時，火焰可以沖到廿英尺高，並且以每小時三十或四十英哩的速度蔓延過去，把一切人、畜吞噬殆盡。獵人們看到這樣的大火向著他們燒來時，他們怎樣對付呢？他們知道他們跑不過大火的速度——就是最快的馬在奔逃中也跑不過。他們只要用一根火柴，把他們所在之處周圍的草點燃，然後進入那燒過的區域，在那裡他們可以得到安全。當大火接近時，他們可以聽到火焰的吼聲，他們看見死亡向著他們而來，但是他們不懼怕，不發抖，因為他們知道，他們所站之地的草已經燒掉了，他們不會有危險。因為沒有東西可以被火燒了。
有一座山已經被上帝的震怒之火焚燒過了，這座山就是各各他山；而承受上帝震怒之火的，就是上帝的獨生愛子。站在十字架的應許之地上吧！在這裡你就安全了——從今時直到永遠。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【拿破崙和被徵召入伍者】拿破崙一世有一個為人熟知的故事。在他眾多戰役中的一次，徵兵的時候，有一個人被選中要入伍，可是他不想去。這人有一個朋友願意代替他去。於是這個朋友以他的名字加入軍團，到前線作戰。不久，這人死於某場戰役，被埋葬在戰場上。
過了不久，國王需要更多的人，因著某種錯誤，原來的那人又被選中要入伍。他們去帶他的時候，他抗議說：「你不能把我帶去。」
「為什麼不能？」
他回答說：「我已經死了。」
「你沒有死，你活著，而且活得好好的。」
他說：「可是，我實在是死了。」
「為什麼？老兄，你一定是瘋子。你在什麼地方死的？」
「在那次的戰役中，而且你們把我葬在那戰場上。」
「你講話像一個瘋子。」他們大聲說。但是這人一直堅持說他在幾個月前已經死了，被埋葬了。
他說：「你們可以查你們的記錄，看看到底是不是？」
他們查了，發現他說的沒錯。他們查到他曾被徵召，上了戰場，而且戰死了。
他們說：「可是你看，你並未死。你一定是找人代替你去，一定有人當你的替身。」
「這我知道，」他說：「他代替我死了。你們無權帶我去。在那個人裡面我死了，所以我自由了。律法不能再要求我什麼。」
他們不承認這樣的代替。這事情呈報到國王那裡。國王說，這人是對的，在法律的眼前他是死了，而且被埋葬了！因此法律對他再無權利。
不論這個故事是真是假，我確實知道：耶穌基督為罪人受死，接受他的人在法律上是自由了。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【代替的死】當我們走到聖餐桌前時，相信許多人會想到代替這兩個字。是的，耶穌代替我們受苦、受刑。正如羅馬書五章八節所記載：在我們還作罪人的時候，基督就為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。下面的故事可以幫助我們明白這代替的真理。法國革命期間有兩好朋友，一個是法國青年，名叫達美，被關在監獄等候處死；另一個是英國律師，生活隨便，名卡頓。一天深夜卡頓設法潛入監獄，脫下自己衣給達美穿，使他能走出牢門，自己則穿了囚衣。次日天未亮時，卡頓步上石階接受絞刑（狄更斯雙城記）。卡頓為朋友死固然值得欽佩，但耶穌的死和他完全不同，因耶穌的死是為眾人死、且祂的死能使凡信他的人罪得赦免。耶穌的愛永不改變，今天他仍站在你心門外，等你開門接待祂。——張欽煌《小嗎哪》
【他為我們死】一陣大雨把條鐡路山國度鐡橋沖斷了，有一個鄉下老人經過那裡，看見鐡橋壞了，便想到今天火車若開來，結局一定太慘了。他忽然遠遠聽見轟轟的聲音，正有一輛火車開來，這個時候，他為要救這全車上人的性命，就用刀割破自己的腿，脫下一件白的襯衫，染上鮮紅的血，就立在一個較高的坡上，一面嘶聲喊，一面高舉這染了血的衣服擺來擺去，目的使司機看了紅的顏色就會停止前駛。
車上頭二三等的人，有的吸煙，有的看報，有的吃東西，有的說說笑笑，有的計畫著再過一點時候就可到目的地了，就可看見他們的愛人，就可吃東西，就可辦甚麼事，卻不知道再過一點時候，他們就要遭遇可怕的死傷！
老人的手仍在擺著，腳上的血仍在流著，喊聲漸漸低下去，待司機看見前面的紅顏色好容易把車停住，老人已倒臥在血泊中了，車上的人還不知道為何在此停車。大家下車之後，才知鐡橋壞了，於是大家才醒悟，很感激這位老人捨身流血救了他們，於是作了一個墓，把老人安葬了，立一塊石碑，寫著說：「他為我們死！」
由於以上的故事，可以得著以下的教訓：
①世上的人，多喜歡損人而利己，也有不損人也要利己，更有不損人也不利己的人，見義勇為的人也有，但仍以利人而不損己未原則，但損己而利人的人，真正少之又少了。
②見危不挽，見死不救的人，可說：「未得謂之人」了。
③這老人不但損己利人，還犧牲性命挽救多人，他這偉大的愛心和道義，真是值得欽敬和佩服的，這正像耶穌白白犧牲自己，以挽救全世的人一樣的偉大。——蘇天佑《故事深思》
【傳講十字架】有一位伯爵夫人，一次在漢堡城的大戲院裡傳道說，當她講到教會時，她的聽眾就嗤聲騰沸；當她提到神時，他們就譏刺她；當她說到『基督人』時，他們也冷嘲她，但當她引用經言：『神子耶穌基督的血，洗淨我們一切的罪。』
並當她起首以主耶穌在十字架的死告訴他們時，他們就靜靜的聽，在那夜的會中計有二百多人悔改，十字架的大能，成就了這宗奇事！——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］
【找錯醫生】慕迪說，他聽過一個這樣的故事：有一個人從美洲大陸前往英國，去找一位名醫。他帶了一封介紹信，信上寫著：『這個人是我的摯友，我們認為他快要瘋了，請你盡一切所能地幫助他。』醫生問他是否失去好友，失去重要的職位，或是其他重要的東西。這位青年人說：『沒有；但是我和父親，祖父都在不信神的環境中長大，最近兩三年來有一個問題老是盤旋在我腦中：『我的永世要在那裏度過？』這個問題日夜一直跟隨著我，揮之不去。』醫生對他說：『你找錯醫生了；但我告訴你，有一位可以醫治你。』於是醫生向他傳講基督，讀以賽亞書第五十三章五節給他聽：『那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的鞭傷我們得醫治。』這位青年人問他：『醫生，你相信這個麼？』醫生告以相信，並且盡力勸他也相信，然後帶他禱告；天上的亮光照進他的心，使他也相信接受十字架的救贖。他的疑問解決了，他知道要在那裏度過永世；他知道新耶路撒冷城是他在永世裏的分；他的心中平安了。
在永世裏信主的人都在新耶路撒冷城裏；『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，…只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。…那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城』(啟二十一2，27，二十二14)。不信的人在永世裏都在火湖裏：『若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。…惟有膽怯的，不信的，…他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；…』(啟二十15，二十一8)。現在你要解決這問題，你要如何度此永世？──
林元度《真理靈命造就故事》
【恆河沐浴的迷信】 在印度有一流傳的迷信，就是他們以為恆河是神河。居民自古以來，有在該河舉行沐浴的禮節。這個迷信的來源是這樣的：據說千百年前，印度有一大逆不孝之子，一天獸性發作，用刀殺了母親。那知此刀竟然粘在這個兇犯手中，如同長在其上，使其無法脫落；因此，多少年間這個不孝之子弄得寢食不安，沒有一天平安日子可過。
一天，他偶然經過恆河，因為天氣極熱，心想不如下到河裏，涼快一下。料想不到，手一入水，刀就隨之脫落。他在驚奇之餘，大徹大悟，痛悔前非，四出宣講恆河乃是神河，其水有洗滌罪惡之功效；所以直到今天，印度人還迷信這個無稽可笑的傳說，以為恆河是神河。沿著這條一千五百多哩河的兩岸，每天都有許多虔誠的教徒沐浴河中，期望得著拯救。他們敬拜河神，在恆河沐浴，洗頭，飲食；甚至有人竟把河底的泥漿挖了上來，塗在頭、臉、四肢和身軀上；愚昧之至！
河神不是神，一切受造之物都不是神；惟有創造者纔是神，『應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的』(啟十四7)。恆河的水不能洗滌人的罪惡；惟有主耶穌釘十字架所流的血，纔能洗淨人的罪；『那日必給大衛家和耶路撒冷的居民開一泉源，洗除罪惡，與污穢』(亞十三1)。『惟有一個兵，拿槍扎祂的肋旁，隨既有血和水流出來』(約十九34)；祂的血流出來，成為洗罪的泉源；罪人只要一投此泉，必能洗淨一切罪污；『…祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊』(來一3)；『…你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。…這是耶和華親口說的』(賽一18-20)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【希望能找到恆河】 有一印度教徒，內心被自己的罪惡纏繞，非常痛苦，於是去請祭司幫助。祭司對他說：『你所犯的罪極重，必須在恆河沐浴十年，纔能把你的罪洗掉，但你不能問任何人恆河在那裏，必須自己去找，除非有人自動地告訴你。』那位印度教徒得此洗罪之方，滿懷高興，收拾行裝，起程尋找恆河。他攀山越嶺，涉水渡江，好不容易找到一條大河，以為這河就是恆河。他便在河邊搭棚居住，天天在河裏虔誠沐浴。
光陰荏苒，轉瞬九年。一天，有人跑來問他，為何天天在河中沐浴；他便一一告知。那人一聲長嘆說：『先生，這不是恆河阿！』他很難過，繼續往前行，希望能彀找到恆河。大概走了半年多，走到一條大河邊，看見許多人都在那裏沐浴，以為這裏一定是恆河了。他又立刻在河邊搭棚住下；然後天天走到河裏沐浴。
這樣又過了九年。一天，有人問他在這裏洗甚麼？他又一一道出詳情。那人聽了，驚訝地說：『先生，這並不是恆河；這種河是洗另一種罪的；恆河乃在那山後面。』那人邊說，邊用手指前面一座險峻的高山。他捏了一把汗，又繼續前進了。可是當他爬到山巔，看見山下恆河之時，突然仆倒，死在地上了。當他臨死之時，口裏還長歎一聲：『唉，我還是帶著罪死！』
『何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼。…若不流血，罪就不得赦免了。…按著定命人人都有一死，死後且有審判』(來九14，22，27)。惟有主耶穌的血能使我們的罪得赦免洗淨。人若不接受這個，惟有帶罪而死，受審判，永遠滅亡沉淪。『…祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。…我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義』(約壹一7，9)。『除祂以外，別無拯救；…』(徒四12)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【改過不能清洗已往的罪】從前有一個人殺了人，搶了人的錢，逃到另一個地方住。後來結了婚，生了孩子；而那個地方的人都不知道他以前的事。終於有一天，來了三個偵查他下落的人，把他逮捕了，要把他帶走。這個人就問他的妻子說；我這些年和你在一起，你看我是不是個好丈夫？他妻子說，你的確是一個好丈夫。他又問他的孩子說，我是不是個好爸爸？孩子也承認他是個好爸爸。他又問鄰居們說，我住在你們中間這些年，有沒有侵犯你們？有沒有虧負你們？我算不算是個好鄰居？他的鄰居也一口同音地稱讚他是一個好鄰居。他就對三個偵查的人說，我實在是個好人，這些人也證明我是個好人，可以釋放我了罷！那三個人說，你和誰都好；但是與法律不好。你的悔改也許保守你以後不犯罪，可是不能清洗你已往的罪，也不能拯救你逃脫法律的定罪。結果，還是要把他帶去法庭受審判。
照樣，改過自新不能清洗我們已往的罪，不能逃脫神律法的審判；必須靠主耶穌的寶血纔能洗淨我們一切的罪，纔能脫離律法的審判；『基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛』(加三13)。祂在十字架上，替我們受了律法的審判，受了律法的咒詛，我們就得脫離了律法的審判，律法的咒詛。就如你欠了人的債，有人出了代價，替你還清了，債主就不能再向你討債了。──
林元度《真理靈命造就故事》
【想不出兩全的辦法】倪弟兄在開封時，遇到這樣的一件事情。有一位基督徒姓尹，是省政府一個廳的主管。一天，他請倪弟兄喫飯。飯後談話，他說，我現在正碰上了一個非常難辦的問題，就是我們廳裏有幾個人舞弊，盜用了公款一萬多元，被查出來，扣了起來。按照行營的規定，凡舞弊在五千元以上的，就要槍斃；所以按照法律規定，他們都得死。他說，到底我是個基督徒，真不願意把人處死；若是赦免了他們，我自己就違法犯罪；把他們槍斃麼，實在於心不忍！我真是為難極了。你看怎麼辦？那一天，倪弟兄也想不出甚麼兩全的好辦法，來拯救那幾個人。法規是那麼嚴，絕不通融。我們作基督徒的，不能賣法，不能作不義的事；可是一公義，人的性命就給我們公義沒有了。
神不能隨便地赦免我們的罪。若是我們隨便地犯罪；神也隨便地赦免我們的罪；神就把自己陷於不義。神是公義的神，必須按著祂公義的手續來赦免我們的罪；所以祂必須差遣祂的兒子，為我們的罪釘死十字架，『就是義的代替不義的』(彼前三18)。『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪；好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義』(羅三23-26)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【這樣作義麼】 一次，倪弟兄和一位朋友坐船到九江去；船上有位回教裏的人，在甲板上看書。倪弟兄和他談了起來。倪弟兄說，我也喜歡看一看你讀的經，看看裏面有沒有救法！他說，只要悔改前非，就可以得赦免，何必救法！倪弟兄說，如果神是這樣赦免你的罪的話，神自己也犯罪了！
他聽倪弟兄這樣說，就喫了一驚，好像從來沒有聽到過一樣。倪弟兄說，人犯了罪，只要悔改就得赦免，你看這公義不公義？譬如一位法官，抓到了犯人，看見他悔改了，就把他釋放了，這樣作義麼？他想了一下，承認這樣作是不義。
『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義』(羅三25，26)。神的救法就是刑罰了祂的兒子，叫我們從祂兒子身上得著赦免。神刑罰了祂的兒子，這是顯明神的義。如果神沒有刑罰祂的兒子就赦免了我們的罪，這會陷祂自己於不義。祂的兒子為我們受了刑罰，我們信了，神就不能不赦免我們的罪，不能不稱我們為義；否則也會陷祂自己於不義。──
林元度《真理靈命造就故事》
【祂取代了我的地位】麻醉藥發明人辛普遜作見證說：當我作孩提時，看見一慕情景，使我永念不忘。有一個人縛在車後，當著眾人之面拖過我家鄉的街道。他的背已經破裂，因受鞭打多多流血。他受這種刑罰，非因許多過犯，只是為了一樣過錯。鄉民之中有自願分受鞭錘的人麼？沒有。犯罪的人獨受刑罰。後在我讀大學時，又看見一幕無法忘掉。有一個人被帶出去吊死。他的雙臂綁著，臉色死灰。當他從監獄中出來時，萬目爭睹。有人上來請求替死麼？有朋友起來解開繩索而說，繫在我的頭上，我要代替他死麼？沒有。他是自作自受，受了律法的制裁。是否因著許多過犯？不是的，只是單單為了一件罪。
