悔改例證與靈感集錦
【要接受神的救恩，悔改是必需的】農夫在田裏撒種，能不能把種子就這樣撒到田裏？麥子是頂容易種的，但是也必須先把地犁過、翻過纔行。照樣，神的救恩也必須先有翻的工作，纔能長得深而不浮。所以，從來沒有覺得自己有罪的人，是不會得救的；從來沒有覺得自己不對的人，是不會得救的。
悔改在聖經裏的真意，就是對自己的已往有一個新的看法。悔改就是看見自己。一個人如果沒有看見自己，他就也看不見主；看得見自己，纔看得見主。這就是悔改。
「天國近了，你們應當悔改」(太三2)。人若要有分於神屬天的國度，就必須悔改。原來人背著神的時候，是不受神的約束，不服神的管治的；放蕩不羈，為所欲為，任意妄為，甚至無所不為。所以人必須悔改，在心思裏有一個轉變，纔能服在神的權柄之下，也纔能有分於神的救恩。
【欲革新須先革心】常有人站在臺上講經論道，坐在書桌著書立說，或在委員會中發表高言大論時，簡直和堯、舜、文、武、周公都差不多，可是一旦遇見了名、利、色，便會像秀才遇著兵，有理講不清，「猢猻相」畢露！他們不特行為卑鄙，手段乖戾，思想叮滿了蒼蠅，撒謊等於吃花生米，甚至傷天害理，妨功害能。他們的一切舉止，實在令人懷疑：他們到底是人？還是獸？他們當然是人，心卻已獸化了！所以我們若要明心見性，反璞歸真，非得擒賊先擒王，革新先革心不可！也就是新約聖經所說的「悔改」，和舊約聖經所說：「我(神)也要賜給你們一個新心....又從你們肉體中除掉石心，賜給你們肉心」(結卅六26)。─《紮根與結果》林道亮
【悔而不改】英國有一間瘋人院，為要測驗瘋狂的人是否痊癒，用了個最簡單的方法。他們先把瘋子叫來，在自來水龍頭開放下的一盆子的水，叫他用瓢子以瓢一瓢的舀幹。若是那個瘋子痊癒了，心裡清醒，他就會思想，先關了龍頭，然後再舀水。假若他不會先關了龍頭，不斷絕水源，只顧去舀水的，便是還沒有痊癒。
照樣，也可以測驗一個基督徒是否真悔改。若是一個基督徒做錯了事，仍然再做，那就是不關龍頭去舀水，舀是徒然，悔而不改，雖悔何益。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【一個回教徒的悔改】南非洲，有一個土耳其人娶了一個阿拉伯女子為妻。他受過高等教育，很有知識，通數國方言。自十七歲起就竭力逼迫基督教。常常跟隨宣教師的腳蹤，隨後作反宣傳的運動。所以他對回教很有貢獻。
有一天，他捉了一個信主的學生，利誘威脅，要他作回教徒。那學生將聖經交出，準備讓他燒毀，可是被他留下，好研究後更徹底的攻擊教會。一天，他打開，讀到主耶穌的生平，竟津津有味，不忍釋手。他就把自己鎖在一間房內來讀，因為怕他妻子知道他讀聖經。一天，他倉卒出門去，忘記鎖門，他的妻子正要窺探他的秘密，便進入發現一本聖經，也讀起來。日後兩人彼此相瞞的讀聖經。
後來，他受聖靈感動，打算作個基督徒，非告訴他妻子不可，準備離婚。誰知一開口，他的妻子也向他承認，已經信了主。於是他倆本著良心，信靠耶穌受了洗。
這人是誰呢？就是非洲大佈道家希望約翰。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【轉步回頭的經驗】俄國大文學家托爾斯泰（一八二八——一九一○）——戰爭與和平，復活等的作者，自述他的宗教經驗說：「我如同一人出外行路，要去辦一件事。在半途中，我思想了，我覺悟了，知道那件事不足辦，不該辦。於是，我止步了，我回頭走。從前在左的，現在在右；從前在右的，現在在左；從前恨人的，現在是愛人了，從前愛的，現在是恨；從前以為重的，現在以為輕；從前以為輕的，現在以為重了。」
