干渴的人生纲目与灵训要义
【活水的泉源】
读经：约七37；四14；赛五十五1；启廿二17
一、人生的干渴(渴最叫人难受)：
1.节期乃是人生快乐的日子，人在节期该有欢乐。
2.可惜节期却有末日，人生的快乐总有终结的时候，看电影、观球赛、赴宴、穿美衣、渡蜜月、事业腾达，任何事都有末日。
3.快乐一到终结的时候，人就立刻感觉到干渴；所有的快乐，都是制造干渴。越是时髦的人，越要时髦；越美丽，越想美丽；末了更干渴，更不满足。
二、世上的水不能解决人生的干渴：
1.钱财不能解渴：钱赚得越多，便越想多赚钱。
2.娱乐不能解渴：电影越看越迷，麻将越打越迷，正享乐的时候，觉得痛快，过后却怅然若有所失。
3.学问不能解渴：学无止境，学得越多，便越觉得自己所学无几。
4.地位不能解渴：水往下流，人往上爬，一山比一山高，永远爬不完(神不送空包)。
三、惟有活水才能止渴：
1.世上的水都是身外事物，不能应付人内心深处的需要。
2.世上的水都是定时定量，不能一次就应付长远的需要。
3.惟有从里面涌流出不止息的活水，才能解决人生的干渴。
四、主耶稣有活水：
1.主耶稣在十字架上受死，裂开祂的身体，流出生命的活水来。
2.这生命的活水就是圣灵；圣灵要在人的里头成为泉源，来满足人生的需要。
五、如何得着活水﹖
1.接受生命活水惟一的方法就是『喝』：主耶稣说：『人若渴了，可以到我这里来喝。』
2.喝就是信；人只要敞开心灵来接受主耶稣作救主，主的圣灵就要进到人里头，成为生命的活水。
3.喝不需要出代价，是白白的喝：不需要银钱，是白白的恩；人不需要修行、改善，现在就可以照着本相来喝。
4.神今天在这里呼召人说：『口渴的人应当来喝。』来吧﹗只要你肯来喝，你的里面一定会觉得舒服满足。
── 黄迦勒
【世人心灵干渴之解决法(传二1~11)】
一、求智慧(比方传一12~18；参诗一百十一10；箴一7；九10)
二、求娱乐(比方传二1~11；伯廿一12~13；箴十四13；路六25；参诗卅二1~2，11)
三、求财产(比方路十二16~21)──惟独主耶稣能解人心灵的干渴(太十一28；约四13~14；七37)
── 丁良才《经题模范》
【盘石与活水】
读经：出埃及记十七章一至 节；林前十章四节；约翰福音四章十四节七章三十七、三十八节；启示录二十二章七节；以赛亚五十五章一节。
一、人生的旷野——这一段讲人生的荒凉
1、先说明当日以色列人怎样讲行走在旷野地。
2、人生是旷野——人的一生乃是一个辽阔的旷野，人行在旷野路上满了荒凉，只有劳苦重担，没有安息，没有快乐。这一段要把人生的荒凉，描写出来。
3、人生是旷野的原因乃是因为人有罪，失去了神。本来神是人生的意义，罪却叫人失去了神，所以人生就变作虚空荒凉，人生也变作一个旷野。
二、人生的干渴——这一段讲人生的需要
1、说明以色列人在旷野没有水喝，他们遇到干渴，急迫需要水来解渴。
2、人生里也有一个大需要，急迫需要一种水来解决人生的干渴。要把人生不满足的情形描写得透，土，农，工，商，妇，孺，老，幼，都是干渴都不满足。
3、人生干渴的原因是因为失去了神。神是人生的意义，是人生的满足，只有神能解人的渴。没有神的人，他的人生定规的干渴的。
三、神的应付
1、人在人生的旷野里，不能应付自己的需要，如同以色列人在旷野里干渴毫无办法一样。
2、只有神能解决人的干渴，应付人的需要。要证明干渴的解决乃是神迹，绝不是人所能作得到的。（盘石出水是神迹不是人所能为力的）。
3、神叫人生得到满足，乃是借着基督，这位基督就是当日在旷野里盘石所预表的。林前十四章四节说「那盘石就是基督」，盘石在圣经里的意义乃是稳固与可靠。圣经给我们看见，基督像盘石那样稳固，也像盘石那样可靠。但是在这里，我们不注意稳固与可靠，乃是注意从祂里头流出来的活水如何能解决人的干渴。因为在旷野里需要解决的，不是可靠和稳固，乃是干渴问题，只有从基督里出来的活水，才能解决人生的干渴。
4、当日从盘石里流出活水解决了以色列人的干渴，乃是预表基督在十字架上裂开了，流出生命的活水解决了我们的干渴。盘石虽然稳固可靠，但盘石还裂开流出水来，供应以色列人的需要。基督也是这样裂开流出活水供应我们的需要。
