宗教信仰例證與靈感集錦
【信得最划算】一位青年就讀于香港某專上學府。這間學院每年均舉行兩次「基督教週」，讓一些無宗教背境的學莘也能接觸到福音。同學們除了修讀主要科目之外，也要修讀一些宗教和哲學的課程。學院內有不少熱心傳福音的教職員，在課餘時間與學生討論人生的問題。
在一次基督教週之後，一位老師和他班上的應屆畢生談及信仰和聖經的真確性，看看他在過去幾年有否思想到這些問題。這學生毫不猶疑的回答說：「你不必向我傳福音了。經過幾年的浸淫和修讀了世界各宗教比較學之後，我決定信奉X教了」。
老師聽了之後問他為什麼會選擇這個宗教呢。他回答說：「沒有甚麼特別的原因，在比較各宗教對信徒的要求之後，我覺得X教的要求最低，既不用每星期日上教堂，又不用每日讀聖經和禱告，飯前也不必先禱告，最好還是不必強迫奉獻。我每年一次去XX廟上香還神便足夠了，所以這個宗教的要求最低，信得化算」。這老師聽了之後不斷搖頭歎息，原來香港人是那麼現實的，連選擇信仰那一個宗教也要看是否得益最大，付出最少。
今天我們信主是否因為可以得到免費救恩，將來可以上天堂才去信呢？
「……若有人要跟從我，就當舍已，背起他的十字架，來跟從我」。（太十六24）——蘇美靈《故事百感》
【保不碰壁】菲島某地有一個專供人敬拜的地方，是一個宗教大本營，不論你是信仰哪一個宗教，都可以找到參拜的物件。第一個地方是專為佛教徒而設的，有香火爐、燭臺、觀音像和佛像，還有跪墊和簽香油的地方，所以佛教徒可以到這裡來。第二個地方是道教的，有道士在旁為客人解簽。第三個是為回教徒而設的，有教主之像，有特製的圓帽給男教徒戴上，另有紗巾為婦女而設，更有水盆給教徒洗腳。第四個是印度教的地方，有無數的神像、有雄性和雌性的，一對一對安放在不同的角落。這些像製造得非常精美，很有藝術感，顏色鮮豔，使人看見了不期然再想看清楚一下。第五個是天主教的地方，有聖母像、聖水、蠟燭、插花地方和跪墊。另外一個是基督教的，有十字架，捐獻箱和聖經。最後一處是安放所有宗教的神像的，包括觀音菩薩、維施那、聖母、老子、孔子等……。然而最多人去的地方竟然是最後一個，因為許多人說，在這麼多宗教中，人人都宣稱自己所信的是真的，但眾人都不知道那一個才是真的，不如敬拜所有神像，那麼一定不會碰壁。在這些神佛之中，一定有一個是真的，所以拜了絕對不會吃虧。我們或者說這些人是迷信的，但可否想想在很多基督徒中，也有不少人每年去黃大仙求神問卜，去看相、看掌、看風水、甚至去求泰國的四面佛，或者仍祭祀鬼神和祖宗，若求得一支上上簽，還會返去教會感謝神！
經訓：「當拜主你的神，單要事奉他」（太四10）。——蘇美靈《故事百感》
【朝聖】有一位香港遊客參加了一個旅行團去星馬泰作十一日豪華遊。出發之前，鄰隊告訴團員一些旅行須知和簡單介紹一些要去的地方。當這香港遊客來到馬來西亞吉隆玻機場之時，看見機場大堂人山人海，他覺得很奇怪，因為聽聞馬來人並非十分富有，但在機場候機的人大多是馬來人，在旅客中很多是年過七十歲的老年人。他心想，難道馬來人七十歲帶著拐杖仍要出外旅行？再留心看看他們的行李，除了箱子和帆布袋之外，還有煮食用的鍋、炭、麵粉和乾糧。這些人又不像是外國移民。他再忍不住了，便去問他們究竟到那裡去，因為還有一些是年紀老邁連坐也不能坐的，要臥在床架上讓人抬的。原來這些都是前往沙地亞拉伯麥加朝聖的人。他們的教義說，如果他們一生能到達麥加或麥底那一次的話，保證一定可以上天堂享福。所以馬來人不論如何窮困，用盡畢生積蓄，死前都要去一次，就算死在麥加也是值得。