這就是基督徒的悔改，這種轉步回頭的經驗，你有過嗎？——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【悔改的奇遇】寒冬的一天早晨，地上鋪著白雪，村野的枝頭光禿禿的。在大雪飄飄的路上，司布真先生獨個兒，想到素常去的禮拜堂；可是風雪更大，不得不走進一間小禮拜堂去躲避。小禮拜堂正在禮拜。聚會的人不多，冷冷落落的十多人散坐堂內，牧師為風雪所阻沒有到來，禮拜由一教友帶領，那教友想是一個裁縫或木匠，雖是手藝人，但神賜他有當傳的信息，他的講題是：「地極的人，都當仰望我，就必得救。」（賽四十五章二十二節）這篇講道，似乎針對著司布真而放，一字一句都感動了他。所以自那天起，司布真便因此而得救了，凡事仰望神而作出榮神益人的工。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【一個無神論者的悔改】慕迪講道喜歡用故事作比喻，一位不信神的新聞記者常常批評譏笑說：「慕迪先生的故事雖講得好，也能激勵人，但所講的故事全是假的，是他捏造的。」一天，他去聽慕迪講道，為要找錯。那天慕迪講「屬靈的光」，用了一個故事說：「耶誕節前，一天晚上，有三個女子在街上走，沿路觀看商店窗櫥內陳列的物品。其中兩個女子最感興趣，看了講給她們中間的一個女子聽，那女子好像不感興趣。有一個人從旁邊經過，見了三女子同行同看，為什麼其中一個不感興趣呢？他很詫異，近前一查考，才知中間的女子雙目是瞎的，看不見當然不感興趣。」慕迪先生又說：「這就是基督徒與非基督徒的分別，我們對於屬靈的事，感覺有味，歡喜屬靈的事。屬血氣的人卻不然，因為他們的心眼瞎了，不領會神靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事，惟有屬靈的人才能看透。」那新聞記者聽了，不等散會，就上前質問說：「你剛才所講的故事，何處聽來？」慕迪回答說：「在報紙上讀過這故事，卻不記得是什麼報。」那新聞記者說：「那是我寫的故事，我自己見到那三個女子，記了下來，卻想不到其中的好教訓，如今才知道我的心眼實在瞎了，不領會屬靈的事。」就在那次集會中，那不信神的新聞記者，為自己所記的故事受感動而悔改，立志信靠主。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【父親的懺悔】這篇短文是萊諾德作的，全世界多有譯文，許多學校採用為課本，傳誦頗廣。字裡行間洋溢著一般赤誠，它已獲得無數讀者的共鳴。題名為「父親的懺悔」。
「我兒！你現在枕著一隻小手睡著了，我偷看進到你的房來，因為我在書房看書時，心中自覺有罪懊悔，特到你的床前懺悔。
我兒！我追想這些事：我向你發氣，你穿衣上學的時候，我斥責你，說你臉未洗潔淨；又罵你鞋子沒有刷乾淨；你將東西失落在地，我又發怒，喊你轉身來。
下午回家看見你蹲在地上玩石頭，我看見你襪子破個洞。當著你的朋友面前羞辱你，將你一直趕回家中，說你太大愛惜東西。我兒！父親這樣的待你。
你記得：後來我在書房看書，你輕輕悄悄地走進來，眼睛似乎帶著淚痕，我一眼瞧見，就喊叫，問你要甚麼？你不說話，跑上前來抱著我的頸項與我親嘴。神給你小心中的天真，愛情，就是這個糊塗父親，也不能毀傷。你親嘴之後，隨即上樓去了。
我兒！你走了之後，我不能再看書，一種可怕的，像害病一樣的感覺，湧上我的心頭。想到這是父親待兒子的道理麼？不是我不愛你，乃是我用自己成人的標準去度量你，幾乎忘記自己也曾做過小孩子。
我兒！我想到你的品行，有許多可愛可喜，又美有善的地方。你的一顆小小的心，實在很寬大！看你那麼勇敢地跑上來和我親嘴，向我請了晚安，才去睡覺。我心中覺得難過，我黑夜到你床邊，自覺慚愧！