此後，我又看見一慕(它的時間無關緊要)。我自己是個罪人，站在毀滅邊緣，只配接受地獄永火；這是因著一個罪麼？不是的，乃是為了許多過犯。我犯了許多罪，頂撞了神永不改變的律法。可是我再看看，我就看見耶穌。祂是我的替身，為我受鞭打，為我死在十字架上。我看見了，不禁放聲大哭。我宣告祂是我的救主；因此，我的罪得到赦免。我發現祂取代了我的地位。感謝神，賜下基督為我而死。『祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上』(賽五十三4-6)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【我已代你守衛】一八一五年六月十八日，滑鐵盧戰役前夕，大雨傾注不止。拿破倫命令屬下選拔哨兵，警備那些具有戰略性的農田，以防德、英軍隊匯合。在拉海聖(La Haye Samit)的城牆外，有一廣大田間，一位屬於老衛隊的高大伍長，被派擔任哨兵工作。他在雨滴之下往來巡邏，十分困倦，漸漸覺得僵冷，心裏以為敵人決不會來，休息二十分鐘大約不至會被官長發現。他向四面眺望一下，全無動靜，只聞大雨滴聲。他就爬入禾捆堆裏，呼呼睡去。那夜拿破倫不敢大意，親自四出巡查。各處哨兵俱都十分儆醒。到他來到田間，雨已停止，烏雲漸散。拿破倫用盡眼力，想找哨兵，卻是不見一人。他就輕步前行，仍舊不見步哨。月光透出，田間有物發光。他就沿光走去，發現槍枝放在濕地之上，哨兵酣睡禾捆之中。皇帝輕輕拾起槍桿，站在那裏守衛。月光照在哨兵臉上，使他驚醒過來，擦著眼睛，不見槍枝，趕快爬了出來，看見皇帝那副嚴肅眼睛。他就立刻跳了過來，向皇帝致敬，然後跪下支吾地說：『請皇帝親自刺死我。』據說，拿破倫答說：『伍長！你知道你明天的命運。但是聽著，我已代你守衛；你的命可以得救，重新警備。』你想，這兵士將要怎樣感激皇恩呢？這位士兵得免軍法的處死，乃是在於有一位代替他守衛的。感謝神！我們也有一位代替我們的，就是主耶穌，祂替我們死，也替我們活；我們都當感激祂這洪恩。『因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前；…』(彼前三18)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【吳鳳的死】吳鳳，清朝康熙年間人，生於福建，小時跟著父母，來到台灣嘉義。他的性格沉靜仁慈，成年後工作勤勉，喜歡讀書，樂於助人。那時高山族的蕃人和從福建來的漢人混住。因著風俗習慣不同，常常引起許多誤會爭執。吳鳳首先學習高山族的言語，研究他們的風俗習慣，教導他們耕種，學習手藝；因此一般蕃人都很尊敬他，喜歡親近他。後來漢人前來定居的越過越多，漢蕃之間的糾紛也就越來越大，勢成水火。滿清政府為了安撫蕃人，選擇適當的人來作通事(管理蕃人事務的官)。年青的吳鳳就被任命去作阿里山的通事。由於他的為人正直，仁慈，作事認真，且又通曉蕃人習俗語言，一上任就把蕃人治理得井井有條，深得蕃人敬重。政府也知他的能幹，因此他的通事職務也就一直地擔任下去。
阿里山的蕃人有一種從古遺留下來的野蠻風俗，就是每年秋末祭祀穀神時，要用人頭供奉。他們迷信，若不供奉人頭，會惹穀神生氣，以致農作歉收。人頭供品當然要在蕃人之外去找；於是許多過路旅客便成犧牲品。吳鳳決心想要廢除這種野蠻陋習；但因他們迷信根深蒂固，不易馬上改革，乃用拖延計策，以便慢慢感化。恰巧一次漢蕃衝突，蕃人殺了四十多個漢人。吳鳳藉此建議，蕃人應用這些漢人骷髏，一年一個，用完再說；蕃人接納他的建議。這樣，阿里山過了四十多年祭神不殺人的日子。及至四十多個骷髏用完，蕃人又來向吳鳳要祭神的人頭。吳鳳敦敦告誡如何不可殺人，一拖再拖，拖了三年。湊巧發生饑荒；蕃人以為乃是未用人頭祭神所致，也就不肯再聽吳鳳的話，一定要人頭。吳鳳沒有辦法，只得對他們說：『明天在辦公處左邊，你們看見一個穿紅衣服，戴紅帽子的人，就可以殺他，取他頭顱。』蕃人一聽吳鳳應許他們殺人，都很高興，叩頭敬禮而散。
翌日在辦公處左邊，蕃人果然發現一個穿紅衣戴紅帽的人，悠然走來。他們一見，立即一齊湧上，把他殺了，割下他的頭顱；但當他們仔細看時，發覺他們所殺的，竟是他們所最敬愛的吳通事。這時他們個個大驚失色，痛哭流涕，後悔莫及。從此他們決定廢止人頭祭穀神的陋習，不再殺人。
『為義人死是少有的，為仁人死或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛在此就向我們顯明了』(羅五7-8)。吳鳳的死，感動人，叫人欽佩；基督的死更是感動人，叫人不能不信服。吳鳳的死只為同胞；基督的死乃為罪人。吳鳳的死只為一些人；基督的死乃是為人人。吳鳳的死只為救人短暫數十年的生命；基督的死乃為救人不至滅亡得免永遠沉淪。吳鳳的死只為廢止殺人祭穀神的陋習；基督的死乃為叫人得著永遠的生命。──
林元度《真理靈命造就故事》
【他用肉身擋住火車】在蘇格蘭北部，有一火車軌道跨越一大山峽，那座懸橋工程浩大，稱為北部奇蹟之一。某晚，該地風雨交加，懸橋之下迂迴小溪頓成滔滔瀑流。一位青年高地牧童，在左近躲雨，儘量護庇他的羊群。次日，天光未明，他就出發視察羊群，發現懸橋已倒，中央柱子被水沖去。這個叫他大為喫驚。因他曉得郵車快要經過，若不豫先警告，列車必然粉碎，許多生靈塗炭。他的眼睛望著狂浪，心裏忖著能否越過。想到多人危在旦夕，千鉤一髮，他就奮不顧身，躍入急流，竭力達到彼岸。這時他已受傷流血，呼吸急促，但仍鼓起勇氣爬山，盼望及時抵達橋邊。他正爬到鐵軌之時，火車隆隆之聲已經聽到。他就站了起來，拼命揮手。然而司機也在揮手，叫他讓開。火車逾行逾近；但他還是站在軌道之上叫停。最後火車到他面前。他用肉身擋住火車，司機不得不予緊急煞車。列車突然停止，驚醒旅客，紛紛出來觀察。他們帶著怒氣責問司機。司機說：『這次真是一髮之差，我們險些全部覆沒。』旋即他們看到危險局勢，大家臉色轉白。司機就說：『你們來，我要指給你們看看今晚的救星。』於是他們跟著司機回頭走，看見牧童殘屍散在鐵軌旁邊，鮮血淋漓。司機就說：『他若不為我們死，今晚我們都要滅亡。』這就是主耶穌在十字架上為我們所作的。祂為我們死；否則，我們都要滅亡。『獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處』(約十一50)。『祂願意萬人得救…，祂捨自己作萬人的贖價；到了時候，這事必證明出來』(提前二4-6)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【號兵代受刑罰】小號兵霍威里(Willis Holt)，纔十四歲，是一愛主的基督徒。某次，聯隊出發演習，威里隨行。一位上校發覺在二週內竟有數起違命的事。因此上校警告部屬，下次再有違法的事，就要當眾鞭打。一夜，發現練習靶子被人打碎。追究結果，找出係威里那一帳幕的人所作。上校要求他們交出犯者；可是勸誘無效。最後上校就說：『只要昨晚睡在第四號帳幕內有一人出來，接受刑罰，其餘的人就可寬宥；否則全體受罰，每人鞭打十下。』幾分鐘內寂靜無聲。然後出來一個瘦小的人，就是威里，站在上校面前說：『上校，你已經說了，只要有一人出來接受刑罰，其餘的人就得赦免。我已準備好了，請即施刑。』上校站在那裏發呆，又怒又惱，向那些嫌犯說：『你們中間竟然沒有一個男子漢麼？你們都是懦夫，忍心童子代你們受過麼？我知道他是無辜的。』可是他們默不作聲。童子的眼睛凝視上校。上校從未遇此進退維谷的處境。上校必須守信；這個童子也懂得這點，他重複地說：『我已準備好了。』上校心中十分不忍，但又不得不下令施刑。威里光著背子站在那裏，皮鞭一鞭一鞭落在他的背上。到第四下威里嘴裏發出微吟。第五下未落之前隊中發出一聲尖叫，施稷(Jim Syhes)跳了出來，抓住皮鞭。他是聯隊中的浪子。他哽咽地說：『上校，快停，快停，把我捆起來。他從未作過這事，都是我作的。』他的面色慘白，內心痛苦非凡，雙手抱著童子。這時威里幾已昏暈，不能說話，微微一笑，然後輕說：『不，稷，你已平安了，上校的話不能改變。』說完就昏迷了。
次日，上校到醫院探視童子。他已奄奄待斃，靠在枕上。施稷半跪半伏在他床邊，斷斷續續地說：『童子，你為甚麼這樣作呢？你為甚麼這樣作呢？』威里微聲答說：『稷，因為我願意代你受刑。我想，或者這樣能彀使你明白基督如何替你死。』那人跟著就說：『基督為我而死？』『是的，祂為你死，因祂愛你。稷，我愛你；但是基督更愛你。我只代受一刑；但是基督擔當你所有的罪。稷，那個刑罰是死，而基督已為你死。』『基督與我何關呢？你總知道，我是一個壞蛋阿！』威里答說：『然而祂死，為救罪人。你雖得罪祂；祂卻十分愛你，特意離天臨世，站在你的地位上受苦受死。現在祂正呼召你。祂要洗淨你的一切罪污，使你配見祂面。祂要你與祂一同住在榮耀裏。你怎能拒絕這樣的愛呢？你現在就接受祂罷！』童子的聲音停止，他的手輕輕放在施稷的頭上。不久，他就離世與主同在了。──
林元度《真理靈命造就故事》
【手握電線捨身救人】在第一次世界大戰時，英軍被德軍包圍於一狹谷，砲火緊密，電訊中斷，三千餘英國軍兵危在旦夕。有一通訊士兵，是一基督徒，自告奮勇，背負電線匍匐進入前線陣地，勘察電訊路線實情。沿途槍林彈雨，不但身受重傷，其所背負待用之電線，亦被擊毀。雖經查出電路中斷所在，但已無線可接。正當緊急關頭，他的靈機一動，決心犧牲一己，來作救亡工作。他就果敢地用兩手抓住線路中斷之兩端；於是電流通過他身，求救訊號藉此發出，增援英兵來到。他雖因此死了，三千英軍卻都得救脫險了。事後發現該通訊兵捨身之處，雙手緊握電線，倒斃在地，恰形十字架，象徵主耶穌釘十字架捨命救人。戰後，英軍參謀本部為了記念他，特製巨型油畫，供人瞻仰。畫端註明；一比三千。意為他一個人是為三千人而死。而主耶穌呢？則是一比千千萬萬。『祂捨自己作萬人的贖價；…』(提前二6)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【活像揮手人形】某夜，英國鄉郊一帶全被濃霧籠罩。一輛半夜特別快車，風馳電掣直向倫敦開去。那時一切防範措施特別嚴密；因為維多利亞女皇也在這班車裏。突然司機伸頭，在密霧重重中，似在熱切尋索甚麼；因他看見了一個黑色的人形，正在瘋狂地揮動雙手，好像通知有事發生。因此，嘶的一聲，火車停了下來，司機以及其他工作人員俱都下車，察看究竟。可是經過一些時間的搜查，卻查不出甚麼。那個揮手的人，也不知去向；只有濃霧仍然籠罩大地。但是司機仍然堅信剛纔確是看見了甚麼東西，所以他就沿著鐵軌往前察看，約在二百碼外的地方，發現鐵橋已被大水沖毀。若是火車繼續前進，只需幾秒鐘，女皇和一切車上乘客，都必同歸於盡。司機一面通知人來修理橋樑，一面將所發生的事稟報女皇。女皇命令徹查此事，使她可以酬謝這位救她的恩人。但是關於這人，一點線索也找不到。橋樑修好，火車繼續開赴倫敦。到達之後，照例檢查各個機件，發現車頭燈上一隻已死的大飛蛾，兩翼伸張貼在燈上。線索從此發現，這個就是那個『揮手的人』。正當火車接近沖毀橋樑之時，那隻大飛蛾被車頭燦爛燈光吸引，撲了過去，牠那撲動的雙翼在厚霧中看去，活像一個劇烈揮手的人形。這隻飛蛾已被放在大英博物館內，形成一件極其珍貴可資紀念的展覽品了。
整個人類都已落在罪中，走在滅亡的路上，通往地獄裏去。惟有為我們釘十字架的主耶穌能救我們不至滅亡。人人必須醒悟，趁著現今，及時信祂，再遲必在地獄間！──
林元度《真理靈命造就故事》
【進入燒過之域】在美國西部的一些州，因著好幾個月沒有下過一滴雨，大草原有時會自行起火。風勢強勁之時，火燄可以衝到二十呎高，且以每小時三十或四十哩的速度蔓延，而把一切人、畜吞噬殆盡。獵人們看到大火這樣向著他們燒來時，他們怎樣應付呢？他們知道，就是騎上最快的馬也來不及逃避。他們就用一根火柴，點燃他們所在周圍的草，然後進入那已燒過的區域，在彼他們可得安全。當大火接近時，他們可以聽到火燄吼聲，看見死亡呼嘯而來；但是他們不懼不抖，因為他們所站之地的草已經燒掉了，無可燒了，不會發生危險了。
有一座山已被神震怒的火焚燒了，這座山就是各各他山；神的獨生愛子在那裏承當了神震怒的火。詩篇第二十二篇描述基督釘十字架的情景，那裏有話說：『我如水被倒出來。我的骨頭都脫了節；我心在我裏面如蠟鎔化；我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我的牙床上，你將我安置在死地的塵土中』(詩二十二14，15)。因著神震怒的火在祂心中焚燒，以致祂的心如蠟鎔化；因著火燒乾渴，以致祂的舌頭貼在牙床上。
因著祂為我們承當了神震怒的火，救贖大工告成；我們因信站在這恩典中，就必得救，永遠安全可靠。──
林元度《真理靈命造就故事》
【老戰士為黑人辯護】一個強壯健康的黑人，名叫稷(Jim)，頭髮已經花白，在法庭上受審，罪名是謀殺人命。他殺了另一黑人，在監獄裏已經禁閉了一個時期，等候審判。有好幾個黑人都目睹這場兇殺，異口同聲見證他的不是。主審官就要判決這個案件的時候，有一久歷沙場的老戰士，站了起來，用他底沉卻滿帶溫暖的口吻請求說，可否容他替那黑人辯護。原來這位老戰士就是杜勞百將軍(General Robert Toombs)。他的額滿了皺紋，表示年事已高；那些深深的紋路，證明他的足智多謀。他的銀髮鬈曲在高突的額上。他的行動縱顯緩慢，儀容卻是一表非凡。當他起立站在法庭之時，眼睛炯炯有光。杜將軍分析目擊者的見證，而後結束他的辯詞說：『主審官和諸位陪審員。數年前，我僅有的一位兄弟在蓋低司堡(Gettysburg)戰場上負傷倒地，躺在地上流血，無人前來救護。槍炮彈丸轟起，四周泥土飛揚，朋友不能接近他，醫生不敢就近他。我的兄弟有一服事他的黑奴，隨他參軍。這位黑奴看見主人陷入危地，他就不顧自己性命，衝進槍林彈雨。一塊彈片打中他的胸部，皮破血淋；但他繼續前進，抱起他的主人，我的兄弟，兩人鮮血流在一起，至終把他主人帶回安全地帶，救了主人的性命。』說到這裏，他就喊說：『稷(Jim)，打開你的衣領。』囚犯起來，打開前面衣領。陪審員都看見在他胸部長著大片不平疤痕；那是彈片擊傷的遺跡。將軍於是繼續發言：『稷的皮膚可能黑色，他可能是黑人；但是像他這樣捨命救人的人，他的心靈太潔白，決不至於殺人，除非為著自衛。』陪審員全體同意他的結論。因此稷就得到釋放。老戰士為那黑人辯護，叫那黑人得免被判處死。
主耶穌為我們釘十字架受死流血，現今在神面前為我們辯護，叫我們不至受審判而滅亡沉淪，其恩何大！『因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。祂捨自己作了萬人的贖價，…』(提前二5-6)。『你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有…新約的中保耶穌，以及所灑的血。這血所說的，比亞伯的血所說的更美』(來十二22，24)。──
林元度《真理靈命造就故事》
【我們的神豈能不義】一次，倪弟兄遇到一位在主裏的姊妹。她說，她是一個很不好的人，犯了很多很多的罪，一個女人在社會上所能犯的罪，她都犯過；因此她認為她不能得到赦免。倪弟兄問她承認不承認耶穌是為人的罪流血的，祂流血是為贖人的罪。她承認她知道這些道；但她認為信主這麼多年，還犯了這麼大，這麼多的罪，不能再得到赦免。
倪弟兄本來是坐著的，就忽然站起來，到她面前加強他的語氣說，你得赦免不得赦免，我不在乎！但你所說的話，意思是說神犯罪，這一件事我在乎！你一面相信你是在基督裏的，但一面又不信你的罪會得赦免。你想想看，若是神不赦免你，神豈不是不義了麼？神不義就是神犯了罪，這事怎得了！你沉淪，你滅亡我不管你！但神已愛了你，也差遣祂的兒子為你還清了罪債。祂兒子的死就是你的死，你的罪都歸到祂身上了。若是照你的話，神居然說了又不算數了，神又來向你追討罪，神不能赦免你的罪，神居然成了不義的神，這還得了！我不能不在乎！我們的神豈能不義！
那一天，她流著眼淚說，我是有罪的；但是神是義的！祂在基督裏不能不赦免我的罪！我的罪雖然多，感謝神不得不赦免我！神若不赦免我，神就不義了！『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義』(約壹一9)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【靠主血洗淨】倪弟兄告訴X弟兄，有一次他的良心為著某些事，在神面前厲害地定罪他。他無法過去，不得不去尋求和教士的幫助。他對她敘述他的故事之後，和教士說：『祂兒子耶穌的血洗淨我們』(參約壹一7)。當他告訴她，他仍在定罪之下；她就向他重覆好幾次：『祂兒子耶穌的血洗淨我們。』至終他得著亮光，看見惟有主的血能使人的良心脫離在神面前任何一種定罪。藉著那次與和教士的交通，他學會藉著主血的洗淨，保守自己一直在神的同在中。
一九四0年，X弟兄參加他在上海的訓練，聽見他在擘餅聚會中禱告認罪並應用主的血，大受感動。這表明他知道倚靠主血的洗淨，維持與神的交通。──
林元度《真理靈命造就故事》
【她末次宣告羔羊的血】一九二七年八月間，賓路易師母已是六十六歲，她在威爾斯(Wales)講她末次的道。那時她的軟弱超過往昔。她坐在側邊座位。當毛根(J. R. Morgan)帶領會眾唱『羔羊寶血有能力』這首詩的時候，她動了。她振作精神，走上講台，說到基督的寶血和十字架。血為潔淨罪，叫人得以進入至聖所，親近神。十字架為著對付肉體，舊造天然，亞當的生命。她講了一點多鐘。最後一刻鐘聲音越來越弱，幾乎不能聽見；但是當她結束禱告時，她的靈似乎重新上升，恢復了原來的力量。從講台下來，她差不多要倒了。返倫敦後，她的軟弱逐漸加增，直到八月十五日，神呼召她回去。當她彌留之時，黑暗的權勢再來攪擾她。她要四圍的人唱『今有一泉血流盈滿』。唱了一會，有人想換一首詩。她說：『不，不要調換神正使用的！』百戰的將士熟悉常用的兵器，她末次宣告羔羊的血『敗壞了那掌死權的！』──
林元度《真理靈命造就故事》
【小圓石和大岩石投湖】有一位傳道人，曾經引領許多罪人悔改，歸向主，接受救贖，得著赦罪的平安；如主所說：『…無病的人用不著醫生。有病的人纔用得著。我來本不是召義人悔改。乃是召罪人悔改。…你的罪赦免了。…你的信救了你，平平安安的回去罷』(路五31，32；七48，50)。一次，一對夫婦來見他；他們的年紀各有三十多歲。女的滿面憔悴，幾乎睜不開眼睛。她的丈夫說：『牧師，我的太太快死了。我甚麼都試過了，心理學、精神病學，一切內服外用藥品，全都用過了。我在她身上花了成千上萬的錢，但是醫生無能為力，束手無策。我聽說你曾幫助過許多人得到治療。』傳道人就默默為此禱告，神就用微小的聲音對他說：『她患的是精神的病，不是生理的病。』
