死后有审判纲目与灵训要义
【逃避将来的忿怒(玛三1~3，18)】
一、将有忿怒(太三8末句)
二、有法可逃(罗五9~10；帖前一9~10)
三、应当逃避(参创十九15~17，26)
四、劝人速逃(参创十九12~14；雅五19~20)
── 丁良才《经题模范》
【死后必有审判】
引论：人人必有一死，死后必有审判，决不会一死百了，因此我们该儆醒
本论：(一)最后的审判是不能避免的
(二)最后的审判是不能贿赂的
(三)最后的审判是不能上诉的
结论：人生短促，人人当预备迎见神
―― 施达雄《如何准备讲道》
【你当预备迎见神】
读经：阿摩司书四章十二节
一、神与人的关系
1、神是创造人的，也是管理人的。
2、我们一切生活动作都在于神，也都是神所要过问的——（这一段说我们的生活与神有关系）。
二、人必遇着神
1、人在今天不觉得他和神有关系——要描写人对神那个胡涂没有感觉之光景，对神不清楚也不理会。
2、人总有离世的一天，人一死去今也就结束，永远就开始了。人一进到永远离必定遇见神。
三、神的审判
1、人遇见神的时候，就必受到神的审判。
2、神的审判是照着人的行为。
3、没有一个人的行为能经得起神的审判。
4、所以神审判的结果，就是人被定罪而灭亡。
四、如何预备迎见神
1、要悔改归向神。
2、要认罪离弃罪。
3、要相信接受基督和祂的救赎。
4、要事奉神。
──《福音材料267题》
【死后有审判】
读经：希伯来书九章二十七节
一、人人都有一死
1、死是人当得的定命。
2、死是从罪来的。
3、死是人不能避免的（要举例形容人人都不能避免死）
二、死后且有审判
1、死不是一个了结，乃是一个开始。人生是短暂的，短暂的人生由死来结束。但人死后还有一个永世，那个永世乃是由死来开始。
2、人在今生所行所为，到永世里都要受审判，人一生所行所为，不能一死了之，多人犯罪，逃过了法律的制裁，逃过了社会的舆论，一位可以安然过去了，启示断不能一死了之，将来在永世里，都要受审判。
3、审判是由公义的神按祂的公义照人的行为执行的，不像今天的法官能受贿赂。
三、审判的结果
1、没有一个人在今生没有犯过罪，所以没有一个人在永世能逃脱神公义的审判而不被定罪。
2、定罪的结果就是沉沦。
3、沉沦的意思就是到地狱里去。
四、逃避的路
1、要说如何逃避死。
2、也要说如何逃避审判。
──《福音材料267题》
【永远的审判】
读经：启示录二十章十一至十五节
一、末日的结束
1、宇宙的末日以审判为结束。
2、最大的一个审判就是在天地末日的时候，神来审判历史历代的人。
二、神的审判
1、神末日的审判是在白色大宝座上举行的。白色是一个公义洁白的 ，在那审判台前，人一切的不义和污秽都要反映出来。
2、神的审判是凭着在祂面前的案卷。这案卷就是人今生一切言行的记录，神的审判就是凭着那些记录。
3、神的审判是照着人今天所行的。
三、神审判的结果
1、凡名字没有记在生命册上的就被仍在火湖里。
2、凡名字记在生命册上，就是信主耶稣得生命的人。
3、审判的结果是一切不信主耶稣的都被扣在火湖里。
4、火湖就是地狱，到火湖里就是下地狱永远灭亡。
四、如何免去永远的审判
1、要悔改归向神。
2、接受主耶稣作救主，便得着神的生命，使我们的名字记在神的生命册上，因为只有名字记在生命册上，才能免去审判。
──《福音材料267题》