這樣懺悔，若是你醒來，我告訴你，你未必懂得。但是，我決定從明天起，我要做一個真正的父親，我要和你作朋友。你苦，我要和你同苦；你樂，我要和你同樂；我若發氣，情願咬著舌頭不說話。我要常常記得一個原則：「他不過是一個小孩！一個小孩！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【一佛教徒的悔改】曾在中國西藏邊陲傳福音的，名叫沙杜撒逹辛。這是佛教的名字，他自幼至長，都是跟隨父母，效忠佛教，且反對基督教。當他聽見「罪」這個字，真是叫他無法解脫，他覺得人生到底的歸宿不知在何處？他靜坐禱告，在更深人靜裡，他越想越苦惱，他決心臥軌，讓火車把自己輾死，好了卻一生。天色將曙，他開了大門要離去。忽然射進一線大光，他抬頭一看，見到一身白衣，臉上發光的人，他即跪伏在地說：「你是誰啊？」「我就是你以前反對，今晚你苦求的耶穌！」「那末，主能解除我的罪嗎？」那人說：「我能！」一句一句的聲音打進他的心房。於是他起來，決心信靠主耶穌，立志傳道。他父親見他這樣大的改變，大大逼迫他。於是他脫離了家庭，背著衣袱，往各地傳揚主救罪人的福音，一直到中國西北邊疆一帶。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【正規的悔改方式】我到現在還沒遇見過一個人，他能照著自己預期的時間和方式悔改。我聽過一些人說：「假使說，有一天我悔改的話，一定不會在美以美教會內悔改的。」到現在，我還沒有遇見過說這種話的人，不是在——如果他終於悔改的話——美以美教會悔改的。
蘇格蘭有一個雇主，在我們的一次聚會中悔改了。他非常渴望他所有的員工也得到救恩，所有就把他們一個一個地帶到聚會來。但是，其中有一個不肯來。我們每個人多少有點固執，這個人就是這樣。他知道他的老闆希望他去參加聚會，因此他打定主意，偏偏不去。他說，要是他悔改的話，他要一位正式的牧師使他悔改。他不願意參加任何一個非正式牧師帶領的聚會。他相信人需要悔改，但是他認為，應該按著正規的方式悔改。他認為，蘇格蘭長老教會是正規的教會，那裡才是悔改的地方。
那位雇主想盡一切辦法要他參加聚會，但他就是不去。後來，我們離開了那城，轉到因佛納，那位雇主恰巧也有一些生意在那裡，所以就叫這位員工到那裡辦些事。他之所以這樣做，是希望這位員工或許會來參加我們的一些聚會。
有一晚，我正在河岸邊講道，那時我剛好引用乃幔的話：「我想，我想。」作為講題。我的目的是要更正人們的觀念，並且告訴他們，神的意念與人的意念不同的地方。正在這時，那位員工剛好沿著河邊行走。他看到有一大羣人站在那裡，而且，聽到有人在演講，他就想，那人在講什麼。他不曉得誰在那裡，所以就走到人群中一起聽。他聽了，就相信了，而且當時就在那裡作了悔改。然後，他向人打聽，講道的是誰。他才發現，講道的人正是他說過的，絕不去聽他講道的那一位，正是他討厭的那一位。上帝偏偏使用一個他以前所反對的人來叫他悔改。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【關於悔改的一些奇怪觀念】有些尚未歸主的人對於悔改有一錯誤的觀念；他們認為神會叫他們悔改，從前我曾就此題目和一人談論，他總結所有辯論的要點說：「慕迪，它從未擊中我。」
我說：「什麼從未擊中你？」
「好吧！」他答覆道：「有的人讓悔改給擊中了，有的卻沒有，幾年以前，我們鎮上曾有相當的興趣，我的鄰居當中有人歸主了，可是它卻沒有擊中我。」
那個人認為悔改有一天會像閃電一樣擊中他。另外一個人說他期望有某種感情的激動，好像寒冷從背脊而下。