傳道人就請她的先生離開一下，然後對她說：『我可以幫助你，不過有個先決條件，你必須把你過去的生活的真相吐露出來。』她眼含怒意地說：『我到了警察派出所麼？你是這裏的霸王麼？我又不是來受審的，憑甚麼我要把我的過去告訴你呢？』傳道人說：『這樣我就沒有辦法幫助你了。如你這樣固執，那我只有求神直接指示你過去的問題所在了。』
她怕了，掏出手帕，哭了起來，然後說出，她讀大三時，和姊夫發生了姦情，多次幽會，也打胎了幾次。大學畢業後，她找到了工作，決定嫁給第一個向她求婚的人。她現在的丈夫一點也不打聽她的過去，就求她嫁他。她答應了；因為只有這樣纔能擺脫她的姊夫。婚後，她的丈夫辭掉以前的工作，自己創業，發達起來，發了財，家庭也美滿。
但從她和姊夫有了一段姦情之後，良心一直受控告，定罪之感一直苦纏著她。她覺得她是個妓女，不配得著丈夫的愛。她的孩子們可愛像天使一樣；但當他們來摟抱她，喊她『媽媽』時，她就恨自己是個妓女，不配接受孩子們的敬愛。她的內心在痛苦呼喊；她不喜歡照鏡子看自己的臉，也就沒有打扮；她對飯菜沒有胃口；心中悶悶不樂。
傳道人告訴她：『我有好消息告訴你，耶穌基督來了，為你和你的罪死在十字架上。』她哭著說：『耶穌也不能赦免我的罪。我的罪太大太深了，赦免不了的。甚麼事我都作過。誰都可得赦免，只有我不能。我欺騙了姊姊，但我不敢向她認罪；因為這會破壞她的一生。』
傳道人默默向主禱告，怎樣纔能幫助她。主就給他感覺，用一比喻幫助她。把一塊小圓石投入湖中，撲通一聲，這塊小圓石至終沉到湖底。再把一塊大岩石投到湖中，也是撲通了一聲，沉入湖底；雖然撲通的響聲大了一些，漣漪的範圍廣了一些；然而至終的結果，仍是一樣沉入湖底。人犯小罪跟犯大罪一樣，都要落到地獄裏去。所以人人都需要耶穌基督的赦免，祂的血能洗淨人一切的罪，無論甚麼罪，小罪或大罪都能洗淨。
這個摸著了她。明白了這個真理，她就跌坐在椅上哭了起來。傳道人給她按手，領她作認罪的禱告。頃刻之後，她抬起了臉。傳道人見她雙眼閃耀著星星一般的光芒，榮光從她臉上發出。她站起來，歡呼著說：『牧師，我得救了！我的一切重擔全丟掉了。』她的丈夫聽到聲音，衝進辦公室。她看到他，立刻投入他懷，摟抱他的頸項；以前她從來沒有這樣作過。她完全擺脫了罪，神的能力在她身上湧流，她得到了完全的醫治。
此後，這對夫婦常去聚會。傳道人每次看到她的面孔，也就想起耶穌基督的愛。現在她甚麼病都沒有了。她把那造成阻礙的罪離棄後，神的能力就湧流出來。──
林元度《真理靈命造就故事》
【信神的話靠主的血】一八八一年五月二十七日，麥雅各遭遇了一件不辛的事；神就藉此領他悔改。他的父親在那天去煤礦工作，在挪移柱子時，一塊數噸重的磐石忽然落在他的身上，立刻將他壓死。屍身抬回家時，全家哀慟。父親所遭遇的這個可怕災禍，使麥雅各的裏面發生了扎心的問題：如果這事也臨到他身上，他的靈魂將去何處？他雖盡力想要擺脫這個意念，卻是不能，仍然再三湧上心頭。神使他感覺到他所犯的罪，若是照著現在的光景死去，他就沒有得救的盼望。雖然他從未喝酒，也憎惡一切污穢的言語。雖然他有信條，也有宗教的儀式，從小到二十歲，除非有不得已的事，從來沒有不去主日學。但是他還沒有得救的改變，從來沒有重生的經歷。如果就是這樣去世，就與基督無關；這是一件嚴肅的事，不能輕視。他的心裏戰兢傷痛，良心一再譴責，他若這樣去世，必定滅亡無疑！他所倚靠的好行為，就是那些自義與宗教的虛儀，都如破爛的衣服被撕去了；因他深深感到，他若這樣去世，他就必定滅亡。他所最懼怕的，就是未信基督之前去世。他的生命如縷，一旦斷絕，靈魂必要遭遇永遠沉淪。他想到那些在地獄裏的人，永遠喪失，永無盼望，心裏就覺難受，無法形容。不禁他從心裏歎息著說，我能作甚麼呢？我怎樣纔能得救呢？我怎能知道我的罪已被赦免呢？
這時聖靈一面給他看見不信基督可憐的光景，一面叫他記起約翰福音第三章十六節的話：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』他就這樣想，如果神愛世人，祂也就愛我；如果耶穌為世人死，祂也就為我死。他想到主耶穌為他的罪死在十字架上，頭戴荊冕，手腳釘上釘子，肋旁流出水血，多麼痛苦。這些已往是他所忽略的，現在都變作非常有意義了。『叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』這句話在他裏面發亮了。他不由自主地說：『主阿，我信。是的，我信。』他這樣一信神的話，一靠主耶穌在十字架上所流贖罪的寶血，神就立刻光照他的心，使他確知他的罪已蒙赦免了，他已得救了。他就急忙跑去見他正在傷心的母親；因為那時是在父親出殯的前一天。他對母親說：『你的禱告已蒙應允，我已得救了。』事後，他拿起一本聖經，將約翰福音第三章十六節念了又念。他痛悔的熱淚滿面直流，他看清楚了，他原是該下地獄的罪犯，因信基督真的得救了。於是他在房裏跪下禱告說：『哦，神阿，我感謝你；因為你愛了我。哦，主耶穌阿，我感謝你；因你為我的罪而死。』他這樣一面哭，一面感謝，禱告了有半小時之久。此後心裏非常平安，言語無法形容。──
林元度《真理靈命造就故事》
【醉酒妻子重生過天堂生活】有一次，麥雅各在格拉斯哥分送單張，在一家門口，遇見一位作母親的婦人。他送給她一張單張；她就請他進她的門坐一坐，將她的歷史告訴他。她的娘家在藹亭頓的一個鄉間，家裏相當富足。後來嫁給一位開鐵廠的老闆；所來往接觸的太太，都是愛喝一點酒的。起初為著應酬她們，她也稍微喝一點；但是不久，就受酒的轄制，變作一個酒奴了。丈夫與朋友們都為她罣心。她說，或許換一環境，就能不喝酒，於是遷到皇后公園去住；但是酒癖仍然如故，並未改良半點。每次醉時，總是大發脾氣，性情凶惡。一次當她大醉之時，孩子剛從學校回家喫中飯；她就大發脾氣，打了他們一頓，把他們趕回學校，飯也不給他們喫。說到這裏她哭得十分傷心，接著就說：『哦，先生，這樣一個醉酒的母親，神還能救她麼？先生，神不會接納這樣的一個罪人罷？』他就切實告訴她，神必能救她；遂將以賽亞書第一章十八節的話讀給她聽：『你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。』你若要得救，神必定救你。就在那時，她跪在地上求神說：『我的神阿，我要得救。』立刻她得了重生，充滿了聖靈的喜樂。
當天晚上，她來到會中，述說她得救的故事；聽見的人都感詫異。過了四個月，她的丈夫寫一封信給麥雅各，信上大意是說，他很感激麥雅各；因著他的妻子改變，家庭情形也大改變了。雖然他不懂得他妻子所說的甚麼得救重生；但有一件事他懂得，就是已往的家庭，因著妻子醉酒好像地獄一般；現在她的行為大改變，酒也不喝了，已有幾個月之久，過天堂的生活了。他很盼望能得著他妻子所得著的喜樂。──
林元度《真理靈命造就故事》
【感覺會改變主血價值永不改變】有一次，有一位因麥雅各傳福音得救的信徒，來對麥雅各說：『我有時疑惑，到底我得救了沒有？』麥雅各問他：『為甚麼？』他說：『我現在不像在旅館裏，或在磨坊裏聚會時那樣喜樂，已往快樂的感覺現在沒有了。』麥雅各一聽就說，他和別的許多信徒一樣，要靠自己的感覺作基督徒，不憑信心作基督徒。這也不足為怪；因為麥雅各初信的時候，也有同樣的經歷。麥雅各就對他說：『你衣袋裏有一塊錢，是不是因你心裏覺得快樂，這一塊錢就能值得十五角？』他說：『不能。』『到底值多少？』他說：『十角。』再問：『是不是因你心裏憂愁，你袋裏的一塊錢就只值得八角？』他說：『也不會。』『值多少？』他說：『還是十角。』麥雅各就說：『你那一塊錢的價值絕對不會因你的快樂加增；絕對也不會因你的憂愁而減少。』他說：『是的，這是我所信的。』於是麥雅各再說：『你的罪得著赦免，是靠你快樂的感覺呢？還是靠基督的寶血呢？所以你當看見，你的快樂不能增加寶血的價值；你的憂愁也不能減低寶血的價值。你的感覺是會改變的，刻變時翻的；寶血的價值是永不改變的。感謝神，我們的安全，是根據於主的寶血，不是根據於我們的感覺。』他聽了這些話之後，迷矇頓開，快樂得拍起手來。──
林元度《真理靈命造就故事》
【不是靠好行為乃是靠信主耶穌】麥雅各在內林時，有一次傳福音聚會之後，他和一位聽道的人談話。那人姓梅。麥雅各問他，你是否已經信主？他說：『這只好讓你來定規。你若問我去不去禮拜堂；我就說，每個禮拜都去。若問我有沒有得救；我就說沒有。』麥雅各就對他說：『你應該得救，也該知道自己是得救的，並且還要享受得救；因為這是神為我們所定的旨意。』麥雅各和他談了一些神的道，請他讀約翰一書第五章一節：『凡信耶穌是基督的，都是從神而生。』並且請他慢慢地念了又念，直到得著神拯救他的確實憑據；接著他們就跪下禱告感謝神。
第二天晚上，他就照著麥雅各所指示的，在麥雅各講完道後，站起來讀那一節救他的經節；然後說：『朋友們，你們都認識我是梅某，並且多半從小都認識我。你們沒有一個人曾經聽見我罵過人，說過污穢的話，喝過酒，抽過煙，每逢禮拜天，若是我在岸上，必上禮拜堂。按我所記憶的，我沒有傷害過一個人，也沒有虧負人一文錢。但是昨天晚上，我站在那裏(手指昨晚所站的地方)，看得很清楚，我不是一個真正的基督徒，我沒有倚靠主耶穌作我的救主。我是倚靠我的好行為，盼望因此臨終能上天堂。但是神藉他的僕人指出我的錯誤，並叫我念一節聖經，就是我剛纔念給你們聽的。我念了兩三次後，我明白了，人的得救不是靠好行為，乃是靠信主耶穌。我現在站在你們面前，已經是一得救的人了。如果昨晨我就去世的話，那我確實知道我是一個沉淪的人。』說時聲淚俱下，多人受感。他眼淚所說的話，比口所說的更多。『既是這樣，那裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢；是用立功之法麼；不是，乃用信主之法。所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法』(羅三27，28)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【記錄完全刪去隻字不留】在加拿大的一教會中，有一位戒酒了很久的長老，有一回被人在公共汽車上發現喝醉了酒；於是他向長執會辭職，這件事也就記錄於議事簿上。幾個月後，在星期三的聚會中，他公開承認自己的過失，而且請求教會原諒。不久，他再被選入長執會；又沒多久，長執會決定把這件事的記錄完全刪去，隻字不留。
『惟有我為自己的緣故，塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡』(賽四十三25)；『我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒；…』(賽四十四22)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【皇家的東西只送不賣】從前有一寡婦患病極重。她一生最愛玫瑰花，因此當她病篤之時，向她幼年的孤兒道出內心的要求，巴不得一聞玫瑰的香味。那時正是嚴冬，不易見到玫瑰花。孤兒愛母心切，決意出外尋覓，走了許多地方，都找不到。最後經過一大花園，望見玻璃花房之內玫瑰盛開，鮮艷可愛。他就進去，要向園丁買一束玫瑰。園丁逐他出去，說道，這是皇家花園，閒人不得入內。他向園丁懇求，慈母病重，思聞花味，請賣一束給他。正在相持之時，來一高貴婦人，面貌良善和氣。她問孩子為何相持。孩子說明原委，並且懇求准買一束。婦人極表同情，吩咐園丁摘了大束玫瑰，交給孤兒。孩子一面歡喜，一面受寵若驚，就從口袋裏摸出幾個銅元，交給貴婦。婦人微笑答說：『孩子！將錢留下罷，這是皇家花園，裏面的花從不出賣。皇家的東西，只送不賣。』
神的恩賜更是如此，從來不出賣；也沒有人買得起。經上記著說：『那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休』(詩四十九6-9)。『你們得救，是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇』(弗二8，9)。『你們一切乾渴的，都當就近水來；沒有銀錢的也可以來，你們都來買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶』(賽五十五1)。神的恩賜，不是用銀錢去買，只要用信心去接受，藉禱告而得著。──
林元度《真理靈命造就故事》
【小寨與金條】許多年前，在中國內地，有一家土財主，姓傅，吝嗇成性，剝削手段高明厲害；因此錢財越發越大，大得叫他不能安心睡覺。有一天，終被匪徒綁架去了。匪徒用盡折磨方法想要得他錢財；但他寧受千般若，不捨一文錢。愛財的心增長了他的忍耐受苦的力量。在一月黑風高的夜間，他趁看守疏忽之時，逃了出來。回家之後他就用盡智慧，設計一座小寨，寨內到處暗設機關；任何的人進寨，如果不由他們引路，必定陷入陷坑，或遭機槍擊中。他也購買一些槍彈，全家人手一支。曾有好多土匪想打進去，皆都失敗；此後也就無人敢越雷池一步。這座小寨雖然別人不敢進去，他們卻也不敢出來；無形之中也就成為他們的牢獄，全家的人天天活在這個狹小的天地裏。這樣，一年兩年地過去了，除了派人出外收租之外，幾乎外面甚麼事情也不知道。後來日軍來了。他們因為錢財太多，不能搬也不肯搬。日軍把小寨包圍起來；他們全家奮起抵抗。最終整個山寨都被掃平，全家人的靈魂一一墜落陰間，悲慘之至！事後日軍在掃平的小寨中，掘出十餘缸金條。他們的金條落在別人手中，他們靈魂下到陰間去了。
倚靠小寨，小寨被掃平；貪愛錢財，發財保不住；至終喪失性命，靈魂下入陰間，可歎！人人都當倚靠神；神是永遠可靠的；『倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。』(詩一二五1)。人人都當接受主耶穌作救主；祂能救人的靈魂；『那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神。…只是神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我』(詩四十九6-15)。『知道你們得贖，…不是憑著能壞的金銀等物；乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵，無玷污的羔羊之血』(彼前一18-19)。錢財不能救贖我們；惟有無價的羔羊之寶血纔能救贖我們。人也不能靠行善得救；『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；…我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法』(羅三23-28)。在挪亞洪水時，『…天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了』(創七19-20)。沒有一座高山可以靠著得救；惟有進入方舟纔能得救。任何甚麼都不能靠著得救；惟有信基督，靠祂的救贖得救；『除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』(徒四12)。── 林元度《真理靈命造就故事》
【聖經也這樣說】有人去見陶睿（Reuben Archer Torrey
1856-1928），表示他的看法：十字架的道理是愚拙的。
陶睿並沒有如他所預期的，跟他辯論；竟然回答說：“不錯，聖經也這樣說。”
那人驚奇的問：“是嗎？在哪裏這樣說？”
陶睿打開聖經， 找到哥林多前書第一章18節指給他看，並且讓他讀：“十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。”再讀下去，結果那人信主得了十字架的救恩。──
于中旻《喻道集錦》
【代死的羊】“他見耶穌行走﹐就說﹕‘看哪﹗這是神的羔羊。’”（約一﹕36）澳洲一所新房子﹐房頂站著石刻的一只羊﹐那幢房子與羊並沒有什麼關系﹐既不賣羊肉﹐也不賣毛線﹐人就會問這是什麼意思。當地人說﹕“當這幢房子建筑到層頂時﹐有一個工人不慎從房頂失足跌下﹐落到路旁人行道上﹐大家想他一定要跌死﹐誰知這時正有一群羊在人行道走過﹐那人恰巧跌在一只羊的身上﹐那羊被他壓傷流血不止而死﹐他本人竟沒有受傷﹐所以房主就叫石匠雕刻這石羊作紀念。”
“因基督也曾一次為罪受苦﹐就是義的代替不義的﹐為要引我們到神面前。”（彼前三﹕18）
親愛的朋友﹗你有否想過神的羔羊､耶穌基督曾為你我的罪﹐被釘死在十字架上﹐為了救贖我們脫離靈魂的永死﹐使我們得到永遠的生命﹐祂自己被壓受害﹔你願意接受祂作你救主嗎﹖──
佚名《喻道故事續集》
【愛山及木】“祂沒有按我們的罪過待我們﹐也沒有照我們的罪孽報應我們。”（詩一Ο三﹕10）
有一位植物學家﹐自述他是怎樣對植物學發生興趣的。原來他在兒童時期﹐非常頑皮﹐屢戒不悛。有一次他故意把客廳裡的東西都弄壞了﹐他母親大怒﹐要求他父親重重地打他一頓﹐他父親領他到深山去﹐就和他搜集各種樹枝作鞭﹐每找到一根鞭條﹐父親就脫下衣服﹐用鞭打自己說﹕“我先試試那條鞭子好些。”起初﹐他以為父親鞭看好玩的﹐誰知後來竟打得自己皮破血流﹐他才跪在父親面前討饒﹐痛哭悔改。他父親說﹕“既是這樣﹐我也不打你了。”以後他看到這深山是他改過自新的聖地﹐因此對山上的植物也感到興趣﹐而成為大植物學家。