這些回教徒的信仰和他們的生活是一致的，他們的一舉一動都是照著他們的可蘭經所教導的。而他們對於那教導他們的宗教領袖也絕對服從。他們更加以公開承認自己的信仰為榮，嚴守律法所要求的。但試想一下，我們自稱為基督徒，我們的言、行、思、態能否活出基督的樣式呢？我們的宗教是否生稍大的點綴品呢？
經訓：「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜」（詩一二二1）。——蘇美靈《故事百感》
【南洋土人用傘不展開】昔日南洋有一華僑歸國；臨行之時，土人送他許多禮物，幷且請他回來時，送些中國産品給他作個紀念。這位華僑同到南洋送他一把中國雨傘，對他說道：『雨天若拿這傘出門，不會被雨打濕。』土人非常高興，每天等候下雨。果然一日天下了雨，他就拿傘出去，好像步兵拿槍一樣；雨不斷落在他的身上，他就把傘靠左、靠右、向前、向後都試一試，仍然一身淋雨。他很懊喪去見那位華僑說：『你的雨傘不靈！你說雨天拿傘出去，不會被雨打濕；但是你看，現在我的滿身濕透，好像落湯之鶏。』華僑聽了很覺好笑，解釋說：『你的用法錯了，必須展開纔可以。』於是走了出去，把傘展開，站在雨下試試給他看看，他才恍然大悟。效法耶穌行爲不能叫你得救，要口裏認耶穌爲主，心裏信祂從死墓復活，就必得救。
【世上那有五腿的驢】數百年前在德國有四位天主教徒，他們都是侯爵，爲要追求實在得救憑據，決定前往羅馬城；經歷風霜辛苦，朝見教皇，教皇賜給他們四個包裹，告訴他們說：『包內有最寶貴的聖跡，這聖跡就是你們得救的憑據。』四位尋求得救的侯爵，非常高興，一路歌唱回去，中途住在客店。不多時，又有一位尋求得救的人，從教皇宮裏出來，也是得個包裹作他得救的憑據，也是住在同一客店裏面；晚上聽見隔壁房內，有人跳舞唱歌，原來就是四位侯爵得著得救憑據之後，歡樂過夜。侯爵們告訴他說：他們所得聖跡，乃是四隻驢腿，每人一隻，這驢就是耶穌進入那路撤冷時所騎的。另一客人也就同到自己房內，打開包裹一看，不料，他的聖跡也是那路撒冷的驢腿！他就嘆氣說：『哎呀！世上那有一驢五腿呢！這是耶路撒冷的驢嗎！縱使就是主耶穌騎過的，這朽枯之骨，汙穢之餘，那能作我得救的憑據呢！」說罷立即棄掉。
【回教教主屍身仍在墳墓裏】有一位傳福音的，在北印度某村，到集市上講道，講完之後就有一位回教徒說道：『先生，你講的是不錯，但是你們缺少一件。』傳道的人道：『我很喜歡知道，缺少那一件？』回教徒說：『我們能到麥底納朝拜聖墓，你們耶穌的墳墓，在耶路撒冷卻是空的。』傳道人答道：『這正是和他種宗教不同的地方，穆罕莫德死了，他的屍身仍在墳墓裏，各宗教家各哲學家也全在他們的墳墓裏，惟有耶穌基督不在墳墓裏，他已經復活了，天上地下所有的權柄完全在他手裏，她的國，是包括各國各族各種人類全在內，這就是基督教的特色。』
編者按：論佛教教主釋迦牟尼的古書中從未提到葬他的事，只有人拜他的骨頭，沒有任何佛教徒說釋迦牟尼復活了的。穆罕莫德死於主後六百卅二年六月初八日，他享壽六十歲擻詼麥底納Medina。每年有千萬回教徒在那天去到他的墳墓前朝拜他，他的身體仍在墓中。
【醫生太多】有一張有趣的圖畫，畫名叫做「醫生太多」！畫中央是一張著大口的病人，下面注著：「有病的世界」。四圍畫著一大堆醫生，拿著調羹預備灌藥。這大堆醫生看來都是當代各國的領袖，他們有的在批評，有的觀望，形形色色，這是現今世界的一幅寫照。現今世界如病人，並不在病的本身，而是在醫生和藥方太多，而且各堅持自己的藥方。─
陳樹詳《喻道故事》