悔改不是一種感覺，它是離棄罪惡歸向神。關於悔改，有個士兵曾下過一個很好的定義，有人問他是如何歸主的，他說：「主對我說『立定！立正！向右轉！起步走！』所有悔改的意義都包括在內。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【你實在是個罪人】一日，衛斯理講道完畢出來，一位中年太太上前對他說：「先生，我知道我是一個罪人。」衛斯理說：「不錯！你實在是一個罪人。」
過了五天，
口頭的認罪沒有用。真從裏頭蒙光照，認識自己是罪人，認罪禱告，纔是真的悔改。
【各盡褻瀆的能事】大佈道家懷特腓在世的時候，很多人與他為仇。其中反對他最厲害的，莫過於屠博。一次，屠博和他朋友來個比賽，誰模仿懷特腓講道最像，要得獎品。每人要隨便翻開聖經，用最先看到的一節經文為題，盡量說褻瀆的話，但是不要忘記帶著懷特腓的態度。他的三個朋友先後都照著所定的規矩，隨便翻開聖經，用最先看到的一節為題，仿照懷特腓的態度演說，各盡他們褻瀆的能事。
最後輪到屠博，他先站在一張桌子上，含笑的說：「我要勝過你們。」他就隨便翻開聖經，最先入他眼中的經文是：「你們若不悔改，都要如此滅亡。」當他念完這句話的時候，聖靈的利劍刺入他的心裏，神的能力管住他的心思，使他無法褻瀆，只得說出神要他說的話。說時又不自主，又戰抖又驚慌。全場的人俱都肅靜。屠博即刻與他朋友離別，回到自己的房間，憂傷痛悔了許久，福音的光照入他的心中，接受了主耶穌作他個人的救主。後來他成為一個有力的傳道人。
【我要自己管理自己】泰來擔任軍中牧師之時，獲悉一位很有地位的人，因對錢財不忠實，被判坐監七年。他就決定要去軍中看他，對他證道。將到監門之時，泰來心中一直斟酌，對他說什麼才好。至終定規，對他說說自己信主的經歷。泰來見了他的面說道：「我是聽赫牧師講道，說到重生，因而悔改信主的。」他就問說：「是否在畢斯都？在一個禮拜五的晚上？」接著又說：「我亦在那裏聽見重生的真理；但我硬著頸項，不肯相信。我不要他人管理我，我要自己管理自己；所以就在衆人表示相信的時候，我溜了出去。」這一個人所以落到如此地步，就是不肯悔改，不讓耶穌來管理自己而要自己管理自己。
當俾斯麥被德國皇帝革職之時，有一幅諷刺畫，畫著一隻大船，俾斯麥正從船上下來，德國皇帝眼看著他下去。圖名為「掌舵者離開」。作者之意是德國像一條大船，俾斯麥就如該船之掌舵者。現今俾斯麥已被革職，猶如掌舵者離開。德國將要遭遇什麼，可想而知。
聖經上說：「你們若不悔改，都要如此滅亡。」(路加福音十三章3節）人若不悔改歸向神，不讓神來掌舵，不讓神來管理，那是何等危險，都要如此滅亡。
【什麼面子都顧不得】有位醫生從150裏遠來聽
事後他見證說，那時他的心幾乎要破碎，什麼面子都顧不得。當他把罪惡傾倒出來時，他的心立刻充滿喜樂平安。
【一道靈光射透他心】一次
【我等候處分】當日俄戰爭，俄國打敗之後，俄國的艦長，司令官和各軍的首長，都受到軍法庭的裁判。當時俄國是世界五強之一，竟被日本打敗，非常羞恥。當軍事法庭開審的時候，那些艦長、司令官，和首長都帶著律師為自己辯護無罪。惟有那個海軍總司令羅則默斯基上將獨自出庭。他站在審判官面前承認說：「這次海軍打敗仗，是我的責任，我等候處分。」結果許多帶律師為自己辯護而推卸責任的司令、將軍、首長都處死刑，惟獨這個海軍總司令的性命得到保存。
經上說：「我向你陳明我的罪，不隱暪我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。....大水泛濫的時候，必不能到他那裏。」（詩篇三十二篇5∼6節）你今天就得向主承認你的罪，必蒙赦免；否則到那一天必定滅亡。
【我現在賠償】美國克利弗蘭總統在任時，曾收到一封信，是一個13歲的孩子寫的。這封信是一張認罪的信，上面寫著說：「總統先生，我作了一件得罪國家的事，就是我用了使用過卻沒有蓋印的郵票。我現在賠償，請總統赦免。」這封信在白宮裏是所有信件中最珍奇的，最被重視的，幷且一直保留在那裏作紀念。
主耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜....」（路加福音十五章17節）神喜歡人向祂認罪悔改。經上又說：「神所要的祭，就是憂傷痛悔的靈；神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇五十一篇17節）人認罪悔改是神所看重的。
【轉身回頭】從前俄國有一位大文學家名叫托爾斯泰，他是敬畏神的人。在他的名著《悔罪錄》裏說，他好像一個人要到遠方去作一件事，但當他走到半路時，發現這一件事不該作，他需要悔改。怎樣悔改呢？他就轉身回頭，以前向前，現在向後；以前愛好的事物，現在拒絕了。
所以真悔改，就是轉身回頭。以前背向著神，現在面向神；以前面向著罪惡，現在背向著罪惡。
【若不悔改下地獄更痛苦】外國有位佈道家在一次聚會中，對罪惡痛斥，不遺餘力。一個青年人應聲責備他說：「你這樣講，叫人非常難過。」那位佈道家回答說：「青年人，你若不悔改，下地獄之時比今天更要痛苦萬倍呢！」
對罪惡，我們不能不予痛斥。因為罪惡實在是個可怕的東西，即使再小的罪，也足使人們與神隔絕，夠叫人們下入地獄。遮我們眼的，不需要泰山那麼大的東西，只要如掌大的一片樹葉。塞住我們耳的，只需要兩粒小豆。攪擾我們清夢的，不需要千萬隻蚊子，一隻已經夠了。叫人下地獄的，不需要殺人放火的大罪，只要一句謊言，小小的罪就夠了。
所以主耶穌說：「從前西羅亞樓倒塌，壓死了18個人，你們以為那些人比一切人住在耶路撒冷的人更有罪麼？我告訴你們，不是的；你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路加福音十三章4∼5節）
【神為何不殺死他】美國芝加哥的一個公園裏，常有人在一座露天講臺上，發表自己的意見。一天，有一個無神論者上臺演講，宣稱無神。演講結朿時，他說：「各位聽衆，我現在要證明沒有神，只需一分鐘就夠。」他從袋中取出一個錶，用左手拿著，右手舉起握緊拳頭，揮著說：「神阿，你在上面嗎？你若在那裏，我有話對你說。我恨你，你是卑鄙的；我到死也要恨你。不但我要恨你，也要叫所有的人都恨你。你為何不殺死我呢？我給你一分鐘時間，你若不在一分鐘內殺死我，這一切的聽衆便都知道沒有神了。」他嚴肅地當著聽衆面前看著手上的錶，等待一分鐘過去。然後帶著冷笑看看聽衆，把錶放回袋中。再對聽眾說：「若有人仍信有神，請即上臺，把有神的理由，講給大家聽聽。」
不料，有一19歲的青年，上臺對著聽衆說：「我是一個慕迪神學院的學生，要來這裏散發福音單張。我在路上時，遇著一個八、九歲的小孩，從一巷裏出來，穿著破爛汙穢的衣服，滿身污泥，頭髮蓬亂，走到我的前頭，伸手攔阻我說：『我恨你這樣穿白襯衫，亮皮鞋的人。你正是一個恃強淩弱者，有本事就來和我打一場，見個高低。』我告訴他，我不願意打架，只願意與他作朋友，給他東西吃，去理一次髮給他一些乾淨的衣服穿。」
那小傢夥不理我的建議，向我吐唾沫，用許多汙言駡我。我想繞過他走開，他又迅速跳到我的跟前，揮拳向我挑戰。他的個子很小，我本可以一拳把他打倒，但我無論如何不願打他。我同情他，可憐他，願意買東西給他吃，給他洗個澡，給他一些乾淨的衣服。無奈我越好意，他就罵得越兇。最後我只好帶著沈重的心情，繞道走開。但他還是跟我走了好遠，駡個不休。
各位，剛才上臺演講無神的人，就像那個小孩，那個小孩滿身污泥，他這個人也是滿身罪汙，需要主耶穌的寶血替他洗淨。那個小孩穿著破爛的衣服，他這個人也需要主耶穌賜他義袍。那個小孩饑餓，臉色蒼白，缺乏營養。他這個人的心靈缺少一樣東西，沒有快樂，只有毒恨，他需要主耶穌作他生命的糧，生命的活水。但他不感激神所賜的救恩，反倒辜負祂，辱罵祂。