詩人說﹕“父親怎樣憐恤他的兒女﹐耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。”（詩一Ο三﹕13）──
佚名《喻道故事續集》
【《耶穌釘十字架》名畫】經文﹕“既有人的樣子﹐就自己卑微﹐存心順服﹐以至于死﹐且死在十字架上。所以神將他升為至高﹐又賜給祂超乎萬名之上的名﹐叫一切在天上的﹐地上的﹐和地底下的﹐因耶穌的名﹐無不屈膝﹐無不口稱耶穌基督為主﹐使榮耀歸與父神”（腓2﹕8-10）。
最近從報紙摘錄一段消息如下﹕
希臘最近找回了被盜的拜佔庭時期著名壁畫《耶穌釘十字架上》。這幅畫是一九七九年一月十日同其他三十四幅十四世紀的聖像一起被盜的﹐這些藝術珍品被盜﹐曾在希臘轟動一時。據估計﹐僅《耶穌釘十字架上》一幅就價值三千萬美元。最近罪犯在出賣贓物時被希臘警察當局當場抓獲。
你想到嗎﹖一幅《耶穌釘十字架上》名畫尚且值三千萬美元﹐假使耶穌當時被釘的那個十字架﹐若能保藏到今日﹐其價值真是無法可以計算的。
其實十字架乃古時處死罪人最殘酷的刑具。犯者先責以鞭﹐後才釘其手足﹐高懸于十字架上﹐這種刑罰的確是慘無人道﹐既釘之後﹐晒于暴日之下﹐血脈脹裂﹐頭暈眼昏﹐時時驚搐﹐又不能一下子就死﹐往往有的延至數十小時才斷氣。十字架本是羞辱的刑具﹐為猶太人所咒詛。自從救主耶穌犧牲生命﹐舍己救人被釘在其上﹐因此十字架變成為榮耀的記號。歷代以來不知多少著名畫家﹐以畫救主釘十字架引以為榮﹐也不知有多少音樂家以譜寫﹕《十字架》的名歌﹐為眾聖徒所樂唱。
十字架從被咒詛轉為受頌贊﹐這主要是由于主耶穌的救恩與十字架分不開。
自從君士但丁大帝時﹐表示對耶穌基督的尊崇﹐從此才廢除釘十字架的苦刑。
保羅對加拉太信徒說﹕“但我斷不以別的誇口﹐只誇我們主耶穌的十字架”（加6﹕l4）。──
佚名《喻道故事續集》
【校長代學生賠償】二十年前，有一個傳道人向一班女學生傳福音，他講到神的義。他說，神愛我們，神喜歡赦免我們，神喜歡拯救我們，但是神的拯救總得公義才可以。人有罪，有罪應當用受刑罰來賠償。神要我們用十字架向祂的律法賠償，祂才能很公義的救我們。多數的學生聽了這話不懂，他就說一個比喻：在那裏的桌子上有一個很大的花瓶。他就問那個校長說：「你們學校裏如果有人打破了公用的東西，怎麼辦？」她說：「要賠。」他說：「這個花瓶總值得五塊錢吧，如果有一個學生把這個花瓶打得粉碎了，學校要不要她賠？」她說：「學校的章程是非賠不可。如果有人打破了花瓶可以不賠，那麼以後有人打破了玻璃窗也可以援例不賠了；這樣，章程就等於具文，沒有用處了。」這就是說，不只學生有遵守章程的責任，並且校長也有遵守章程的責任。不要讓學生打破東西，是校長的責任；打破了東西要賠，也是校長的責任。那個學生把花瓶打破了，她就必須照章賠償。但是，假如那個學生經濟的力量有限，賠不起，這樣，校長怎麼辦？要她賠，她賠不起；不要她賠，又不公義。如果校長一面要愛憐她，赦免她，另一面又要顧到公義，遵守學校的章程，那只有一個辦法，就是自己拿出五塊錢來送給她，並且對她說：「你打破了花瓶，你必須賠，你把這些錢拿去賠好了。」這樣，按凓公義來說，打破了東西要賠，現在賠了錢，就滿足了章程的要求；按凓愛來說，挍長甘願拿出錢來給她賠，這是校長愛的流露。這就是十字架的意義。―― 倪柝聲《神的義》
【神所賜的夢】大科學家牛頓約翰曾發明地心吸力的原理，世界聞名，他是一極虔誠的基督徒。他年青的時後，在船上作一放蕩的水手。一天他夢見有一人給他戒指一枚，極其華美，套在他的手指上，並對他說：『戴這個就順利，若失去就敗壞』。又來一人，用巧言迷惑他，叫他脫下來，放在船面上。忽然滾下水去。就見滿山起火，空中充滿了慘白的煙，如發烈怒一樣。他懊悔不該聽這人的話。正著急的時候，又有一人來對他說，他願意跳入水中，替他找回所失落的寶貝。於是跳入水中，不久上來對牛頓說：『珍寶在這裏，我想我替你保存著，恐怕你自己又把牠遺失』。牛頓認可。火山立時消滅，空中的煙，也不見了。牛頓說：所夢見的戒指。就是他的靈魂。引誘他的，就是撒但。下水替他找回，而替他保存的，就是耶穌基督。這夢已成為這偉人的歷史中，最奇妙的一頁。耶穌不但『救贖我們』，(太一21)且能『保守到底』。(來七25)『在我手裏沒人能奪去』。(約十29)
【平安之地】美國密西西比河的兩岸，荒草極多。行路的人，偶不小心，或扔紙煙頭在草上，那荒草場就要火起燎原。這是一件極可怕的事。若加以大風，則火的燃燒，比馬跑得還快。凡靠近荒場居住的人，或行路其中，看見起火，他們就在眼前先燒一片，站在已燒之地。火過來的時候，就自熄滅。因為已經燒過，再沒有東西可燒了。(我們也有一平安之地，是火已經燒過的，就是各各他的十字架。因為主耶穌已替人擔去神的忿怒)。
【神的禮物】有人拿一塊珠寶，去問紐約珠寶專家，價值幾何。專家詳細查看。過了天平，計算在紙上，為數極小。這人說：『這是皇帝所賞，怎麼僅值這幾個錢』？『阿！我曾收買過許多皇帝的賞品，但是好的，他自己留著，那捨得賞給人』！(我們的王，不是這樣的。『神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們』)。(約三16)
【巴拉巴和救贖】傳福音的馬克尼約翰說：『耶路撒冷全城人，最明白救贖之道的，莫過於巴拉巴。他知道他是應當釘十字架的，耶穌是當釋放的。但正相反。監門一開，巴拉巴得了自由。出監以後，看見好多人都往城外跑，他也隨著跑去看看到底是甚麼事。聽見人說：『要將拿撒勒人耶穌釘在十字架』。他站住了，心裏想著『哎！那人是替我死的，我去看一看』。他就擠向前去。擠在頭一圈內，眼看著將耶穌釘上，掛了起來。就心裏說：『我不認識你呀，但我知道你是我的替死者』。(基督是你替身，替你死在十字架上)。
【早已救贖了】有一位信徒，在火車上唱『我已蒙救贖』。旁邊坐著一位，隨他同唱。唱完，信徒問那人道：『你已被救贖了麼』？回答說：『是，感謝神』。『多久啦』？答道：『快兩千年啦』。信徒奇怪問的：『快兩千年啦』？答道：『是，不過我才知道一年多』。(有一律師。找一承受產業的人多年，至終找著他在貧人院內。他若知道有很多的產業是他的，他的心中，一定有很大的變化，---快樂，高興，有大盼望。基督早已為世人死，但是多少人還不知道)。
【基督的大愛】歐洲各國沒有不讚頌阿勒司女王的。她的一個小孩子，因受傳染病已經死了。又有一個女兒，也受這病。在將死的時候，醫生說：『不能與孩所呼吸的氣相接觸。因為一受傳染，也就必死』。但是她聽見她的愛女哭叫，就動了慈心，向前和她愛女親嘴，因之受傳染而死。人都讚頌她愛心之大。(豈不知世人，---耶穌的仇敵---正要死的時候，主基督下來，把祂永遠不滅的大愛賜給世人，犧牲祂自己，而使世人得生)。
【替身代死】拿破崙徵兵的故事，差不多人人都知道。有一人被徵，他自己不能去，就花重價請一替身，來代他應徵。不幸那替身死在戰場上了。弟二次徵兵的時候，這人又被徵入。他到拿破崙面前說：『我已經被徵過一次，已經死在戰場。不信請查上次徵兵的卷子』。一查他的名字，果然被徵過，已經死了。問得其故以候就把他釋放。『人子來為要捨命，作多人的贖價』。(太廿28)
【血的科學和救恩兩面觀】按化學來看，紅色是不能拔除的，紅色永不能退盡。但是基督的寶血，能使『你的罪雖如硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛』。(賽一18)按科學來看，血是漂白的東西，再按醫學來看，血可以注入人身，使貧血病的可以得生。若按救恩來看，有罪病的靈魂，可藉耶穌的寶血得生。『我活著，不再是我，乃是基督活在我裏面』。(加二20)『因血裏有生命，所以能贖罪』。(利十七11)
【和基督對換】因文乃地方，請一位蘇格蘭牧師講道。剛要上臺，有人來請他去看望一位八十多歲將死的老人。他去對老人說：『現在只有四分鐘，你能在這極短的時候，告訴我你得救的事麼』？老人說：『好，我六十歲的時候，耶穌對我說：『山地，我要和你對換』』。牧師問道：『噢！對換。那你給祂甚麼呢』？『我給了祂，我歷年來犯罪的心；祂換給我的，是祂的義』。(阿們！這是所有罪人得救的真經驗)。
【紅變白】用紅玻璃看紅色布，就變成白色。你的罪雖如硃紅，神由耶穌的紅血看過去，就成為潔白。『若我們認罪，祂就饒恕，並洗淨一切的不義』。(約壹書一9)
【接受贖罪之恩】一印度人對牧師說：『我若知道耶穌是愛我，我一定要愛祂』。同坐的一人答道：『若我們行在森林，對面來一老虎，我說：『兄弟，你快跑逃命！我來抵擋牠』。那你願意愛我麼』？『是，那是一定』，『耶穌替我們死，也是如此』。印人理會這個道理，兩天以後就受浸信了主。『祂是愛我，為我捨己』。(加二20)
【和耶穌交換】一傳道的人在海邊對漁夫講論稱義的道理。極力用明顯的話，講論耶穌在十字架上的工作。講完了問道：『你們那一位，能用你們自己平常的話，告訴我，主耶穌在那裏作甚麼』？有一位老人滿臉的鹽霜，面向著天，眼含著淚的說道：『祂和我交換』。(我是該死的，祂替我死了)。
【救恩的代價】一印度少年在阿柔作拿耕地，他的小妹妹在左近石堆中玩耍。在這曠野之地，毒蛇極多。他的妹妹不留神被毒蛇咬了一口，大叫求救。她哥哥聞聲趕到，看見就將蛇殺死。兩手握住他妹妹被咬的腿，用口吮之；。牠的毒甚烈，吮出毒水吐在地上。吮完了，他的妹妹得了救，但是他自己受毒就死了。『世人全被毒蛇(魔鬼)咬傷』。神的兒子耶穌基督聽見呼救的聲音，由天下降，自受魔鬼惡蛇的毒，救我們不死。『祂死是為我們的罪』。(賽五十三章)
【不能救自己】古時候在美洲的英國殖民地，常受本地土人的攻擊，居留者多築牆以守望相助。比如有一處被圍困，那處就舉烽火，別的地方就來援救。有一次因為四圍土人攻的甚急，沒有人敢爬上杆子去點烽火。因為知道上去必中毒箭而死的。至終有一人告奮勇，願意捨命而救別人。他爬上杆子把烽火點著了，可是他自己受毒箭數支，下來不久就死了。『祂救了別人。不能救自己』。這位英雄的墓銘是：『他替我們死』。(太廿七42)
【不能再螫你了】有一個小孩子在花園中和他母親同遊。有一個蜜蜂螫了他母親的手。小孩子極力的躲避，怕蜂也來螫他，母親說：『你看蜂鉤在我手上，牠不能在螫你了』。(耶穌已經受過死。凡信祂，依靠祂的，就不再死)。(約五24)
【贖罪的比喻】主前三百五十年。羅馬城有一地方忽然塌陷，成為深淵，無法可以填滿。有人說非把羅馬所最寶貴的東西扔下，決不會填滿的。當下有一青年羅馬的勇士，名克特米，他全身披掛，坐著他的駿馬，上前聲明說：『羅馬所至寶的，再沒有比一勇敢的市民更好的了』。說完，他就跳下深淵，地隨即合上。(耶穌基督是天上的至寶。降臨人間，捨身以填罪的深淵。凡依靠祂的，罪就得免)。
【為何他找不遮著贖罪】有一個不信三位一體牧師，對朋友說：『我把希伯來原文的聖經看過十七遍，並沒找著你所說的那贖罪的道理』。他朋友的回答是值人一記的。就是：『那不足奇。我從前盡力的點一枝蠟燭，可是手裏拿著滅火器』。意思就是說：『你既不信耶穌是三位一體的救主，你當然看不出贖罪的道理』。
【不信的攻擊贖罪】若是一個醫院鬧風潮，病人和病人結黨，反對醫生，不准他進院。裏面全是疾病痛苦，卻把救助者關在外面。你想怎樣！(正如這痛苦的世人。多少青年生在憂患當中，卻不要救贖的恩，也不要聖經)。
【自己的品行靠不住】有一位牧師，因他的本領和好品行，就很出名。一天夢見自己死了。到天堂去叫門，把名字告訴裏面。內裏說道：『生命書上並沒有他的名字，不准入內』。再三的請求，非要見天地的審判者不可。後來准他進去受審。走到寶座前，審判者問道：『你一生行義嗎』？回答說：『沒有』。『你常和氣待人嗎』？又回答說：『沒有』。『你曾饒恕一切得罪你的人嗎』？『也是沒有』。『你常是誠實公正嗎』？『怕沒有』。一一的往下問，實覺毫無盼望。正在失望的時候，寶座忽發亮光，聽見有可愛如慈母的聲音說：『我父，我認識這個人。實在他是軟弱，但他在世上替我，我在你面前替他』。這話剛剛說完，他就醒了。得了一個大教訓，也是我們各人的教訓：我們自己的言行，在神面前是站不住的。『為你們生了一位救主，就是主基督』。(路二11)
【望著十字架】冬天遊行瑞士國時，遍地是雪，高山平地一片白色，遊到山中，只能看見前面的十字架。到這十字架時，便能看見前面的另一個十字架。望著十字架向前行走，就不失路。(基督徒的一生，只有望著前面的十字架。起點是十字架，中途是十字架，到末了還是十字架。『被殺的羔羊，是應當讚美的』。(啟五12)我們惟一的盼望，是在基督的十字架上)。
【當傳講贖罪】青年會前幾年請來一位
【救人的福音】美以美會馬都維監督，在開大會的時候講道：『我不願意到印度去講新神學，因為印度所有的神學足夠他們用的。我也不願意到中國去講道德，因為中國原有的道德，比世界各國都好。我更不願意到日本講甚麼宗教的文學。但我願意去到世界各處，---若神許可，去告訴印度中國日本並亞非利加等處的人，---有一泉源，充滿寶血，以馬內利發源。罪人一入這寶泉之內，洗淨罪孽毒痕。
【十字架之福】美國舊金山之麓，有一墓地，當中立著一個極大的白十字架。候來因為暴風被毀。航海的人，出資修復了。因為每進金門海口時，遠遠的望見這白十字，己成了習慣。忽然不見，大感不快。(可惜世人不思想基督十字架之意，一日不見，一日就昏迷不快)。
【接受贖罪】有一個故事是說：當猶太人出埃及的那一夜，一臥病在床的女孩子，睡不著。問她父親道：『爸爸，門上抹血了沒有』？她父親說：『抹了』。她總不相信，非要自己去看不可。一看果然沒有抹上，回來趕快在半夜以前就抹上了。因為以這個記號，可以免死。(這故事不一定是真的，但是有很大的教訓。有罪的人或者離死不遠，還不趕快來依靠耶穌基督的救贖嗎)？
【贖罪是必需的】伊恩牧師同一病人談話。病人在床上說道：『這時候可以依靠神的憐恤，因為我從來沒作過大惡，盼望諸事如意；後來因為病重，才想到：神不也是公義的麼？若以公義待我！那可怎麼好』？伊牧師說：『這件事，正如福音的來由，也是多人不明白的。公義因耶穌基督的救贖，方成了憐恤。耶穌擔去我們當受的公義，替死在十字架上。凡信祂的，就因祂的名得蒙赦罪』。病人聽見這句話，心中就平安了。
【依賴救贖】前幾十年在登伯附近海中，有一大船名威廉安遇險。夜間風雪交加，水將沒艙，水手都逃往桅杆頂上。天氣寒冷，船隨著風漂去。也不知甚麼時候，船身一沉，他們就立刻死亡的。盼望是全無，除了神以外，再沒有人知道他們的苦楚了。在這危險的時候，眾水手求船主替他們禱告。當時呼禱的聲音很大，罪最大的，呼聲最高，求神憐恤。船主當時一想，自己毫無希望，那能替人禱告？想到自己的事，就心下大亂。又想到所行沒有一樣使他自覺平安的，大失所望。忽然有一線靈光，似乎聽見『仰望耶穌，依賴祂的救贖，你不用想別的』。他立刻如同釋下重擔一樣，心靈得了自由。正在這時候。船已衝上大石，船身不致沉沒，大家都感謝神，因為有這奇妙的拯救。
【各人都合用】赫羅伯接任坎布瑞芝大學牧師的時候，頭一次講題就是『贖罪』。講完了，有一人向前對牧師說道：『赫先生，這個題目對我們不合用，要是對一
【因他的名得生命】倫敦貧兒收容所的人，看見一貧兒凍餓在道旁。就給他收容所的住址名片一張，並告訴他去叫門，說：『因祂的名』四個字，就得進去。貧兒走到那裏，就叫門，果然得進去。鉋煖終夜，次日出去，在路上為汽車所撞，抬送醫院。所中派人小心看護，因為受傷過重，將死。『因祂的名』不絕於口。（你若想到天堂，也必須『因祂的名』。『信耶穌，就因祂的名得生命』。(約廿31)
【傳那能救人的】一印度酋長，為耶穌作見證，說：『以前來了一個傳道的，講論有一位神。我們回答說：『你想我們不知道那個麼』？就將他打跑了。又來了一個說：『你們不可偷盜，不可喝酒，不可撒謊』。我們回答說：『你這個愚人，我們還不懂那個麼？去教訓你自己的人吧』。後來又有一位來講：『天上的主，賜福給人，救世人脫離苦惱。因這個緣故，祂變成世人，來到世上，流祂的寶血』。他剛剛講完，就躺在我的弓箭旁邊，如小孩子似的安然睡去。阿！我想這人奇怪，我可以隨便打死他，但他不怕。我就思想他的話有些意思。他醒後又對我講寶血洗罪的恩，我就得了救』。『看那！神的羔羊，背負世人罪孽的』。(約一29)
【因基督得救】慕迪說：『挪亞方舟上的小蒼蠅和大象得救，是一樣的。不是因為象大有力才得救』。(你得救不是因為你自己的義，或好行為。貧、富、老、幼，有學問的、沒學問的，都是因耶穌基督的寶血得救)。
【我們的替身】在北恩布來
【救靈魂的講道】在蘇格蘭有一位朋友，善於釣魚。一日將釣垂下，半嚮不見鉤漂移動。提上來一看，原來鉤餌已失，因此魚不上鉤。他說：『這事正合傳道的人，只傳神的愛，而不講祂的愛是由耶穌死在十字架顯出來的真理。基督為人的餌，釘死十字架，是鉤上之罪。若不傳此真理，就不能得人如得魚』。
【父之贖罪】按歷史說，古羅克力王齊流克曾發一命令：凡犯某條律法者，挖去雙目。沒想到他的兒子，是頭一個犯法的。王知道了以後，就挖去他兒子的一隻眼，又自己挖去一眼。而替他兒子。如此就愛，法，兩全。(天父愛世人，賜祂的獨生子替人死)。
