救恩的攔阻例證與靈感集錦
【一個新派的悔語】有一個著名的批評家，蒙主領他回頭過來。有一次他來加拿大講道說：『昨日我收到我的舊同學去世的電報。因我曾在他生命裡撒疑惑的種子，他就捨棄牧師的工夫，去做律師。昨夜是我一生最煩惱、最黑暗的一夜。我領他走迷了路；但是我決不能再領他回來了！今已太遲了！奈何？』一九二七年二十月《基督人報》——倪柝聲《造就故事（卷二）》［譯］
【甘於不知者失敗中的得勝】他是一位很有學問和禮貌的人，卻是一位甘於不知的人。即使心中有什麼，也不在表面上顯露出來。他所遊歷的地方很多，常常去探望親戚。他親戚中有一位就是他的寡婦，是基督人，他常請他到他家中，去深為他對聖經的態度憂傷。
有一天，我收到他的一張請帖，請我在筵席上與他的侄兒爭執他那不信神的觀念，就是他和他女兒們曾與他爭辯過，而他們——『可憐的婦女們』——不能回答的。我樂意的去了，在桌子上，我和他正是相對而坐，過了不久，他帶笑地對我看著，就說：『你信那洪水的故事麼？』『每一個字都信。』『在這件事上，你的神必是一位毀滅人類的惡魔了。』『正相反的，他毀滅了類，以救人類，證明他的智慧，和他的良善。』『你決不能在這件事上使我信服。』
你不要說得太準確，你是一位醫生。比如你注意我，看見我膀臂內有一致命的病，你說把我的膀臂割下來。你說不說你所作的是像一位惡魔所作的呢？洪水以前的居民與人類的比例，比人的一隻膀臂和他的全身的比例，更是小得多，屬靈地盤的相差，並不礙及原則。進而言之，割去一隻膀臂，必需割去手和手指。人們，當他們敗壞他們自己時，也就敗壞了他們的家庭。——比方：那些醉酒的人。那只膀臂可以代表那一個人，手代表他的妻子，手指，代表他的兒女。難道你必須是惡魔，然後來割斷我的膀臂麼？
『決不是的。』『這樣，你還有什麼辯論的話麼？』他很恭敬地，很覺悟地承認他是敗了，卻急促的說：『若是你信神預知人類的困苦，無論如何，不能在創造人的那件事上辯護神的動作。』『在此，你又錯了。這舉動和他人生關係的恩賜，證明他的良善和智慧。』『這是不能的！』『不見得罷。比方：我們是雙生的弟兄，在我們成人時，我們的父親給我們每人五萬鎊。比方他早知道我要浪費我的一份，你卻能增加你所有的。——難道因為我自遭的困苦，就會使你否認你的快樂麼？』
『是的，這是必不能的。』『在這事上，你必當承認神的良善和智慧，是在創造人類的事上顯明了。』他顯出羡慕的態度和覺悟來，承認這個辯辭，但他堅持的說，用自由的意志來扶助他必是錯了，並且這種動作，是不能辯護的。
我回答他說：『在那件事上，你不能看見神的良善和智慧。你是一未婚的人。比方你要娶妻，你也必需在兩個女人中揀一個，一個是沒有意思的，那有意志的，在每一點上反對你的意志——你要娶那一個女人呢？』『自然是那有意志的女人了！至於那一個必是一堆泥土。』
這一班女親戚都大大的喝彩，歡迎這個承認；這位醫生不再說什麼話了。我們變成好朋友。他不再作甘於不知聽人，在公眾面前表示他信耶穌基督，且以他相稱基督人的行為扶助他所表示的。——倪柝聲《造就故事（卷二）》［譯］
“人非有信，不能得神的喜悅。”（來一一：6）── 于中旻《喻道集錦》