我能告訴你們神為什麼不殺死他。因為神愛一切像他這樣的人。聖經上說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」神忍耐等候這個人悔改得救。經上說：「有人以為祂是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人悔改。」(彼得後書三章9節）
青年人講完了，四圍一看，那個無神論者已不見了；他已低頭從聽衆中悄悄離開了。
【亞伯悔改罷】某次佈道會中，傳道者勸告聽衆悔改信耶穌。有一對夫婦同受感動，那位婦人想要學手表示，丈夫卻將她手拉了下來。傳道者又勸說：『主耶穌釘死在十字架上，要擔當你的罪，她也賜給你平安和恩惠。你肯將罪歸她擔當麽？你要她的平安嗎？』婦人又想學手，又被丈夫拉了下來，幷且拉她一同出去。那時夫婦二人已出門外，婦人對她丈夫說：『我願意悔改，你爲何不許我？我倆在地上是快樂的夫婦，但我不願意在地獄裏作一對永遠受苦的夫婦。能在天堂作長久快樂的伴侶，豈不好麽？』丈夫聽後很受感動，知道妻子誠心，所以安慰她說：『你若真有此心，現在不要難過，下禮拜與你同去悔改。』婦人聽了，知道丈夫與她同心，也肯悔改，就很安心。幾天之後，丈夫出外辦事，婦人在家盼望丈夫早些回來。忽然電話鈴響，那邊的人告訴她說，快到某某醫院幾樓幾號房間。她一聽見這話，知道不好，隨即趕去醫院，看見丈夫臥在床上，頭包著布，不省人事，這時她的心中非常難過，流淚的說：『亞伯你不能死，你還沒有悔改。』丈夫聽見，想要說話卻又不能開口，不一會兒，氣斷死去了。婦人看見丈夫斷氣，極其痛苦喊叫說道：『亞伯悔改罷！』即刻昏了過去。醫生立時施救，醒過來時，口中還不住的喊著：『亞伯悔改罷！』亞伯悔改罷！』精神錯亂，終至被人送人瘋人院去。住在院中仍然不住喊道：『亞伯悔改罷！亞伯悔改罷！』亞伯死了不能悔改了！她呢？瘋了！機會過去不能再來。現在是你悔改的時候，願聖靈感動你不要硬心，快悔改認罪，主必赦免。那傳道者如何懇切勸那一對夫婦，我也照樣勸你，不要錯過機會。悔改罷！悔改罷！主現在等候赦免你！
【埋斧留柄】一位青年腰攜一斧，終日尋找他的仇人，準備將他劈死。一天聽見福音受了感動，知道恨人殺人是罪，當場認罪悔改。過了一個禮拜。傳道人看他沒有得救，沒有改變，問他到底悔改了沒有。他說：他已悔改了，幷且聽道以後也認過罪了，將準備殺死仇人之斧已埋在土中了。牧師覺得非常奇怪，那有真悔改而不得救之理。遂道：『你的斧頭埋在何處？我與你一同去看看。』不看則已，一看才知他的斧頭，雖是埋在土裏，斧柄還是高高的露在地上。牧師問他何故埋斧留柄？他說：準備遇見仇人之時可以立刻持柄擊殺之。朋友你的悔改是這樣嗎？這樣的悔改不是真悔改，不能得救。因爲他的恨人之心，還未除去也。
【神所賜給人的機會是一樣的】英格蘭西海岸的一個城墻上，一次貼有一張佈告，說到某某先生要在星期日晚上講道，講題是『主日的敬拜。』當天晚上這位先生念完他的經文以後．忽然停了下來，靠在講臺旁，安靜了一會。當他稍微恢復以後，請求會衆先聽一篇短短的見證：『我上一次來到這個敬拜的地方，至今已隔十五年了，那時在場的會衆當中有三個放蕩不羈的少年，他們口袋裏裝了石頭要打臺上講道的人。他們聽了不久，其中一個開口說道：「爲什麽我們還要多聽這個愚味人的講說呢？扔罷！」第二個人就停止他說：「讓我們看他對於這一點怎麽說。」以後他也說：『阿，我們目的原是要打他的岔，現在扔他罷！」這時第三個少年就干涉他們說：「最好把這件事放棄了罷！』這麽一說，那兩個人就氣忿忿地走出去了，只他自己一人坐著等到聚會完畢。