【紅線】凡遊威尼斯城的，雖然街道窄小，河道交叉，卻不容易迷失了路徑。因為在牆上或道中都有一紅石線。直引到聖馬可禮拜堂。(所以聖經中不論是歷史，詩篇，豫言，都有道紅線，『耶穌的寶血』引到基督的身上。祂是聚光之點)。
【贖罪的事】一人說：『我在芝加哥傳道的時候。有一父親，由澳洲為他的愛女請一位醫生，花費約二萬美金。我不知道甚麼病。但是我知道，她父親花這些錢請大夫，一定是極重的病』。(罪是甚麼？我不知道，但看神所作的，『差祂兒子來替死』，就知道是非常重要的事)。
【學者的安慰】一西盾學者，說：『我一生費盡了苦工，願意知道人間的各事，可是沒有一件事能能安慰我的。但是我看見使徒保羅所說的一句話：『耶穌基督來到世上，為要救罪人』。我就依靠這一句話心中得了平安』。
【最好的新聞】爵士田那森，一日在路上步行，遇見一位熟識的老婦人。問她道：『今天有甚麼新聞哪』？老婦人說：『惟一值得告訴你的新聞，就是『耶穌基督來，為要救罪人』』，詩人答道：『阿！那是舊聞，也是新聞，更是最好的新聞』。
【實用救贖】路得馬丁有一次在屋中幻想，見撒但拿著一張紙對他說：『你看你這些罪；你還盼望上天堂』！路得一看，說：『不錯，這是我的罪』。說著，拿起紅筆來，在上面寫：『耶穌基督的寶血，洗淨我一切的罪』。撒但無法，就退去了。
【依靠贖罪】有一位朋友，人告訴他聖經中有生命的道，他就回家去自言自語的說：『那聖經中若有生命，我要去找找看』。他就起首讀創世記，見頭一章內沒有生命。第二章三章直念到完，並沒有生命。他又繼續的去讀出埃及記，利未記等書，覺得毫無一點意思。因為他切心的想得救恩，又知道裏面有生命，就又忍耐的讀下去。直到以賽亞五十三章，有一節說：『因祂受的鞭傷，我們得醫治』。他說：『噢！這是了，我得了醫治』。(這並不是『盼望』，『願意』，更沒有『或者』，『但是』，及『若是』，等辭。我們得了醫治)。
【教會的真道理】人若說更正教以前沒有基督教，那是大錯。安色洛最信贖罪大道，曾教人死時只依靠『耶穌基督的功勞』。聖班那曾佈告給人救贖之道：『若我的罪是由別人來的，為甚麼我的義，不是照樣從別人來呢』？有一修士道名阿諾帝，每天禱告說：『啊！主耶穌基穌！我信：惟有你是我的救贖，和我的義』。北色有一會督名柯司他弗，曾寫著以下的話：『我惟一的盼望。就在基督的十字架。我尋求恩典，不依仗功勞』。以上這些名人，都是在路得馬丁之前。路氏的哥哥，曾寫一小紙裝在木匣內，隱藏在磚牆中，上寫道：『最慈悲的神呀！我知道我不能得救，不能滿足你所定的義，除非依靠你最愛的兒子的死，聖主耶穌！我的救恩是在你手內』。在一七七六年拆牆時，才知道他的哥哥，也是一位最虔誠的基督徒。
【救贖足夠用】苦迫耳說：『我曾定意，一生只拿吃、喝、玩，為宗旨。不管他那天到地獄。故當作格言。可是心中時覺定罪之苦』。神的話至終臨到他，使他得了釋放。一天他在公園拾了一本聖經，讀到拉撒路復活事，就看出救主是如何的可愛。又想到自己一生氾罪，反對這位慈愛的主，就落下淚來。因悔改而勝過無望！又見到神因祂兒子的血，使世人與自己和好。就說道：『夠了！夠了！耶穌的救贖足夠我用的』。立刻信，立刻就得了救恩。
【為何犧牲？】法皇路易第二之子革命，皇帝因憂惱致疾。臨終時說道：『我饒恕他，須知我的死是因他的緣故』。(人的罪，是彌賽亞基督死的緣故。所以臨死時祂說道：『父阿！饒恕他們，因為他們所作的，他們不知道』。(路二三34)
【替他還了債】有一個人生活極感困難，欠雜貨店的賬不少，無法歸還，店主常來追索前欠，面孔極其難看。忽然有一天店主面帶笑容的來對他說：『朋友！你怎麼不來買東西啦』？答道：『前欠尚未歸還，不好意思再去拿東西』。店主說：『你不欠我的錢啦。前幾天有一位某某先生替你還清了。他還說：『只管賒給他，以後我還就是啦』。緣因
【手上有釘痕的能赦罪】有一老婦人信天主教。一日聽耶穌教徒講：『耶穌替人死在十字架上，擔去人的罪，凡痛悔認罪的，就得赦免』。一日神父問她說：『老太太，你怎麼多日沒來認罪』？老太太回答道：『我有罪也不能向你認』。神父說：『好！那麼看你臨死的時候，你向我認不認』。過了些日子，老太太病的要死。神父又來問她說：『阿！現在你認罪，我還願意赦免你』。老太太回答說：『你伸出手來，給我看。連那隻手也伸出來給我看』，看完，便說：『你的手上，沒有釘痕，你不能赦免我的罪』。『耶穌有赦罪的權柄』。(可二10)『在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』。(徒四12)
【心病】有一人生病，而不知其來源。把醫生請來診查。告訴醫生皮膚發燒，外部作痛。叫醫生看他痛苦之處。醫生靜看著，很懇切的查看他所指之處。過一會兒，就離開病者所指之處，遍查他處。掏出聽診器，聽胸部脈搏極弱。面部忽然顯出憂容來，不言不語，只作嘆息。病人問他甚麼病，他只搖頭而不回答。以後醫生說道：『沒辦法，你得的是心病』。(主耶穌來，專治人的心病，你心裏病痛，只要你肯來到祂面前，祂都會醫治)。
【赦罪】老福洛耳牧師常說的一句話是：『落在罪裏的是人，為罪難受的是聖賢，誇張罪的是魔鬼』。
【洗罪法】有一位軍官，名赫德雷維卡，一天早晨，自己覺得大大有罪，非常痛悔。自己總說：『我真是苦阿』！一邊說著，一邊看聖經。忽然看見一段最好的經節：『祂兒子耶穌基督的血，洗淨我們一切的罪』。(約壹一7)他說：『也能洗我的罪麼』？他立刻就信，一信就稱義。心中滿了喜樂平安，從那時起，就是在戰壕內，他也是平安快樂的。(神有能力，也願意赦免人的罪，只要你依靠耶穌的寶血)。
【鑽石戒指與一堆枯葉】有一位女教員，教一班小學生上主日學課。有一個小學生問道：『耶穌一個人，怎能替世上所有的人死呢』？教員想了半天，竟無話可以解說。後來領他們出去，到大樹底下，收了一大兜枯樹葉子。回來倒在桌子上。又把手上的鑽石戒指拿下來，放在一邊。問道：『你們要那一樣』？學生們都說要戒指。教員說：『為甚麼不要那麼多的樹葉子呢』？答道：『那個不值錢』教員說：『對了，耶穌一個人怎能替世人死呢？因為祂是神的兒子。比世上所有的人，都貴重千萬倍』。(眾人已成為罪人，是因亞當一人的悖逆，犯了罪。照樣因耶穌一人的順從，替人死。眾人也將要成為義了』(羅馬五19)。
【救贖的意義】主日學老師和傳道人曾用很多比喻來幫助我們明白救贖的意義，這些比喻都有不足之處；但大都能把部分真理傳送到我們心中。以下母雞為保護小雞犧牲自己就是其中一個簡單而感人的故事。
很久以前，在火車仍以燃燒木材來推動的時代，當火車經過大草原時，路軌兩旁的草常會因火花著火而燒起來。這情況在經過麥田時尤為嚴重。當麥子熟透可以收割時，火焰有時會綿延數裏，把廣大的田地燒毀。
一次，有個農夫看見遠處烈焰的煙火，而風勢正向他的方向吹來，他知道若不採取一些措施，他的穀倉和房子都要跟他的麥田一同變成灰燼。於是，他提了火把，走到田邊，燃起逆火(故意引然的火以阻止野火蔓延)。當大火燒至已被然燒的地方便熄滅了。農夫雖然損失了農作物，但至少他的倉房得以保存。
當他巡視被燒過的殘株時，發現一隻燒焦了的母鶏躺在地上，他用腳輕輕地把它翻過來時，就有一群小鶏跑出來。原來母雞用牠的身體護蓋著小雞；雖然自己被燒死，小雞們卻得以生還。
當基督死在十字架上時，祂替你我忍受了死亡，為我們成了咒詛。三天後，神叫基督從死裏復活，我們這些信靠祂的，也可以自由地跑出來。主耶穌將自己放在我們與神的怒火中間。
【誰替你還債】從前有一青年，在俄皇尼哥拉皇宮裏管理銀錢出納。這位青年天性闊綽，揮金如土，不知不覺挪用了皇宮許多款子。他將挪用的款逐日記在賬上，希望將來可以償還。可是越用越多，債台高築。自覺無法償還，於是就在賬簿上寫著：「我已負此重債，誰能替我償還呢？」寫完，因為憂鬱不已，竟然伏案睡著了。不料這時俄皇走了進來，看見他的賬簿上所寫的話，十分惱怒。可是俄皇素來很愛他，不願刑罰他，便拿起筆來，在賬簿上寫著：「我尼哥拉大皇帝替你償還這筆債。」這位青年醒後，看見皇帝所寫的字，又驚又喜，從此，就不再為這債擔憂了。
這位青年是個欠債的人，我們人人也是欠債的人。這位青年欠的是錢債，我們欠的是真神律法的債。所有犯了罪的，都是觸犯了律法，也都是欠了律法的債，都要受到律法的討罪。我們一生從小到大，不知犯多少罪，欠了律法多少的債，正是債台高築，誰也無力償還。但是感謝神，主耶穌為我們釘十字架，受死流血，還清了我們所欠律法的債。我們相信接受祂，就可不再為著罪的刑罰而擔憂了，心裏也就能有平安了。
【父子換位】某處有一營兵，犯了軍律。大人出令，衆兵排列隊伍，從一數到十。每數到十，就是被殺的人。在這兵中，有父子兩人。父親看見他的兒子在十位上，自己卻不在十位上，就和兒子換了位置，替他兒子死了。
我都因犯罪該受刑罰。主耶穌因為愛我們，在十字架上替我們受了刑罰，叫我們得以免去地獄的永刑。
【到底把那筆賬算清了】許多年前，美國有位十分出色的人，名叫布朗約翰，曾為解放黑奴盡力。他有一個兒子，也叫約翰，在他的薰皮廠作事。約翰屢次曠工，又常惹人厭惡。布朗約翰給他兒子訂了一個規矩，無論犯了什麼過錯，必得記賬，撒謊打八鞭，違背母命，也是八鞭，曠工三鞭。並且鄭重囑咐他說，務要聽話，好好辦事。不然刑罰一定逃脫不了。過些日子，約翰也是照常淘氣。父親看看沒有法子，必得用刑，於是吩咐約翰，快拿賬來看看，現在就要算賬。約翰揭開賬簿一看，忽然變了臉色，十分害怕，一場重打免不了了。布朗約翰一面愛他兒子，一面又不能不管教，遂將自己的衣裳脫下，把鞭子交給約翰，叫約翰按著所記數目，打他父親的背。兒子被逼，勉強打了幾下，看見父親肩背幾乎出血，手就軟下來了，說：「父親阿，兒子實在打不下去了。」父親說：「你必得照數打我，我知道你忍受不了這個刑罰，才來替你。你若不忍心見你父親挨打，以後再不犯罪就好了。」兒子沒法，咬牙根，按數打完，到底把那筆賬算清了。從那時起，約翰再也沒有曠工，再也沒有淘氣。
我們犯罪，按照神的公義律法，該受刑罰。主耶穌在十字架上替我們受了刑罰，把那筆因我們犯罪所欠的律法的債還清了。
【我母親替我死了】有一個人姓王，一次攜著家眷從英國前往印度遊歷。途中忽起狂風，船撞礁石破損，水漸入船。眾人爭先恐後，擠上救生船逃命。
基督為我們死了，我們纔能得生。祂為我死，我才得活。
【兩次都是我的】有一孩子名叫蒙恩，一天，買了一塊木頭，花了許多工夫，刻成一隻小船，視如寶貝。一天，他把那隻小船帶到海邊去放。不料，一陣風來，將它颳去，轉眼不見了。他很懊喪的回家去了。過了幾天，上街打算再買木頭，另作一個。路過一個玩藝攤子，看見一隻小船，仔細端詳，就是他失落的那隻。雖然顏色改了，但有幾個記號，到底還能看得出來。他就對掌櫃的說：「這是我的小船，請還給我吧！」掌櫃的說：「哎！那能是你的，這是我用六角錢買的，那賣給我的人說，他是在海邊拾的。你若一定要，還算你六角錢吧。不然你不能白白拿去。」蒙恩無法，只得跑回家去，向他母親說明情由，要了六角錢，去把小船買了回來。他對母親說：「這隻小船兩次都是我的，第二次是我親自買回的。」
我們原來都是神造的，因為犯罪墮落失去了。主耶穌捨命流血，出了重價又把我們買了回來，歸給神。
【救生船位讓給蕩子】從前有一富商，在舊金山經商。他的獨生子不肖，什麼罪都犯。父親不得已，趕逐他回家。這個蕩子的母親，用了許多方法，要叫蕩子回頭，與他父親和好。於是母子同往舊金山去。不幸船被冰山撞破，救生船不夠用，只有婦女孩子可以上去。蕩子的母親就把她的船位讓給蕩子，她自己就跟破船沈下海裏而死。蕩子因得不死，放膽前去見他父親說道：「爸爸，我的母親替我死了，求你赦免我的罪吧！」他的父親知道了，抱著蕩子對他說：「你的母親是為你的罪死了。從今以後，不要再犯罪，因為你沒有母親可以再替你死了。」從此，父子和好，兒子也不再放蕩了。
基督為我們的罪死了，叫我們的罪得赦，與神和好。
【橫身當橋】從前有一座七層大樓失火，有父子五人無法脫險。幸虧旁邊的樓有窗相對，為父的就把身體橫在兩樓之間，像橋一樣，給四個兒子從他身上爬了過去，得以脫險。及至兒子都過去之後，他因力竭，墜樓而死。
基督釘十字架也是這樣，祂救了別人，就不能救自己（馬太福音廿七章42節）。祂若是從十字架上下來，救了自己，就不能救別人；好像那為父的，若是救了自己，那四個兒子就不能得救了。
【我願代他付此五鎊罰款】有一裁縫，因為偷了主人的布，約值150英鎊，被員警控訴。法官判決罰款五鎊，或坐監十天。他以手掩面，一言莫答。法官問：「你在你主人店裏作工已經幾年？」裁縫答：「15年。」「他曾欠你的工資嗎？」「從來沒有。」「他給你的工資公道嗎？」「十分公道。」那麼你這樣偷他的布，豈不是最卑鄙，最無情和最不義嗎？你豈不應受罰嗎？」「我一鎊錢也沒有。」「若沒有錢，就坐監十天。」法官判語一下，全堂寂然。人群中有一個女人，是他的妻子，哭泣甚哀。
同時又有一個高大的男人，年約六十餘，面目慈祥，對法官說：「法官大人，可否容我說幾句話。我就是這裁縫的主人，我要請你給我情面，我願代他付此五鎊罰款，幷容我再帶他回去我的店裏，照舊為我作工。」法官說：「我准你所求。」於是這位裁縫的主人，趨向那受判決的裁縫，以手扶他步出法庭。他只有涕淚交流，垂頭不敢仰視。他的妻子隨在後面，且哭且謝他的主人。全堂的人都被他主人的仁慈和寬大所感動，就是最硬的心，亦會軟化。法律的要求─五鎊─已償清，主人之愛與恩也盡情表露。
主耶穌為我們釘十字架，滿足了神律法義的要求，愛與恩也已表露無遺。
【以火抵火】北美洲的中部，有大平原一段，面積約有數寓英方裏，白種人移到那地，不過百年工夫。百年以前，無人耕種田地，只有野牛成群，經日飛奔，還有未受教化的土人，就是棕色皮膚的印第安人，寥若晨星，散住各處，打獵爲生。自從白人到達那地開墾，不久成爲肥美之地，漸漸又有人民交易的市面。從前荊天棘地，蓬蒿滿目的所在，如今人煙稠密，街市繁華，城鎮星羅棋布，鐵路縱橫，人多如鯽，成爲人人願住的樂國了。數十年前，此地初開之時，有一戶人家，在此平原砍伐樹木，築成一所粗鄙的房屋，在這地方耕種，其地既廣，又無界限，耕種的人各人量力，隨心所欲。雖有鄰居，都甚稀遠。居住房屋以及一切家俱，都很樸實。物産豐富，全不爲衣爲食憂慮。每當夏未秋初之際，天氣炎熱乾燥，晚飯之後，天氣稍涼，大家都在門前，乘涼閑談，學目遠望，遍地禾稼，被風吹動，幷且禾稼已黃，收割之時快到，一看叫人心中高興，以爲如此豐年，怎不心滿意足。大家正在說笑高興之時，忽見天地交接之處，黑雲騰起，仔細看看，雲底之下顯有火光，這時人人雙自直住，心中忽然冰冷，一團高興，飛到九霄雲外去了。這是什麽緣故呢？就是當地之人最怕的野火，因爲這大平原，除各人所耕種的區區數百畝以外，遍地野草沒胸，也有荊棘叢林，枯枝落葉，一有火焰落上，立時燎原，不可璞滅，幷且風乘火勢，火借風鹹，迎之而來，快似野馬奔騰。此時間有何法，可以熄滅，大家都知無可奈何，凡人經過這事一同，終身決不忘記。幷且叢林草莽之中，無數野獸，被火驚逼，就在火前成群奔逃，內中狼熊虎豹，野牛犀牛象，獐貓鹿兔，無不彼此相擠，火前亂竄。若在平時，野獸多半強者吃弱，凶者吃善，但在這時，幷無相吞相食的心，因爲各自逃生，不暇他顧，內中或有趺倒的，乏力的，即被野火燒死。聖經啓示錄六章十五節，論天地末日說：『地上的君王，臣宰，將軍，富戶，壯士，和一切爲奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴裏；向山和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐賣座者的面目，和羔羊的忿怒。』到這時候，這些人豈不像野火燎原驚走的野獸麽？雖然或藏或逃到底卻找不出躲藏救命的地方。若見野火迎面而來，就把所站地方四圍的草，先行點火向外延燒，使在迎面的火未會燒到以前，那個地方先已燒成空地，人就可以站在這空地上，等到迎面的火來了，幷無可燒的草，如此不但人可得救，就是各種野獸，也可在此逃生。這樣看來，害命的是火，救命的也是火。前面所說的，可作爲大審判日子的比喻：因爲野火雖可怕，然而躲避野火的方法，卻很容易，一句話就可以包括，即是以火制火。神的震怒雖可畏懼，但要躲避烈怒也很容易，因爲神的獨生子耶穌基督降世爲人，已替衆人擔罪，死在十字架上，信服她的，如同避野火的，離開將要燒的地方，遷到已經燒過的地方。故聖經說：『神愛世人，甚至將她的獨生子賜給他們，叫一切信她的，不至滅亡，反得永生。』請讀者注意，神的盛怒，先臨到你的代表耶穌身上，然後就可以不臨到你的身上了；只要你肯姑在已經燒過之處，依賴你的代表耶穌。若你不肯悔改，不願信耶穌，不願承認爲你受刑的代表，到審判的日子，你就真如聖經所言，衆人都想躲避在山洞裏，卻不能掩藏自己，叫坐寶座者看不見你。