5、说明盘石是摩西用杖击打后才裂开流出来活水。摩西代表律法，杖代表权柄，摩西的杖代表律法的权势。摩西的杖击打盘石，就是律法的权势击打基督，叫基督裂开流出生命水解除人的干渴。因为人有罪，所以人才失去神。现在人要得着神，律法权势必须先来审判人的罪。基督代替人受律法的击打，满足律法的要求，所以能叫罪人得着祂所流出来的活水。根据以上所说的，我们可以清楚看见人所以有干渴，乃是因为人有罪失去了神。人的罪必须受律法的审判，基督既已代替我们受了律法的审判，这审判叫基督裂开流出活水来。
6、基督流出来的活水就是神的生命，就是神的灵，也就是神的自己。这一个活水流到谁这里，就是神的灵，也就是神的自己流到谁那里。谁里面得到这活水，谁的人生便得到满足。
五、解渴的路
1、说明盘石已经裂开，活水已经流出，等候人来取用。
2、神今天在这里呼召人说：口渴的人应当来喝。启示录二十二章十七节，以赛亚五十五章一节。
3、喝就是接受生命水，接受圣灵。这圣灵是无所不在的，人只要肯敞开自己的心，用灵接受神的圣灵就好了。人能不能摸到神，都在喝不喝。
4、喝不需要出代价，是白白的喝，不需要银钱是白白的恩。
5、人这样敞开心用灵来接受主耶稣作救主，他里面一定会觉得舒服满足。
──《福音材料267题》
【干渴人的需要】
读经：约翰福音七章三十七至三十九节
一、人生的干渴
1、那时是耶路撒冷的住棚节，过节就是快乐的日子。
2、到了节前的末日，主就大声喊着说「人若渴了……」，节期的末日和渴了完全相联。人所以会渴，乃是因为节期有末日，节期就是人生太快乐的时候，节期的末日就是人生快乐的终结。人生的快乐一到终结的时候，节期的末日就是人生快乐的终结。人生的快乐一到终结的时候，人就立刻感觉到干渴，任何事都有末日，看一场篮球，电影，参加庆寿，结婚，穿一件美衣……都有末日，末日一到，人是乘兴而来扫兴而归。无论什么节期都有末日，末日一到人生就干渴了。所有的快乐都是制造干渴。越时髦越要时髦，越美丽越想美丽，末了更干渴更不满足。
二、主有活水
主所以在这节期的末日喊说：「人若渴了」，就是叫人知道人真实的需要是什么？祂这样喊说不仅是叫人知道人有干渴，并且给人知道祂有活水能解人干渴。所以祂说：「人若渴了，可以到我这里来喝」。节期不能止渴，更不能解渴。只有主的活水是永远漂流永远叫人不再渴。
三、主如何流出祂的活水
1、主的生命活水是借着十字架上受死，裂开祂的身体，流出来的，正如旧约盘石裂开流出活水来一样。主一从死里复活得着荣耀，祂的生命活水就流出来（祂的圣灵降下来）。
2、主的生命活水是在圣灵里，主的生命活水借着圣灵才流出来。今天圣灵感动你，就是生命活水流到你里面，你若肯接受，这生命的活水，就流到你里头。
四、如何接受主的活水
1、接受主唯一的方法就是喝。所以主在这里说：人若渴了可以到我这里来喝。
2、喝就是信，祂说了到我里来喝之后，就借着说：“信我的人”。信就是喝。信什么？主说信我，信就是把主接受到里头，也就是信主在十字架上为你死，流出祂的生命来，你这样信祂也就是喝祂接受祂。祂的灵，祂的生命活水也就流到你里头来。信的结果不仅叫生命活水流到你里头，还要叫生命活水在你里头 活水的江河再流出来要举例说明人有生命活水就满足了，快乐了，结果还流出活水的江河，供应人的需要，解决人的干渴。
──《福音材料267题》
【生命泉的水】
读经：启示录七章十七节，二十一章六节，二十二章一、十七节。
一、生命泉
1、生命泉就是神。
2、这个泉是出于神的儿子，神在祂儿子耶稣基督里作人生命的泉源。
二、生命泉的水
1、生命泉的水就是神的生命。
2、这生命的水是在祂儿子李流出来给人接受的。
三、生命水的功用
1、水是解人干渴的，生命水也是如此，就是解决人生的干渴。
2、水不止解渴，水也给人享受。生命水对人也是如此，它不但解人干渴，并且给人永远享受。
3、生命水还叫人免去死亡。
四、如何得着生命水
1、要得着水必须喝。
2、不必出代价，因为是神白白赐给人的，所以人可以白白的喝。
3、白白的喝就是不靠行为，只要相信接受。
──《福音材料267题》