現在，弟兄們，請注意三位少年後來的結局。第一位因著犯了僞造某種東西的罪，幾年前在跌崩的地方被絞死了。第二仗犯了殺人的罪，判了死刑，囚在本城的一所監獄裏。第三位呢？弟兄們，第三位就是現在正跟你們說話的人，就是我！」神所賜給人的機會是一樣的，福音的光照好人，也照歹人，恩典的雨降給義人，也降給不義的人。可是人對神所賜的機會的反應是不同的，因此結局也大兩樣。上面所提三位少年中，兩個出去，一個留著．兩個堅持反對神，一個中途悔改，兩個拒絕，一個接受。兩個變成罪人，犯人，一個變成傳道人。朋友，得救與否責任不在神，神已豫備了完全的救贖，乃在乎你，機會一去不再來了，何不悔改趁今天。
【蔔先剛自殺】
【來快來就我】一次有人帶了一位朋友，參加
【浪子誤偷遺書猛懊悔】美國有一富戶，是個熱心的基督徒。他的長子吃喝嫖賭無所不爲，父親責他不可揮金如土，他便生氣，離開了家，變得更加墮落荒唐。日子久了，錢用完了，整天困苦愁煩。回想自己家裏，金銀很多，自己這樣受苦．越想越氣的說，父親金銀很多，我既是他兒子，當有兒子的産業，若不給我産業，就是虧負，自己去拿也是應該。想定主意．就趁黑夜，回到家裏，路途很熟，摸進庫房，輕輕打開錢櫃，看見裏面鈔票很多。又找一會，看見一個大信封，以爲裏面一定有更值錢的東西，拿來一看，外面有遺書二字。他冷笑說：『這是我的好父親，我已離開了家，他還怕我浪費他的銀錢，所以作這遺書。等他死後，將我應得的産業，白白送給不應得的人。我要看看，到底誰得這分産業。』就把信封拆開來看，看見父親親筆寫著在他死後産業的分法，有母親應當得著的一分，有兄弟姊妹各應得著的一分，尚有分散作善舉的款若干。他自己的名字也在內，還是得了他長子的那一分。仔細看了一會，心裹不相信說，我得罪了父親，輕慢了所有親族，父親還會疼愛我嗎？還會把我當兒子看待嗎？想了又想，心中大受感動，立刻懊悔自己的一切，要求父親饒恕他的過失，日後一定作一個孝順兒子。這叫浪子同頭金不換。朋友請想上這位少年雖是胡爲亂行，終究後悔了。你我都有一位天父住在天上，我們常怨命薄，應得天上福分而未得著，以致怨天尤人，甚至詆毀神，不肯到她跟前來悔改，不接受她，不相信她，這是何等錯誤！神愛你，要你生前得永生，死後把天上的基業賜給你，你以爲妄言嗎？天堂地方有多大，我們這樣平常的人還能去嗎？恐怕沒有這樣大的福分罷！這樣想的人就是誤會神愛的人。
【陳大官悔改】清朝未年，上海有一宦家子，名叫陳大官，他的父親是會審公堂的法官。大官結交敗類，相與狂嫖濫賭，因此積欠一筆很大的債，到期不能償還。討債的人不放鬆他，將他扯上公堂起訴。那時，這位潤少跪在堂下，兩邊站著如狼似虎的皂隸，嚇得他真是膽戰心驚。偷眼向上一看，看見堂上法官，就是他的父親，心中又怕又羞。上面的陳法官一看，阿！下麵跪的怎麽是他的兒子呢？心中很難過。正在四目相視，驚疑之間，兩邊的皂隸喝起來了。陳法官只好公事公辦，將戒木一拍，喝問道：『你叫什麽名字？』陳大官哭著說：『我叫陳大官。』陳法官說：『陳大官，你有沒有欠五萬塊錢？』大官說：『有的。』『你欠債當還哪!』大官說：『我沒有錢。』法官又把戒木一拍道:『押繳。』大官看看父親不用情面，大哭起來苦求道：『父親哪！開恩救救我罷！我下次不再這樣了，我改過了。』父親當然憐憫兒子，甚至也流下淚來，說：『大官，你真的悔改了麽？』大官說：『父親！真的。」父親看他真正悔改，就到後面簽了一張五萬塊錢的支票，出來交與大官，說：『大官！你拿去還給原告。』債既還清，國家的律法，公義的要求得以滿足，大官就不必下獄了。於是陳法官就可以帶他兒子回家去了。