【苦求赦夫罪】蘇格蘭改革家克倫威爾（Cromwell)執政時，有一軍官謀叛，被捕判處死刑。他的妻子跪在克倫威爾面前哀哭苦求，憐恤她的孩子，釋放她的丈夫。但是克倫威爾說：『我言出必行，不能更改，今天黃昏教堂鐘聲一響，你的丈夫頭必落地。』到時城中人民都來觀看，監刑官帶著兵士白砒犯人來了，劊子手拿著光芒利劍立在旁邊等待。大家都在注意西方，因爲知道太陽下山，鐘聲一響，光芒利劍就要砍在犯人頸上。太陽已經下去，大家就都轉頭看看教堂的鍾，時候已經到了，怎麽鍾還不響？夭色漸黑，鍾仍未響，大家等得都不耐煩。有人說，這人不當死，所以神顯神跡使鍾啞了。軍官就帶一些兵丁到達教堂去看究竟，到了那裏，看見一人用力拉著鍾繩，毛髮竪起，軍官再到鍾房，看見犯人的妻，因爲淒慘痛苦，失去知覺倒在地上，因她雙手用力握著鍾捶，所以下面的人怎樣拉繩鍾也不響，而她雙手已被鍾捶擊爛了。大家聽見這事，代求免刑，克倫威爾念他妻子受苦，於是說：『我曾說過，黃昏時候教堂鐘聲一響就斬他首，現到黃昏，救堂的鍾不響，所以他可不需受刑了。』我們因著耶穌所受的鞭傷，底砒醫洽。
【暴風掃過了各各他】我的朋友阿，世界上只有一個地方，是罪死與審判的權所不能到的。這唯一平安之處，就是各各他，是罪人可站之處。美國西方有一大草原，秋天人們多去打獵。該地常常數月不雨，有時草原情火，再遇大風，烈焰飛騰，金蛇亂舞，火苗兩丈余高。瞬息數十裏化爲灰燼，人畜當前，莫想逃避，無不立被焚斃。邊陲的人，遙見火至，怎樣脫逃呢？他們知道人的逃跑一定趕不上火跑的快。縱然一個最快的馬，也是不能逃脫。懂得的人，只用一根自來火，順風點著面前的草，火焰立即飛奔；他們就站到燒過的地方，便可平安渡過險境了。他們雖然聽見烈火焚燒奔騰的聲音，也似乎看見死亡傾覆而至，無人能夠擋其兇焰，但是他們卻不害怕。他們的四圍，縱然火湖一片，火浪翻飛，他們也不戰驚。因爲他們所踏之地，火已燒過，再無危險了。世界上現在只有一塊地方，是神已經掃滅過的。一千九百餘年前，神的烈怒，正如暴風火浪掃過了各各他，那時神的兒子耶穌基督完全把這審判的火接到自己的懷中。因此現在無論何人若是站在主耶穌基督的十字架旁，就必永遠平安。
【法官代同學還債】有兩個大學學生，在學校時非常要好，畢業後都到社會作事，一位先到酒館作事，後來升爲很高尚的法官職位，另外一位作了商群後在證券交易所裏作大量的買賣，賺了很多錢，兩個人都很成功。後來不幸的一天來到，那位做商人的賠了錢，什麽都沒有了，可是他想保持他的從前地位，動用很多公款，等到這事被人查出之後，他就受了法律的制裁，在他答辯罪愆之時，希望法官從寬的處置。處理這件案子的法官，就是他在大學時的老朋友，他們有很多年沒有見面，當他一進法庭，他就認出了他。一位記錄員就把搜集的事實報給大家聽，現在問題來了，他把這件案子很寬大的處置嗎？或把這件犯罪的事化小爲零呢，或在另一方面以他的法官地位，盡其可能判得寬大或比他原定的更厲害呢？因爲大家都知道他們是好朋友。但這案子由一件一件的報出都是最不好的事，等到歸納起來，法官予以宣判之時，全庭的人都很興奮，要看到底追案怎樣結束，法官很清楚的歸納一下，他沒有隱蔽這件事裏不對的地方，也沒有誇張那最小的地方，但是當他判決的時候，全庭都充滿了驚嘆聲，因爲他是按著法律給了最嚴厲的處罰。就這樣算了嗎？一點也沒有友愛的表示嗎？可是有一件事，凡看見記得的人都曾受了感動，很多人不注意到的事情發生了，也真使人料想不到。可是也不是什麽奇特的事，當犯罪的人要被帶開，別人也因坐下很久想要離開的時候，法官就脫下外面的官服，下到法庭裏，走到那有兩個法警帶著犯人那裏，他們互相伸出手來緊緊的握著。犯人還未開口以前，法官先說：『我要爲你還一切的債。』他就這樣作了。他作這事以後，他的財産差不多什麽都沒有了。這正如耶穌愛我，爲我捨命！
【慈母雪地護子】從前有個母親抱著她的孩子，旅行經過雪地。忽然遇見狂風，雪花飛舞，以至雪高過膝，因而迷失道路，天已晚了，不能再走，只有躲在路旁樹下。天氣非常寒冷，二人凍得要死，母親自忖寧願犧牲自己，也要救活小孩，就把自己衣服脫下，包在小孩身上，更用自己的身體護在旁邊，這位慈母，就此喪了性命。第二天，有位牧師騎馬經過，聽見啼哭聲音，找到這個小孩，母親死在他的旁邊，心中想到主愛，大受感動。禱告說：『主阿！你就是這樣愛我，爲我捨命！」牧師叫人埋莽這位母親，又把小孩送到孤兒院去。廿年後，這位牧師講道，論到主愛罪人，就把這件事情作個見證，群後問大衆道，有誰願意信主，接受他的慈愛呢？忽然有一青年大聲哭泣走向台前說：『我就是這個死裏得生的孩子呀！我廿年來在孤兒院中，現在我清楚認識我母親的愛了，更感謝主，神以奇恩待我。』當晚決心歸向基督。
【弟兄們還是點煙火罷】歐洲人剛到新大陸的時候，他們築有柵欄防備美洲土人；每個柵欄都蓋一個長臺子．臺子上頭又放一個鐵盒子，裏面藏著燃料；若土人攻打，他們就放煙火爲號，別處柵欄的人看見就來援救。一次，某一柵欄忽被土人圍攻，發射毒箭，他們想放煙火求救，但因四面敵人重重包圍，沒人敢上高臺點火，只得勉強抗敵。末了，衆寡不敵，有一個人就說：『弟兄們，還是點煙火罷，好讓別處的人知道我們遭難而來援救，讓我上去點火。』他剛點完煙火，中了毒箭；立即摔下死了。別處柵欄的人看見火光，都來解救，打退土人，被困的人都得了救，只有這個點火的死了。他們在這英雄墓上立了一碑，寫著『他替我們死』。他救了別人而不能救自己，這事固然不能比主耶穌的救恩，不過可以表明主耶穌的愛於萬一，主耶穌的愛沒有法子測量，也沒有事實配比；她甘心離棄天堂，降到卑賤汙穢的世間，爲你我死，替我們擔當罪刑。她可以高居天堂，任憑罪人沈淪；但他寧願拯救罪人，任憑人譏誚說：『她不能救自己！』
【義僕救主】某國北部嚴寒，冬日冰雪不化，出門多用冰床。一日，有主僕二人出門，四馬拉一冰床，中途遇見白狼一大群，尾隨追來，勢甚兇猛，無法自救。遂將車馬鬆開一匹，狼爭食之．食畢又複追來，於是又放一馬，直到距離村莊還有十裏之處，只剩挽馬一匹，可是狼又追來，僕人情急，要救主人，就把繮繩交給主人，自己一躍而下，主人回頭看時，已爲衆狼撕碎，血流遍地。因此主人就平平安安的到了前面的村莊，得了拯救。他回家之後就在僕人跳下去的地方立一牌坊，上寫：『爲朋友捨命，愛沒有比這個大的。』『耶穌愛我們，當我們還作罪人的時候，就替我們死了。』
【爲弟妹捨命】美國的密西西比河，從前常因泛濫而成水災。有個小女孩，名叫以利沙伯，極其清秀，幷且愛神，家住該河旁邊。以利沙伯有弟妹三人，她十三歲的那年，父親和母親到某地方去，就把弟妹交給以利沙伯照管。兩個傭僕也回家去看看兒女，到了晚上，以利沙伯照顧弟妹先睡。自己坐在桌邊作著針綫。忽然腳底覺得發涼，低頭一看，知道有水進來，原來河水又泛濫了。以利沙伯聽見別人說，河水湧上時候，能把房子沖倒，人畜溺死。所以心裏很急，就到外面去看傭人回來沒有。看見院子裏面有個大木盆，可以當只小船，用力拖進房子，拿些食物放在裏面，然後把盆拖到涼臺之上，過不多時，果然水位上到涼臺。便叫一個妹妹坐在弟弟身旁，一個坐在弟弟懷裏。地將弟妹安放進去，自己拿著飯籃也要進去，可是沒有地方了。若擠進去，連弟妹也不能逃命了。她嘆了一口氣，告訴弟弟妹妹說：『你們逃命罷，這裏是飯籃子，餓的時候，可以吃些東西，你們看見父母的時候，告訴他們，我怎樣救了你們。弟弟妹妹，你們要爲姐姐禱告。』父母回來到處尋找孩子，以爲都溺死了。結果望見一個木盆擱在桑樹之上，小孩子們在裏面。以利沙伯呢？鄰人看見她的屍體，漂在水上，她捨身救了弟妹的性命。耶穌爲何流血！因爲救了別人就不能救自己。
【代受蜂螫】某處有個年幼基督徒，牧師問他信主多少日子了，實在知道罪蒙赦免沒有。他回答說：『我非常明白，毫無疑惑。』牧師又問：『你年紀這樣小，怎樣明白的呢？』回答說：『從前有一天，蜂子螫我母親，我因此就領會了神救人的道理。從前母親告訴我說，耶穌替人贖罪，我總不明白是甚麽意思。到了今年夏天，有一日我在門前遊戲，母親在房內卷起袖子燙衣服，忽然一個大蜂子飛過來，不知他被什麽東西惹惱了，飛繞在我頭上，仿佛就要螫我的樣子。我用手中亂擋，叫它飛去，他不但不飛走，反而向著我來。我很害怕，跑到家中，靠在母親懷裏，母親笑我這樣驚慌，雙手抱我，用她圍裙蒙頭，叫我不用害怕，誰知這蜂落在母親膀子之上，狠狠螫了一下，它的毒刺，甚至拔不出來，仍在母親手膀之上。—
這蜂也不飛去，只在手膀之上亂爬。我母忍痛大吃一驚，對我說：「你可以出來罷，我已經替了你了。你看如今它在這裏，不能再螫人了。」我就伸出頭來看看，母親的手指著發紅的地方說：『毒刺就在這裏，你現在玩弄這蜂子也無妨了。』我看母親紅腫之處，知道必定痛楚，不忍母親替我受螫。母親趁此告訴我說：「這話好比基督代替我們受苦受死，要叫我們脫離罪惡的刑罰。」從前我讀聖經上說：「她受鞭傷使我們得醫治，」總不曉得何意。到此我就大大明白，刑罰既已落在耶穌身上，神必不再刑罰我們。豈有將代表和本人一同受刑的理呢？那時如同大光照亮我心，神救人的大道我就十分清楚了。』
【代服兵役】一千八百四十八年義大利國革命，政府徵兵，有位年輕富家子弟的姓名忽被抽出，父母因他嬌生慣養，又是沒有氣力膽量的人，捨不得他去上陣，所以設法登報，要找一人替代，許了重重酬謝，無人應徵。到了上陣的日子，年輕人只得應國之命，穿上軍裝，作別父母，前往營盤報名。那時有他堂弟，看見伯父母這樣傷心，堂哥也哭腫了眼睛，心裏十分難過，戀戀不捨送他人營。在路上時，堂弟說：『我看你的全家這樣傷心，非常難過，我的父母早亡，只剩我一人，你我面貌身材都很相像，年紀也相等，我倆可以調換衣裳，我替你去罷！」年輕人以爲他開玩笑，說道：『天下那有這事，上陣打仗，有生死之關，斷沒有替代之理。況且你我是弟兄，就是我活了而你死了，又有何意思呢？我名既被抽出，理當我去。』堂弟說：『你的父母待我雖像兒子一樣，但我終是侄子地位！還是由我替你去罷！』二人談談講講以後，調換了衣服。年輕人回到家中，父母見了．喜出望外，看他像從死裏復活一樣。後來堂弟打仗陣亡，堂哥父母爲他立了一個玉石墓碑，上面刻著：『代瑪路底陣亡之多
【無手雙臂】羅馬是古時最嚴的國家，人犯了罪，不准哀求赦免，因爲觳觫戰兢，大失國民體統。犯人想到自己是個羅馬人，受刑之時常常啞口忍痛，不呻不求，覺得該把身體受刑的痛苦，償還犯法的債。所以雖是犯人，仍盡國民的義務。有個羅馬世宦子弟，因爲謀反，被定死罪，當法官定罪時，他自己不肯跪求，他的哥哥，曾經爲國爭戰，失去兩手，那時站在法官面前，舉起無手雙臂，上前爲其兄弟求恩，說道：『他本當死，但請看我爲國捨身，開恩免他的罪。』法官見他爲國成爲殘廢的人，心中很受感動，赦他弟弟的罪，判決書上寫著：訊得該犯某某謀反屬實，理應正法，以昭炯戒，姑念犯兄某某在陣捨身立功，當堂爲弟哀求，故予格外施恩，寬貸釋放，特諭。弟弟因此得釋。這事全靠其兄先替國家立功，又替弟弟哀求，纔能免罪。看看這事就能想到主耶穌替我們死在十字架上，作了挽回祭，現在在神面前，顯出她的手上釘痕而爲我們懇求，只要我們相信，悔改接受他作救主，罪就可得赦免，享受永生天堂福樂。我們蒙恩非因自己好，乃因主耶穌替我們捨命流血，她的寶血既已洗淨我們一切的罪，神看我們就像從來沒有犯罪一樣。
【他的公牛觸死我弟弟】德國禮賢會腓德力牧師述說一件事實，當他前在某地傳道之時，有一通道少年，踉蹌奔入他的書房，又有一位教外人，手裏拿一大木棒，由後追來，十分忿怒，大聲叫說：『快快將他交出讓我治死，抵償殺我弟弟的罪。』腓牧師勸他息怒，又問他說：『是他親手殺死你的弟弟嗎？』那人說：『不是，是他的公牛用角觸死我的弟弟，他雖看見，卻是奔開不救，也不報知別人去救，依照我們俗例，應當流他的血以雪我弟的冤。』牧師說：『爲了報仇殺人這是政府嚴禁的，況且他沒親手殺你弟弟，按照你們俗例可以用金贖罪，我勸他拿錢贖可以嗎？」那人說：『他和我一樣一貧如洗，那裏有錢呢？他除了身上所穿破衣，一無所有，這件破衣要來有何用處？還是快點交出他來，不要多講了。』這時腓牧師的孩子坐在牧師腿膝之上，對父親說：『這個逃難的人，沒有贖死的錢，在我箱子裏面，尚有一點儲蓄，把它拿出交給這位索命的人好嗎？』牧師就問那人說：『你願意照我孩子的話了結這事嗎？」他說：『請你把錢拿出給我看看！讓我知道錢有多少，』於是孩子去把箱子拿來，把錢倒在手上，索命者數過銀錢數目，心裏滿足，微笑說道：『你的錢都在這裏嗎？』孩子答說：『全在這裏了。』那人說：『好罷！這也夠作贖金，我就不再討他的命了。」說完拿錢走了。腓牧師便對那位元通道少年說：『我的孩子出錢贖你，免得你遭敵手，你應當感激他。我們有一大敵人，就是魔鬼撒但，誘人犯罪，無時不在尋找靈魂，要殺滅它，幸虧父神差遺她的愛子，流血救贖我們，你更應該感激他。』那位少年聽了，感恩而去。
【妹妹被蛇咬了】印度阿瑞崇那有一小孩耕地，他的妹妹就在旁邊石堆上玩；在這野地青尾蛇很多，小女孩無意之中拿起一塊石頭，一條響尾蛇跑了出來，立刻把她繞住，在她腿上嚙了一口，她就放聲大叫，哥哥趕快跑來，看見這種光景，十分著急，他即先用鞋子將蛇打死，後用雙手極力擠住妹妹的腿，不叫蛇毒外散，再用嘴唇吮出毒汁，吐在地上。因爲用力過猛，不免口中出血，蛇毒就從口內傷處進入他的血裏。他救了妹妹的命，但失去自己的命，我們世人都被古蛇所咬，罪毒進入我們裏面，神的兒子主耶穌聽見我們的痛苦哀聲；特從天上下來，在十字架上打破了魔鬼的頭，解決了我們心裏罪毒，我們的罪害得主耶穌釘死十字架。
【死人還能去打仗麽】拿破侖初次攻打德國之時，實行徵兵制度，有一個人名字被拈出來，但他不願意去，他有一個好朋友，就用他的名字替他上陣；到了前綫，這位朋友作戰陣亡，埋在戰場之上。第二次徵兵，這人名字又被拈出。官長召他人伍，他卻反抗不去。他對官長說：『你不能再叫我去。』官長說：『爲什麽不能？』他答：『我已經死了。』官長說：『你沒有死，你還能說話和別人沒分別。』他說：『我實在是死了。』官長說：『怎麽啦，少年，你一定是瘋了。你死在什麽地方？』他說：『我在某某戰場死了。』官長著急說：『你說瘋話啦！」這人堅持說他死了，且已埋葬好久了。末了他說：『你們若是不信，可以查看陣亡兵土的名溥。』官長一看，果然他的名字己在裏面。但又對他說道：『我們不管，無論如何，你還活著，你必須去，死的是你的代替者，幷非是你。』他答道：『他是死在我的名下，律法不能再要我了，我算是死人了，死人還能去打仗麽，死人還能再叫他去嗣瘁？』官長還是不服，末了這件案子告到拿破侖那裏，拿破侖就說這人不錯，他已死了幷且葬在律法底下，法國沒有法子再要他服兵役了。主耶穌替罪人死了。凡接受她的，就不在律法之下，乃在恩典之下，罪必不能再作我們的主了。（羅馬書六章十四節）
【燒了米堆救了生命】一百年前秋天，日本某一近海鄉裏，四百個村民正在晚飯之後，享受他們愉快的黃昏閑談。忽然，地面起了一陣微微的震動。地震在日本原是司空見慣，大家都不大注意。只是這次海面的水，有了異樣，海水變了黑黑的顔色，逆著風向正往岸上流來，如同怒潮強而有力。距離海岸不遠地方，有一片高的平原，那時正站著一個年老的富翁，他從家中窗裏往外觀望，這般潮水，看得非常清楚。憑他經驗，知道不久一定會有海嘯發生。四百村民尚覺若無其事，時間緊迫已來不及通知他們逃跑，老者乃對僕人說：『拿火把來，快點！」一面大聲喊叫僕人，一面拿著火把，一鼓氣的跑到屋後不遠的田裏，放了一把火，把已經收割完畢的米堆燒著了，火光熊熊，驚動了四百個正在海邊熱鬧的村民，不約而同跑離海岸皆來幫助救火。那知火是老者自己放的，他們說：『他瘋了阿！』老人指著大海說：『看阿！」這時大海之上只見一股黑色巨潮，排山倒海向岸猛掃過來。不一會兒，全村皆被淹沒了，一陣海嘯，一瞬之間，便把整個村子吞沒掙盡。看見的人都是目瞪口呆，老人說：『這就是我放火燒米的緣故。』那時整堆的米，已經燒的淨光了，老人的家產也沒有了，變得和村裏最窮的村民一樣，可是；他卻救了四百個性命。主耶穌不但爲我們成了貧窮，更爲我們死了，使我們因她得生。
【母鶏救護小鶏】一次一座樓房失火，人都逃出去了，只有一隻母鶏和一群小鶏找不出們路。不多工夫，火勢猛烈，母鶏便叫這群小鶏到一高墻底下。母鶏張開翅膀，所有小鶏藏在它的翅膀底下。火星不斷落在母鶏身上，但它忍痛不動，因爲它愛這群小鶏，想救它們。第二天火熄滅了，好些人前來收拾燒過的東西，看見一隻母鶏已被燒黑，用腳一踢，不料一群小鶏活跳跳的跑了出來，一個也沒有受傷。讀者當知道：主耶穌也願救你，好像母鶏把小鶏藏在翅膀底下，你願意麽？主耶穌替你死在十字架上，神公義的忿怒降在她身上，爲的是要救你的靈魂免去地獄的永刑。你若藏在主耶穌裏面就得救了。
【母親被壓斷四個指頭】有個母親，只有一個獨生兒子，因爲犯罪被官捉去，定了五年徒刑。母親去找法官，問他還有方法沒有。法官說：『只要五百塊錢就可隨他出去。但她很窮，無可奈何只得去挑石子，希望積贊些錢贖回兒子。一天偶然不慎，突被石頭壓斷四個指頭。鮮血直流，痛澈肺腑，恰巧一個老闆看見此事，便問她道：『你不像作苦工之人爲何來此挑石子呢？』她說爲了賺錢救贖兒子。老闆問她需要多少錢。她答：『五百塊』！那位老闆就如數給她。她將五百塊錢拿去，贖出她的兒子，幷對兒子說：『兒呀！你看我的四個指頭，是爲救你出獄才被切斷的，你看了這個該當記念我。』兒子就把切斷的指頭掛在門上，每出每入一見指頭，立即想到慈母的愛，爲他流血，經不敢再爲非作歹了。
【兄替弟死弟替兄活】一家弟兄二人，與寡母同居，老母多病臥床不起，長子敬神侍母，次子嗜酒好賭，無惡不作。但是母親不愛老大，反愛老二，一天因賭打架，互相動刀竟至戳死一人，血染衣袍奔回家中。外面員警追來，無處可逃，長兄自思殺人者死，若果弟弟被捉，必定死罪，如此弟必喪命，老母亦必急死，不如自己替死。於是忙將自己衣服脫下穿在弟弟身上，又將弟弟血袍穿在自己身上，幷向母弟說明用意，母弟只好如此答應，此時員警破門而入，看見長兄身穿血衣，認爲一定就是殺人兇犯，不問理由抓了就走，法庭到處死刑，定期槍斃。外國有個習慣，凡是到處死刑之人，可以允其有個最後要求。長兄就在次日綁赴刑場以前，爲了一封信給他小弟，要求員警送到家中，信上寫道：『我今天穿你犯罪的衣服，被綁赴刑場執行槍決，替你受死，願你穿我衣服從今以後度著聖潔公義的生活，爲我而活，替我服事老母。」一弟弟讀畢此信，心如刀割，覺得對不起哥哥，於是奔赴刑場大聲喊道：『殺人者是我呀！不是哥哥呀！』那時刑場已是人山人海，要看槍決兇手，見此光景，以爲他是神經錯亂，置之不理，只聽砰砰兩槍，長兄倒在血泊中了。弟弟從此痛悔前非，穿上哥哥衣服，站在哥哥地位，忠心侍奉老母，從前老友再來約他打牌喝酒，他說那個打牌喝酒的老我已經死了，現在活著的不再是我，乃是替我哥哥活著！你我皆如那位老二，罪該受到天罰，惟有主耶穌流血替死，我們纔可免刑，盼望悔改接受這位救主。
【二十四個理由不打鍾】荷蘭國王多是女皇，一次女皇親自周遊全國巡視民情，約定每到一城均以打鍾爲號，民衆一聽鐘聲皆來歡迎。最後來到一個小城，只見市長前來迎接，未聽鐘聲，女王責問市長道：『我來你處爲何不打鍾歡迎呢？』市長連聲答道：『小民有二十四個理由沒有打鍾，第一因爲本城沒有鍾，第二』這話還未說完，女皇即止住道:『既然沒有鍾可打，以下理由不必說了。』你若問我，人們爲什麽一定要信耶穌，我有二十四個理由回答你，第一因爲『除她以外別無拯救。』以下二十三個理由不必說了！
【金來】美國還未十分發達之時，英法殖民，都在美國東邊。後來有人找到新金山去挖金子，挖出來的都是精金。消息立即傳到美國東邊，就有許多的人前往新金山採挖金子。有某夫婦二人，商量變賣家產前往挖金，可有發財的盼望。後來丈夫就去了，一年多沒有信息。忽有一天，妻子接到丈夫一個電報說：『金，來。』意思是說，挖著金子了，你們來。妻子快樂的了不得，立即帶著兒子動身，坐船往新金山去。那時交通不便，巴拿馬運河還沒有開，也沒有火車，要從西邊到達東邊很費時日。忽有一天，船上聲音鬧嚷，她以爲是遇見海盜了．馬上把門關好，坐在裏面不敢出來。後來聞到煙火氣味，她想不好了，也許是失火了，把門打開一看，果然是的。急忙抱著兒子跑到甲板上來，救生船都放下去了，最末了的一隻小船，也都坐滿了人。本來船上有事，先救婦人小孩，只因她出來的遲，以致別人先下了小船。她一直的求，苦苦的求，船上水手就答應她再收留一個。朋友們，到了這個時候，發生了一個難題，讓兒子活，母親死呢？還是讓母親活，兒子死呢？這個時候，同死既不可，同活又不能。不是母親死，就是兒子死，兩個中間，必定有一個死，纔能有一個活。最後，母親只好把她丈夫的地名，寫給水手，拜託他們到了那裏，請把孩子送到她的丈夫那裏。這個時候，母親就對兒子說：我的兒子阿，你去見了你父親的時候，告訴他說，你的母親，替你死在火裏，死在水裏了！叫你能夠見他的面。
【小兵的血流了軍官一身】一次打仗之時，一個軍官和對方的一個將士用短刀決鬥，四面許多的人在看熱鬧．中間有個小兵，素來愛這軍官，非常盼望這位軍官能夠勝過仇敵，不料這位軍官腳下一滑，摔倒在地。仇敵看見這好機會，正要學刀向下紮去，小兵一眼看見，知道他所愛的軍官將要喪命，就想救他，就急急奔向軍官身上一躺，適巧刀子紮了下來，紮在小兵身上。他就死在軍官身上，他的血流了軍官一身，軍官卻未受傷。朋友！我們都如這位軍官一樣，因爲犯罪跌倒了，墮落了這是罪的工價乃是死，神的公義要審判，神斷不以有罪的爲無罪。感謝救主耶穌！她愛我們，爲我們舍己。她爲我們受了神公義的審判，爲我們的罪死在十字架上。
【替子挖眼】希臘有一國王，立下律法通令全國，凡足干犯某條津法，必須挖出雙目，料想不到頭一個犯法的就是王的兒子，百姓要看國王如何辦他。王是公義的，須給人民立一好的榜樣，於是公開審問，結果，把他兒子的眼挖去一隻，自己挖去一隻，因此也就恩義兩全了。神是愛，又是公義，賜子替死，恩義兩全。
【藉毛巾尋亡弟】美國一個毛巾工廠，廠主有兩個兒子，長子敬神愛父，次子犯罪背逆，一次因與父親爭吵決裂，偷了钜款，逃往外國，船遇海盜，流落南洋群島，服事島王十年，父悔母哭想他回家，無處可尋。美國一船遇風偶泊該島，船上一人認識這位次子，願意替他帶信告訴他的父親，他以爲父親永不要他，不願帶信。後來父母得知下落，長兄願任尋找工作。於是特製若干毛巾，印上他的乳名，注明『父親望你回家。』哥哥攜此毛巾前往該島廉價出售，島民以其價錢太賤不敢購買，他便將毛巾放在地上任人拾取，於是轟動全島。這時次子不在島上，島王以爲他是奸細壞人，抓住打個半死，拋在海邊，海水退下，夜半爬到岸上。次子回島，看見毛巾不禁大哭，找到哥哥，哥哥已經流血過多，奄奄一息了，只能說明來意勸其同家，立即死去。次子如父仍然愛他，急忙回裏，母子相抱，父子團圓。
【母血喂子】有一年，一艘大船在挪威海岸附近遭遇風暴，終於觸礁撞毀。沿岸居民，因爲風浪太大，不能前去搶救，直到八天之後，風平浪靜，他們方才駕船援救遇難的人。大船已經沈沒，什麽也找不到、可是一塊凸出海面的礁石上，躺著一個婦人和一個嬰孩。母親已經死了，胸前有一傷口流出血來，兒子還是活著，孩子躺在母親的懷裏。看其樣子似當船沈時候，這對可憐母子被海浪沖到礁石上面，他倆雖未滅頂，但卻沒有食物充饑。作母親的在其瀕危之時，一心惦掛嬰孩，就用尖銳石塊，割開自己胸膛，好使孩子在人救他之前，可以啜她的血，維持性命。然而她卻死了！
【迪克遜傷痕的手】一天，迪克遜的村子裏發生火災，寡婦溫羅斯的屋子被火焚毀。她從火堆中被人搶救出來，但是她的孩子仍在樓上，傳出哭叫聲音。這時樓梯已經燒斷，大家認爲再無搶救這個孩子的可能。忽然迪克遜從人群中沖了出來，沿著燒的的落水管攀登上去，左手抱出小孩，右手把住水管慢慢滑落下來。小孩迪蓋幸告平安，迪克遜的右手卻受了很厲害的的傷，後來傷處雖告痊癒，可是疤痕永遠不能退去。寡婦溫羅斯因爲受驚太過，不久死去，小孩迪蓋失人撫養。同村羅福夫婦因爲親生兒子不久之前死去，請求撫養這位小孩，迪克遜也提出同樣請求。於是便由村上一位最受人尊崇的廠長，召集禮拜堂裏的牧師，和另外幾個有名的紳士，組織一個民衆大會來決定。經過一番討論後，衆人以爲迪克遜是個無神派，且是單身漢，沒有太太照料小孩，大部傾向交由基督徒羅福夫婦收養。迪克遜情急，站了起來，舉起傷痕的手說：『我只有一個爭辯理由，請看我的手。』在場的人看見的傷疤痕，想起迪克遜如何舍己救了那個小孩，多有受感落淚，最後表決由迪克遜領養小迪蓋。一年夏天，迪克遜帶著迪蓋到達城裏參觀一個畫展。迪蓋要求養父把畫上主責備多馬的故事說給他聽。迪克遜不願意，說他不相信這個故事。迪蓋再三懇求，他才說了出來。『爸爸，這真像你和我呢！當你和羅福夫婦爭著領養我的時候，你不是把手給他們看嗎？恐怕多馬看見耶穌手上的釘痕，一定非常感激。』『也許是的。』『但是這我𩃭照看來很是憂愁，我想多馬起初也許不信。同樣情形，如果你告訴我曾經爲我受了灼傷，而我不相信，你要如何傷心呢？』那一晚，迪克遜在床上翻覆不能入睡，那幅圖畫，和孩子的問話不斷打動他的心，立即找到一本聖經，虔誠閱讀，就在這天他接受了基督的救恩。
【羅勃父于交替輸血】羅勃因爲車禍，右腳關節頭蓋骨挫傷，後來又幷發了腎臟嚴重的炎症，病情更加惡劣。醫師會診，最後決定施行交替輸血。誰肯冒這樣的險呢？究竟他們是父母的骨肉，作父母的都願替他輸血。最後，醫師選擇了父親。他們於是各占一狀，幷躺著，開始交替輸血救命的大手術。輸血整整繼續了三個鐘頭，一切都很順利。羅勃終於得救了。可是父親仍被留在醫院裏，接受健康復檢。他在這個禮拜當中，身體極其衰弱，詳細檢查，發現肝臟已經發生了很嚴重的病症。這次再也沒有辦法了。父親在輸血一個月之後，即行離世。醫師確信交替輸血時，因受小孩血液中的毒素影響，起了一種特殊的反應，害了父親的命。事後，羅勃喃喃自語道：『他爲我死！」神把我們的罪歸在耶穌基督身上，基督與我們聯合，替我們死了。
【教主與救主】譬喻一人不慎落入井中，命在旦夕，無法自救，於是大聲呼喊救命。有位孔子門徒經過，非常表示同情，對那人說：『你未讀過四書嗎？夫子有雲：「行必恭。」行路必須恭敬端正，幷在路旁，你必是行走不正，以致落井。若是早照夫子之話而行，何至遭此大難呢？』那人回答說：『我已掉在井裏有何法子挽回嗎？」孔教徒回答道：『事已至此，咎由自取。我是愛莫能助！』說完之後，徜徉而去。過了一刻，有位和尚經過那裏，看見那人落在井中，非常痛苦，於是動了愛心，勸他說：『你應按照佛經所說，刻苦修行，你要達到涅盤境地，超脫痛苦，你在井內，好像不在幷中，感覺像在陸地一樣，便可沒有痛苦了。』那人回答說：『第一、我已要死，開始修行如何來得及呢？第二、我明明是在井裏受苦，如何能夠感覺像在陸地一樣呢？』和尚望著他說：『你既沒有盼望，不如早死早脫生罷！」過了一刻，來了一位回教徒，井裏的人向他求救，回教徒說：『一切皆是豫定，人是沒有辦法，定你死，你活不成，定你下地獄，你上不了天堂，我沒有辦法。』最後救主耶穌來了，聽見求救之聲，一句話也不說，自己跳下井去，好叫那人靠他爬出井外，自己死在井裏。你我落在罪中，正如落在井中。耶穌基督爲我們的罪死了，爲救我們脫離永死。請你看看，誰是教主？誰是救主？
【鐵匠打瘋狗】很久以前，德國一個村子裏面，有一鐵匠，一天正在工作的時候，忽然聽見鄰近散學回家的孩子們狂呼亂叫。他就拿著鐵錘，跑到外面，看個究竟。原來一隻瘋狗，緊追那班孩子，要咬他們，他們嚇得亂跑亂叫！鐵匠趕緊跑了上去，站在路中，擋住瘋狗，瘋狗非常兇猛，向他撲來．周身狂噬，鐵匠以錘還擊，終把瘋狗打死。可憐鐵匠身上噬傷多處，染上了瘋狗病，那時還無醫治這病的良藥，鐵匠惟恐傳染別人，囑人把他捆在戶外石柱之上。病得厲害之時狂呼亂叫，痛苦萬分。人都不敢貼近，只敢遠遠喂他食物。最後，他竟慘痛死去。殯葬的那一天，孩子們執花恭送，許多人痛哭失聲。以後每年這一天，孩子們必定執花上墳，紀念他爲他們捨命。救主耶穌被掛在木頭上，親身擔當了我們衆人的罪，他說:『我是好牧人，好牧人爲羊捨命。』（約翰福音十章十一節）
【五人殉命全軍得一逃路】德法戰爭，法軍在某山谷周圍暗布電網，然後詐敗而退，引誘德軍進入山谷，五千名德軍遂被包圍，無法突出。最後，德軍司令官就向軍宣告，要求他們中間志願出來五個人，擔任敢死隊，身帶地雷炸彈，深夜暗馳穀口，轟炸五根電柱，爲衆軍開出一條逃路。五名敢死隊果于深夜冒死僧至穀口，炸毀五根電柱，五千名德軍一聞爆炸之聲，一齊沖出。五名敢死隊死了，但是衆軍得以脫險。主耶穌的死已爲我們開了一條出死人生的路，叫我們得以脫離惡者的網羅。
【先生代學生受罰】日本有位名教育家名叫新島。他是校長，一天他的學校忽然鬧起風潮。所以召集學生講話，當著倔強的男女學生面前宣佈說：『你們犯了校規，所以你們中間的一個人必須受苦。』話才說完，學生個個怒目相向。他便叫出爲首的一個學生上了講臺。幷拿一塊竹板，是平時處罰學生用的。該生以爲校長要刑罰他，決定反抗。但是意想不到的事發生了：校長幷不打他，只是眼淚直流不止，把竹板遞給他，幷且仲出左手，要該生打。該生頓由怨恨變爲羞慚，不敢下手。於是新島接過竹板，用力猛打自己手掌，直到血流。他每打一下，學生的心都像針刺一下，他們的淚不禁的流出來了。最後學生們要求校長饒恕，校長就饒恕他們了。我們是罪人，該受刑罰，基督卻願爲我們代受罪刑。
【號手代替士兵受罰】基督徒惠聯，身體瘦弱，在一團中充任號手。該團常常有人故意犯法，於是團長嚴厲誥誡他們，若再故違，鞭責不貸。某日有人又把槍靶推倒毀壞，經過調查系是惠聯同營的人所爲。團長十分忿怒，召集該營的人，硬要他們有人出來受罰，否則每人得受軍棍十下。許久未見動靜，全體將要受罰，忽見惠聯突從隊中出來，接受刑罰。命令一發，棍子一下一下落在惠聯身上。第四棍落下時，他的嘴唇已變灰白，幾乎昏厥過去，第五棍再要打下，士兵吉姆猛衝過來，接住刑棍。旋向團長認罪，請求團長停止刑罰無辜。但是惠聯用微弱的聲音說：『不，吉姆！．你可以安然無事，團長的話是不能更改的。』說完昏倒。第二天惠聯快要斷氣，吉姆跪在他的床旁，問他代替受罰的緣故。他用最後的聲音說：『我這樣作是想籍此使你可以明白基督救贖的恩典，她死爲要拯救罪人。』說完氣絕而死。『她爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷，因而受的刑罰，我們得平安，因她受的鞭傷我們得醫治』（以賽亞書五十三章五節）。
【兩個人爲我死】在一個狂風暴雨驚濤駭浪的夜裏，一隻船撞在岩石上，發出警報， 放槍，搖旗呐喊。岸上的人買著巨大的風浪，不顧生命，活著救生艇，前來拯救。第一次，婦女孩子儘先登上救生艇。第二次救生艇再來時，船上的人非常著急，因爲救生艇不能容納全部的人，如果再作一次來回船就沈沒了。於是大家抽籤，決定誰去誰留。一位水手抽籤後，他的命運是與舟同歿，因此內心極其緊張，恐怖，靈魂的問題湧上心頭，自己的罪孽也一一呈現眼前。這時有一同夥站在他的身旁，這位同夥是一熱心愛主的基督徒，曾經常常和他談論靈魂的問題，可是總被譏誚拒絕。這時，他再也沒有勇氣請求這位同夥替他禱告，只是朝著他的臉看。基督徒的臉上現出平安的微笑，他的內心卻像熱鍋的螞蟻，幷且有點恨惡他的夥伴，因他既有得救的希望，就不該這樣笑著，叫快要就死的人更是難受。一個一個都登上了救生艇，挨到他的夥伴時，夥伴突然把他推上前去，說：『朋友，你去罷！在天上再見，你不能死，因爲你一死就是滅亡。我的問題早已解決了，所以沒有關係。』他被夥伴的愛感動了，當時不肯接受朋友的替死。但是同夥不容分說，誠心堅決，用力把他推上救生艇。幾秒鐘後他們分離了。他眼看他的恩人與船一同沈沒海中去了。一股熱淚從他眼中湧了出來，同時在他內心的深處對神說：『神，我要在天上遇見我的朋友。』他信了主耶穌後，充滿神的愛，逢人便作見證說：『兩個人爲我死，一位朋友替我死在海中，拯救我的身體；一位救主爲我死在各各他山上，拯救我的靈魂。』
【法官代侄受罰】有一個蘇格蘭法官的侄子，因犯法被人控告，這件案子由他叔叔審判。法庭馬上擠滿了人．他們以爲這位少年判決即使有罪，也會因看叔叔的面子，得著警告而釋放。審判之時，全堂鴉雀無聲，法官對他侄子宣判說：『一切民衆部該遵守法律，你爲著叔叔的地位，更該如此。你既犯了法，所以我要判你最重刑罰。』結果，他的侄子被罰五個金磅。這時全庭屏息，少年人難過的巴不得地板有洞，讓他能鑽進去。忽然法官站了起來，脫下法官衣服，走到他的侄子旁邊，從口袋裏拿出五個金磅，放在法官秘書面前，作爲侄兒的罰金，隨即轉身面對那些驚奇的觀衆說；『這就是神爲我所作的事。她已經判決我是一個罪人，因爲我曾違背神國的律法．要受永遠的刑罰。但是她的兒子主耶穌，撇棄她的榮耀，替我受了刑罰，死在十字架上。』
【咯茲爾小姐爲弟妹凍死】美國北達科達州中部，有位哈茲爾小姐，每日趕馬，拖著雪橇送她弟妹上學。一天午飯之後，空中飄起雪花，那個地方下雪常達數尺之深。那天到了下午三點鍾，漸下大雪，天空陰暗，哈茲爾小姐得到學校老師的許可，提早領回。哈茲爾小姐與弟妹爲著雪橇，離開學校。雪花愈下愈大，天色愈來愈晴，漸漸認不清路。哈茲爾小姐一面催馬快跑，一面同頭安慰凍得發抖的弟妹。突然一聲震動，雪撬陷入凹處，策馬拖上，雪橇卻又翻倒，弟妹都捧了出來，嗚咽大哭。那時哈茲爾小姐已經無力扶正雪橇，只得拉著弟妹躲在傾覆的雪橇之下過夜。他們只帶一條毛毯，敵不住寒冷的襲擊，哈茲爾小姐便把弟妹倭到自己的懷中，溫暖兩個發抖的小身體，開始對他們講故事。幷且不時鼓勵他們說：『不要睡覺，爸爸馬上就會找到我們的。』可是安慰的聲音越過越小。數小時後果然他的爸爸帶了一群人跟蹤找來。但是哈茲爾小姐已經凍死了，她的身體仍舊遮擋還活著的兩位弟妹。
【醫生赦債蘇格蘭】某村有一醫師，精通醫術，信奉基督至爲虔誠。當他去世之後，他的妻子翻開他的賬溥，發現幾個病家積欠醫藥費用未還。但是醫生卻在賬未親手用紅墨水寫了幾個小字：『赦免了—
— 太窮不能還。』他的妻子性情與他不同，堅指病家非還不可，於是訴諸法庭。法官問說：『這些紅墨水寫的字是你丈夫的親筆嗎？』醫師的妻子答說：『是的。』法官於是判決說：『按照本地津法，債主若已寫上「赦免了，」任何法官無法代他索還此債。』救主耶穌基督已經爲了我們流出寶血，使罪得赦，凡是相信接受的人，神就不能再定他的罪了。
【爲友代掛腳扣】許多年前，英印爭戰。某次英兵大敗，被擄甚多。印兵爲了洩恨，就給英俘掛上腳扣。有一英俘受傷，另外一位就對印兵說：『我的朋友受了重傷，不能掛上腳扣，我要替他代掛，是否可以。』印兵答應，給他掛上兩個腳扣，雖然困苦一些，但爲愛心，也就忘了苦楚。主耶穌爲了愛我們，降卑來到地上，爲我們擔罪受苦。
【兩手握住電綫】英國倫敦博物院裏，有張照片，就是大戰時有一士兵，兩手握住兩頭的電綫，任電流從他身上通過，使電報可以拍發。第二天，他就死了，但是全營因他得救。基督爲我們的罪釘死在十字架上，使我們可以因他得救。
【只見爲我犧牲一切的主耶穌】舊約古列王，一次打了勝仗，便把某國的國王，王后，太子擄了回來。古列王問那國王說：『假若我把你釋放回去，你怎樣？』他回答說：『我要把我國的一半送給你。』古列王再問：『我若把你的兒子釋放，你怎樣？』他說：『我要把全國奉送給你。』古列王又再問：『若是我釋放你的王后你怎樣？」他說：『我要把我一切幷自己的生命獻上給你。』古列王很喜歡他的答覆，無條件把他們釋放了。他們回到途中，王問王后有沒有看見古列王的態度，人格，豐彩多麽好阿。王后說：『我沒有看見別人；我只看見那爲我犧牲他一切和生命的國王。』願意爲我們犧牲自己生命和一切的，是主耶穌，她是愛我，爲我舍己。我的眼睛看不見別的，也看不見別人，只見那爲我犧牲一切和自己性命的主耶穌。