【大盜「林不」悔改】林不，福建安溪人，一位陸海大盜，嘍卒甚多。後因政府搜捕，逃往廈門。一日，路過禮拜堂，忽覺後面有人跟蹤，疑是員警，慌張溜進禮拜堂，混在會衆中間，佯裝聽道，心裏忐忑不安。忽然牧師用手指他所坐的地方，聲色俱厲說：『罪人呀！你要悔改。』他的心裏一怔，以爲牧師知道他是大盜，暗暗走到牧師不易看到的門角去坐。牧師又指向門角說：『有罪的人呀！不必逃走，無論藏在什麽地方，神都看見你。』他的心裏更感不安。低頭彎腰，偷偷又換一個地方。但是牧師又是直指他的地方說：『兩位強盜，同時和主耶穌釘在十字架上，一位沒有悔改，永遠沈淪；一位悔改，就閡𩃭照同進樂園．你也應該立刻悔改。』林不感覺紮心，立即悔改，接受救主。回家即將財産分給部下謀生，勸勉他們信主，改邪歸正。林不信主後，很是熱心，到處傳揚福音，爲主作見證，充滿喜樂。一次從福州坐船出海，沿岸航行，不幸觸礁，全船沈沒。林不因爲作過陸海大盜，善於游泳；於是一手泅水，一手抱人，連續救了九人上岸。這時他的臉色已經青白，力氣也已用盡，但是看看海中還有一人正在浮沈掙紮，再要下去救他。衆人見他力量已竭，勸他不可再去，免生意外。但他堅決回答說：我是罪大惡極，該死該下地獄的人，主耶穌還救了我。我現在爲了救人，就是死也甘心。』旋即跳入海中，去救那人，因力不勝，就被那人緊抱不放，結果同沈海底。
【叨雷博土的絕路】叨
【出錢入教】某日，有一財主，大搖大擺來見大佈道家司布真說，我要入教，如果接納，他願捐上五萬六千美元，由司布真自由運用，用在孤兒院，用在聖經推廣都是可以。那時，
【貴婦的懊悔】一隻輪船，名叫倫敦，由英開往澳大利亞，載了幾百客人，又有很多貨物。海上行了三天，到了法國畢士該海灣。此地常有暴風，所以海浪極大，水手非常害怕。這船受不住浪打，鐵板居然裂開，海水一直灌進，船身慢慢沈入海中，船上水手放下舢板，催逼客人一齊下船。客人當中有一貴婦，她見舢板很小，人太擁擠，風浪極大、不肯離開大船，後來別人一一上了小船，小船就撐開了。這個婦人眼看大船實在要沈下去，懊悔沒上小船，大聲喊叫他們同來，應許救她的人二千金鎊。水手不敢答應，因爲知道大船沈下去的時候，近處的水必有很大的吸力，小船若不遠遠離開，一定要被吸下去的，所以沒人敢來。婦人因此喪命。她的死由於自己的耽誤，因她不肯立即上小船。耶穌不是我們的救生船嗎？我們若舍了她，我們就無得救盼望了。親愛的朋友，我們當趁這個機會接受救主，千萬不可效法這位婦人，免得後悔莫及。
【真正的悔悟】布魯斯•拿納摩描述兩種的悔悟：有兩個人邊喝咖啡，邊閒聊。其中一人伸手去取糖，不小心打翻了杯子，咖啡濺到對方。這時，常有的反應是：「我實在是笨手笨腳，我應小心點，看看我作的臭事。實在很抱歉！」這個冒失鬼繼續責備自己以及所犯的過錯。但建設性的內疚就不僅是這樣。犯錯的人可能這樣說：「我很抱歉！這兒有紙巾，讓我把桌子清理乾淨。」之後，他也許進一步願意支付一切清洗費用。
敬虔的內疚是建設性的。
【悔而不改】英國有一間瘋人院，為要測驗瘋狂的人是否痊癒，用了最簡單的方法。他們先把瘋子叫來，在自來水龍頭下有一盆的水，水龍頭仍然開放著，叫他用瓢子一瓢一瓢的舀乾。若是那個瘋子痊癒了，心裏清醒，他就會思想，先關了水龍頭，然後再舀水。假若他不會先關水龍頭，不斷絕水源，只顧去舀水，便是還沒有痊癒。照樣，我們也可以測驗一個基督徒是否真實悔改。若是一個基督徒做錯了事，仍然一再地犯，那就是不關水龍頭，只顧舀水，舀是徒然，悔而不改，雖悔何益？
【不是三百六十度的悔改】有次，我聽一位同學講道，提起「悔改」的註解，他將悔改──一百八十度的轉變，加倍為三百六十度，其本意雖佳，是為加強轉變的決心；但無意間卻道出了人性的弱點，「悔改」後維持不久，又重回本來的形態。但願我們永遠是一百八十度，而絕不是三百六十度的悔改者。─
施達雄《生之態度》