【約翰殉命救人】約翰是一十二歲的學生，每天早晨背著書包，套砒雪地，趕往學校。途中必經一橋，火車也從那裏通過。駕駛早車的司機就是約翰的老友，他們常在途中相遇，互打招呼。一天，約翰走到橋上，覺得橋在搖幌，仔細一看，橋柱已被急流冰雪沖毀。這時已經聽見火車聲音，約翰立刻就在雪地爲了幾個大字：『不要再往前走，危險！危險！」寫完之後，覺得火車上的人看不見這些字，毫無用處。火車已經近了，約翰迫切焦急，忍痛割破手指，用血染紅白色手帕上局舉搖幌，一面高聲喊說：『危險！危險！不要再往前走。』那位司機以爲約翰今天特別高興，和他在開玩笑，應聲招呼：『孩子再見！」繼續前行。約翰想到這些旅客的靈魂，心如火燒，惟一的辦法，就是犧牲自己，立刻一躍，沖到火車巨輪之下，一聲慘叫，約翰血肉饃糊，火車也就緊急刹車。司機下車，埋怨小友不該如此大開玩笑以致喪命。正在等待治安當局派人前來驗屍之時，旅客三五成群下車欣賞春陽雪景。就在離車不遠地方，有人發現一些面跡，幾隻腳印，幷且看到幾個大字：『不要再往前走，危險！危險！』再往前去一看，才知橋已沖毀。司機獲悉哀慟哭泣，說出約翰壯舉，懊悔自己誤殺約翰。旅客們深受感動，一同來到屍首旁邊哀悼，泣不成聲。
【還有一件是從來沒有試過的】一個士兵常常犯規，屢經各種嚴刑，仍然怙惡不俊。一次，又被帶到軍事法庭受審。書記官點到他名字的時候，審判官使說：『又是這個不知畏懼的傢夥，鞭打，禁錮，拷擊，什麽嚴刑都經試過，還是不改前非，究竟爲潦裁瘁？』這時有位軍曹上前求情說：『法官，是的，什麽法子都試過了，但是還有一件是從來沒有試過的。』『那是什麽？請說！」『還有一件，就是饒恕他。』審判官起初覺得有些驚奇，經過重復考慮，終予採用。於是命令把他提來，問他說：『你有什麽話要說麽？』『沒有，我真覺得錯了！』他的眼光顯出乞憐的樣子，以爲不免要受更嚴厲的刑罰。可是審判官卻溫和地對他說：『什麽法於我們都試過了，總是不能叫你痛改前非，現在我們決定寬容你！赦免你！」這個犯罪的士兵聽了這個判決，驚喜得說不出一句話來，同時淚如雨下，哭泣得像小孩子一樣。聽審的人莫不受感落淚。最奇怪的乃是：這次的饒恕，竟然改變了他的生活，使他在其餘的半生中，成爲循規蹈矩的人。律法一無所成，只有恩典能領人侮改！
【船主捨命救了小孩】一八八一年十月，『塞普安』船離開利物浦，航行地中海。啓程不久，即遇狂風，船上汽爐因受過度震動以致破漏，機器不能發動，任憑風浪將船漂去。結果船觸暗礁，即將沈沒。船主緊急下令，每個船員設法自救，船上的救生圈以及一切可以救人的東西立刻被人搶用一光。船主自己也取一個救生圈束上，正要準備跳入海中之際，忽然瞥見一個小孩，愴惶站在船上。原來那位小孩，沒有船票乘船，豫先偷藏船上。這時從他偷藏地方出來，內有罪惡，外有驚風駭浪，愴惶戰抖，不知所措。船主立即脫下救生圈，遞給小孩，說道：『小孩，拿去，我會浮水，你需要這個。』繼即教他怎樣束上，怎樣向岸遊去。小孩束上救生圈，跳入海中，幾經掙紮，安全到達岸上。但是那位船主，竟因風浪太大．慘遭滅頂，葬身海底了。他死救了那位可憐的小孩，是他所不認識一位偷偷乘船的小孩。
【還清雜貨店的欠賬】有一個人生活極感困難，欠了雜貨店的賬不少，無法歸還，店主常來追索前欠，面孔極其難看。忽有一天，店主面帶笑容，來對他說：『朋友！你怎麽不來買東西啦？』答道：『前欠尚未歸還，不好意思再去拿東西。』店主說：『你不欠我的錢啦，前幾天有位某某先生替你還清了。他還說只管賒給你，以後他還就是啦！』原來
【拒不開門】從前有一婦人因付不出房租，十分狼狽。牧師聽見這個消息，特地到她家去，要給些錢。叩門許久，總是不開，牧師似乎聽見有些聲音，覺得裏面一定有人，再敲得響一些，依然不開，用腳去踢，還是不開。這時，許多鄰近的人聽見這樣叩門聲音，就都出來觀看．然而敲了許久，終不開門；牧師沒有辦法，只好回去。隔了一二天，忽在路上碰見這個婦人，就對她說：『我聽見你沒有錢付房金，前天特地前來送錢給你，叩了許久的門，始終不開，後來我想也許你不在家，也就回去。』那個婦人一聽鍾後，十分懊喪的說：『呀，原來就是你！我疑房東又來催交租金，因此不敢開門；如果知道是你，早已把門開了。』這件故事，的確是個事實，可以引用到我們的生活中，主耶穌來償清了我們的罪債，我們不肯開門，反而懷疑他來刑罰我們。這是錯誤，應該加以糾正，主耶穌第一次來到世上是要拯救我們脫離罪惡，幷非要來刑罰我們的罪惡。
【甘願代刑】古時刑罰罪人，極其殘酷，如今文化日日進步，因見以前刑罰過於野蠻，只叫罪人受苦，不能生出懊悔的心，所以文明國家，都在改良處治犯人方法，一切殘忍刑罰，廢去不用。百年以前，有位英國人寫了一封信，說到幼年見過一事，至今雖隔幾十年，猶印腦中，不能忘記，偶然閉目，仿佛就在眼前。當時見有一人，雙手被捆，用繩盤在馬車後面，路上拖著奔跑，有個差役，跟在後面用鞭亂打，犯人血肉橫飛。看見的人，無不寒心。這犯人是屢次犯法嗎？不是，不過只犯一次。看見的人可有願意出來代受一分痛苦嗎？沒有！犯人自作自受，旁人只有憐恤的心，沒有代受的意思。我們屢次干犯神怒，當作的不作，不當作的卻偏去作，本是該死，惟有耶穌作了我們的代替，甘願代替受了鞭打，然後釘兒在十字架上，叫我們得了釋放。神救人的方法，真是恩善無比，按照津法，犯罪的人必須處死，按照福音，因神大恩，只要接受主耶穌的替死，就可免去永刑，反得永生。
【你敢開槍】現在借一比喻，表明耶穌寶血護庇罪人大功。以前南美洲有屬西班牙的小國，當時那地常有擾亂的事，西班牙地方長官派兵剿滅。被俘人中，有一英國人，地方長官不加詳細審查，凡被捉獲的人，立時就地正法，但是這位被捉英人，曾經入了美國國籍，因此英美二國領事官，也都有權幹預這事，二領事都去告訴該長官說：『這人未在公堂大衆之前，審出他的罪名，不可遽然辦他死罪，否則我國必不甘休。』這個地方長官，不明大國外交，不理二位領事，竟將那人由監提出，用了鐵鏈攔住手腳，叫他站在城墻腳下，背城站立，前面排一隊兵丁，手持步槍，靜候武官喊發『開槍』口令，立刻將他擊死。此時兩國領事立刻搶步上前，英國領事便將英旗蒙在那人身上，美國領事也將美旗蒙在那人身上，齊聲對那長官說道：『你敢開槍侮辱我們國旗麽？』長官聽見，果然不敢放槍。就將那人交給英國領事，按照本國律法審問。世上罪人，本當受刑，只因歸入基督，神就以耶穌的救恩遮蓋罪人的身體，如同二位領事蒙蓋國旗在犯人身上救護他一樣。所以聖書上說：『如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。』只要我們誠心悔改，接室𩃭照作救主，歸入基督名下，沒有不得救的。
【不上船的仍作貧民】聖經的話如果是說基督可以替張三死，或替李四死，恐怕有人要說我不姓張又不姓李，基督不爲我死。但是聖經既說基督爲罪人死，你想世上有無罪的人嗎？你不也在內嗎？雖然聖經有了這話，卻是未必罪人個個得救，看一比喻就可明白。英國本來只有區區三島，人稠地狹，政府就爲百姓尋覓殖民地，皇上諭說：『某日在某碼頭，豫備船隻，運送貧民，前往南洋奧大利亞，凡貧民願去者，皆可白白領受若干頃地，作爲養家之計。』你想國中貧民能都去嗎？上船的可到那裏白領土地，不上船的豈不仍作貧民嗎？所以基督雖是已爲罪人死，也在乎罪人信不信她，倚靠不倚靠他。
【救贖的意義】我有位愛爾蘭朋友，某天在路上看見一個小孩子抓著麻雀，可憐的麻雀掙紮著想從孩子手中逃脫，卻徒勞無功。這位愛爾蘭紳士請求小孩子放走麻雀，但小孩子不願意，麻雀雖留之無益，可是他既然花了三個小時才抓到，怎麼肯輕易就放走？這位愛爾蘭紳士用一些理由想說服他，但都白費唇舌。最後，他想用錢向小孩子買麻雀，小孩子也同意，談好價錢幷付款之後，這位愛爾蘭紳士接過小鳥便把它放了。這隻小鳥曾被緊握在小孩子手中，因為小孩比麻雀有力量，正如撒但比我們有力量。麻雀剛從紳士手中被放開時，它楞了一下，似乎不明白自己已重獲自由，過了一會兒，它便吹著啁啾的哨聲飛走了，像是在告訴紳士說：「謝謝！謝謝您救贖了我！」這便是救贖的意義
─ 買回來幷釋放他 ─ 基督也是如此，祂斷開罪的鎖鍊並打開監獄的門，使罪人得到自由釋放。
【基督救贖的寫照】赫夫曼有一位朋友的兒子對蜂螫極敏感，醫生甚至警告，要是他被蜂一螫，可能喪命。有一天，孩子的父親看見一隻蜂飛來，停在兒子的頸上，簡直把他嚇壞了。但不多久，這蜂飛到父親的膀臂上刺了他一下，然後又飛回孩子的頸上。這時，父親的恐懼完全消失了！他雖被蜂螫後痛得厲害，但卻知道蜂的刺已經留在自己的膀臂上，蜂已經不能再傷害他的兒子了。這就是基督為我們作成救贖的寫照：藉著祂的死，死亡的刺已不能再傷害我們，祂代替我們死，我們因此得了救贖。─
沈保羅《真知灼見》
【轉賬】有一個人請教一位基督徒，罪得赦免的方法。這位基督徒把以賽亞第五十三章六節搬出來：「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」他說，你從這裏的第一個「都」字進去，從第二個「都」字出來，你就得救了。這裏的「歸在」，最好譯作「擺在」。我們衆人的罪孽都擺在耶穌基督身上了。有一位作會計的弟兄說，這就如同轉賬，本來是你的賬，現在轉到耶穌基督的賬上了。─
林元度《真理靈命造就故事》
【燒屋救人】在日本南部有一小島，島上房屋造在山頂，房屋下麵一級一級梯田，山腳有些小樹，海灘的沙又細又白。島上住著成百農人，勤力作工，團結合作，敬老慈幼，生活愉快，宛如世外桃源。每年秋季，五穀收成之後，他們舉行盛大的慶祝遊樂會，男女老幼都去參加，非常熱鬧，人人暢歡。一年，他們照例舉行慶祝遊樂會，人人穿上美麗衣服，裝飾整齊，下山去了。惟有一位德高望重，年已七十多歲的老公公，被選為村長，留在山上，沒有下山參加慶祝會。節目開始，大大小小盡情歡樂，說的說，吃的吃，奏樂的奏樂，比賽划船的划船。正在這時，留在山上的村長老公公，擡起頭來，朝著天邊望去，看見一道強烈白光，從天那邊朝向他們衝來，速度很快。老公公知道不妙，這是巨浪衝來的豫兆；但是山下的人還不知道，等到看得見時，必定來不及逃命。若從山上放聲大叫山下的人逃命，他們正在興高采烈狂歡之中，也聽不見。於是老公公趕快拿出許多乾稻草，分散屋子四圍，隨即放火，濃煙火舌很快穿上屋頂。山下的人看見山上起火，燒的是村長的家；於是個個急忙上山救火。第一個跑到山頂的人看見老公公安閒坐著，臉上堆滿笑容，真猜不透這是甚麼意思。老公公未等他先開口發問，伸出右手指向天邊。這個男人轉頭一看，纔知所以。他再往下一望，所有的人都已離開海灘，跑到山腰了。突然一聲巨響，巨浪上岸，捲去一些東西，接二連三巨浪湧了上來，將岸上所有東西全都沖去。所有的人都說：「好險阿！差一點兒我們的命都喪了！」眾人十分感激，都到老公公跟前。老公公笑著說：「你們不用說甚麼話，今天我作了一件很有意義的事。」他犧牲了自己的屋子，救了全村的人。
「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處」(約十一51)；「祂捨自己作萬人的贖價」(提前二6)；主耶穌捨了祂的生命，使萬民得救，這就是我們的益處。
【我已代你守衛】
【得救之法】有一人深被聖靈所感動，心中渴想得救。但不知得救之法。他就問他的一位朋友說，「我應當怎樣纔能得救？」他的朋友正非常忙碌辦事，就急回答他說，「從以賽亞書五十三章六節的頭一個『都。』字進去，從第二個『都』字出來，就得救了。」真的，他用信心接受這兩個「都」字的事實，就得救了。你得救了沒有？請用這個方法。
「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」(賽五十三6)。
【捨生救人】在英國一個煤礦裏發生過一次可怕的瓦斯爆炸。礦工們趕緊從下層衝到上面來，恰巧要經剛爆炸過致死的危險地帶，而唯一逃生的機會是在鄰近另一條竪坑。有一個人知道這一點，便站在這危險的過道上向逃生的人提出警告。當人們倉促地跑去安全的地方的時候，他站在那裏說：「不要全跑光了，要留下一些人在這裏好指導其餘的人逃生。」人世間能有任何英雄氣質比這更偉大的嗎？捨生救人，基督被釘十字架最有力地說明這個真理。祂喪了自己的生命，卻得著了無數的生命。當我們肯為主捨棄舒適和安逸，甚至喪掉自己的性命時，我們卻要得著許多的生命。
【半舍客勒】以色列人二十歲以外的，各人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒，作為贖生命的禮物，獻給耶和華(出卅15)。從贖罪銀，我們想幾件事：
第一，人的價值在神的眼目中，實在是虛無虛空，一個人的價錢還不夠港幣一元(按作此短文時「半舍客勒」的兌換價值)。市上一頭雞還需要十多塊錢，人的價值連雞都不如。這是因為人犯了罪，生命敗壞了，人心比萬物都詭詐，因此比一切更敗壞、更可憎。
第二，窮人贖價半舍客勒，富人贖價一樣半舍客勒。有時富足人以為比窮人了不起，神氣得很，但在神看來，富人和貧窮人一樣只值半舍客勒，在神眼中一樣被定罪。
第三，各人要還這贖價，並不是一次就還清。只看年年獻祭，年年流祭牲的血，便可想而知。原來這贖價只是一個影子，叫以色列人緊記。那生命的贖價極貴，只有生命纔能抵償，無人能付清。但神早為我們預備好祂兒子的血給我們作贖價，一還便永遠清償。感謝主！─ 吳恩溥《經筵小品》
【是誰把耶穌釘在十字架上的】聖經清楚告訴我們，耶穌的死乃是惡人的暴行所造成的。由於猶太人的宗教領袖對耶穌的嫉妒和憎惡，由於門徒猶大的叛逆，由於羅馬巡撫彼拉多的自私怯懦，又由於群衆的隨聲附和，結果把耶穌釘了十字架。這也就是彼得在五旬節時對群眾說，「你們就藉著無法之人的手把祂釘在十字架上」(徒二23)的意思。可是，值得注意的是，就在同一節經文中彼得又說：「祂(耶穌)既按著神的定旨先見被交與人。」這又顯然表示，耶穌的死乃是父神自己所預定的。事實上，耶穌自己就曾親口說過：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的」(約十18)。當彼得在客西馬尼園拔刀抗敵時，耶穌也曾對他說：「收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢」(約十八11)？這都表明，耶穌的死有父神自己的參與。假如我們問：「是誰把耶穌釘在十字架上？」答案也是兩方面的。從一方面說，那當然是魔鬼的工作；可是在某種意義上，又包含有神自己的定旨和先見
─ 是神自己在基督裏經受這慘無人道的酷刑；是神自己在基督裏承擔十字架的痛苦與死亡；是神自己在基督裏擔負了世人的罪孽和刑罰。十字架固然是世人罪行的結晶，但又是神的慈愛和權能的表徵。在基督耶穌的十字架上，撒但施展了它敵檔真理的絕招，達到了它殺害神子的目的；然而神卻藉此戰勝了邪惡的勢力，成就了祂救贖世人的永遠計劃，這真是奇妙不過的事。─《五十靈筵》周天和
【我願意替他受死】
全集中營的囚犯都被召到廣場去：他們站了一整天：又熱、又渴、又怕。德軍營長終於出現，他一邊踱步，一邊隨手挑出十個要處死的人。有一個名叫加容尼策克（Francis Gajowniczek）的囚犯被選中了，他絕望的喊道：「天可憐我的女人、我的兒女啊！」突然有一個人站出來脫下帽於，那個人其貌不揚、雙目探陷，鼻上架著圓圓的眼鏡。
「這條波蘭豬在幹嘛？」德軍營長咆哮道。
「我是天主教神父，願意替他受死。我已經老了，這個人有妻有兒……，我沒有親人。」站出來的是麥斯米林神父（FatherMaximilian Kolbe）。
「行！」營長頭也不擡，說完就走了。
當晚九個男人、一個神父給關進地堡。通常給關進地堡的人臨死前都會狂性大發、互相傷害，可是這一次不同了：十個死囚身無寸縷，卻一起唱詩禱告。兩個禮拜過去了，三個男人和麥斯米林神父仍然活著。後來地堡要騰出來處死別的犯人、因此在
1982年10月10日，羅馬聖伯多祿大廣場（St.
Peter'sSquare）上聚集了十五萬人，當中有加容尼策克、加容尼策克的妻子、兒女、幷他們兒女的兒女──麥斯米林神父實在沒有白白喪命，因他四十年前的代死，眾多生命得以繁衍下去。天主教教宗就麥斯米林神父的死論道：「麥斯米林神父的死戰勝了人世間的憎恨，就像主耶穌基督的死一樣。」
不過耶穌基督的死更是與眾不同，因為耶穌不僅為一個人死──耶穌更為世上一切人死。就算世上只有你、只有我，耶穌基督也會為你、為我死，為要償還你的罪債、我的罪債！耶穌使我們免去罪債、得著新生。―― 《生命對答》
【贖罪和傳道】
【若無贖罪？】有一道德家因夢得了救恩。這人夢見他死了，來到天門，上書『無完全道德者不准入』。他覺得十分有把握，就一直往上走。路上遇見有一個人對他說道：『你曾得罪我』。有有一人阻止他，因為別的過失。這時他甚覺無望，就見那字，忽然改變成為『耶穌基督的血，洗淨一切的罪』。醒後就承認，若沒有贖罪，人就沒有盼望得救。(我們不信夢，但有時可以藉著夢，得到教訓)。