神寻找人纲目与灵训要义
【你在那里﹖】
读经：创三9；路十九10
一、人远离了神：
1.人不是自然而有的，人是神所造的，神乃是人的主人
2.但因为人不听从神的话，就从神面前堕落了，落在罪恶、污秽里
3.因此人便远离了神，找不到主人，变成了失丧的人
二、人在失丧里：
1.人一生下来好像甚么都懂，但却不知道自己从何而来，又不知往何而去，岂不像一只失去经纬度的船么﹖
2.人在世上困苦流离，毫无倚靠，如同羊没有牧人一般，就是因为失去了神
3.人失丧了最宝贵的灵，以致不认识神，也不能认识
4.人一离开神，便落在魔鬼的手中，任由魔鬼在人心中作祟捉弄，犯罪作恶不由自主，其结果就带进死亡来
5.人今天生活在死亡的阴影底下，将来还要往死亡的深渊里去
三、神来寻找人：
1.人既然得罪了神，神本可以冷眼看人自取灭亡，然而神是爱，爱使祂来寻找人，用口呼唤说：『你在那里﹖』
2.主耶稣就是神来成为肉身，到世上来寻找失丧的人
3.人是失丧在罪恶里，主耶稣在十字架上替人担罪，解决了人的罪
4.神今天也借着圣经来寻找你，在你里面光照和带领，使你明白自己的处境，叫你醒悟过来，定意回到神那里去
5.神今天也差遣信徒来寻找你，使你有机会听到福音
四、如何归向神﹖
1.看见自己是在失丧里
2.向神呼救：『主阿，求你救我』
3.伸出内心的手，接受主耶稣的拯救――相信祂是为我们被钉十字架
4.一接受耶稣作救主，祂在十字架上所流的宝血，就洗净我们的罪恶、污秽，同时圣灵也使我们重生，能回到神面前
── 黄迦勒
【你在哪里﹖】
读经：创三9；约十四6
一、基督教的特点是神来寻找人
1.一切的宗教和哲学都是『人找神』，只有基督教是『神找人』
2.人找神的第一个结果――人制造神――敬拜偶像
3.人找神的第二个结果――否认有神――无神论
4.圣经是神找人的明证
二、神在唤醒人去注意自己的处境
1.难题在于人不认识自己
2.人需知道自己的窘境，才回归向真神
三、你知道『你在哪里』吗﹖
1.人失落在迷惘中――人生没有方向和意义
2.人失落在虚空中――人生没有真实和满足
3.人失落在死亡中――人生没有感觉和力量
四、如何解决你的人生问题﹖
1.认识主耶稣是『道路』――对付迷惘
2.认识主耶稣是『真理』――对付虚空
3.认识主耶稣是『生命』――对付死亡
── 黄迦勒
【宇宙的喜信（福音）】
一、神来寻找人
1、人受欺堕落有了罪，就躲避神的面。要尽量描写不是人不知道有神，乃是人犯了罪就巴不得没有神，所以人不承认神也不寻求神。
2、神来寻找人——人虽然避神的面不想神，但祂却来寻找人。人虽然反抗不愿接受神，但神还是来寻找人。（在这里有许多话可讲，随时随地许多环境景象，都是神来寻找人。把当日神你找人的光景说到今天人的身上摸人的感觉）。
二、神为人预备救法（救赎）：（在不违反属灵真理之下，我们要尽量把属灵名词简易化；例如将救赎说作救法）。
神不只来寻找人，神还为人预备救法，亚当犯了罪，在神前被定罪是该死的，神就杀了羔羊替他死，用羊皮作衣服遮盖他的羞耻，这是预表的救法。到新约时基督来到地上作了神的羔羊，担当世人的罪，祂在十字架上被杀成功了救法，祂的 洗净我们的罪，叫我们为祂的义。
三、神悦纳罪人
悦纳包括赦罪和称义。神当日对亚当不只赦免称义他，神还悦纳他。神今天对待我们也是如此。（赦免如称义等于悦纳）
四、神使罪人得生命
祂个女人起名叫夏娃（众生之母）就是神使罪人得生命。神不只赦免我们，称义我们，更悦纳我们，同时还叫人得生命——重生。
──《福音材料267题》
【神的选召（这一题是讲亚伯拉罕的蒙召）】
一、神对人的目的
不要说的太重要点出神在人身上有个目的。人在宇宙中不是无所谓的乃是有神的目的的。
二、人的堕落
也不要说的太多，只说人从神的目的上堕落下来，失去了神的目的。
三、人的实情
要以巴别塔作背景，怎样过无神的生活，怎样拜偶像，要描写人都过无神的生活，造巴别塔造城。
四、神的呼召
1、在人这样造城造塔时，神就来呼召人，回到当初的目的去。
2、神用什么呼召人——用祂的福音，今天传福音给诸位听，就是神发出呼召。
3、神怎样呼召？就是、要人悔改，悔改就是将心向着神，从前的思想是无神的思想，所过的生活是无神的生活，现在你要转念悔改归向神。、呀人相信接受祂。
五、答应神召
因为在前一段讲悔改相信在此只讲小点即可
1、要教他祷告认罪。
2、要他相信神的话。
3、要他定意为神而活（不要以为这个太深）三个英文字代表完全的得救。
CONVICTION 知罪悔改
CONVERSION 得救
CONSECRATION奉献
每次传福音要带领奉献。因为逾越节一过就分别为圣，如果传五天福音末了一天亚奥请奉献，就如彼得的得救，他是先悔改再得救，然后撇下一切跟从主这就是奉献。
──《福音材料267题》
【怜悯的晨光】
读经：路加福音一章七十六至七十九节
一、人生在黑暗中
1、黑暗在圣经里象征罪恶。人生在黑暗中，就是生在罪恶里。
2、罪恶带进死亡的阴影，罪恶虽不是死，罪恶至少也是死亡的阴影。因此人生在罪恶中，就是人生在死亡的阴影之下，所以路加福音，在黑暗中的人，就是在死荫里的人。
二、神对人的怜悯
1、按着人生在罪恶中的情景来说，神应该以公义来对待人，但是神的心却叫神以怜悯对待人。怜悯乃是神心里的故事（怜悯二字都是心字旁）。按着神的手续和律法，神应当以公义对待我们，但神不只有手续，有律法，神还有心，神的心却叫祂以怜悯为怀对待人。
2、怜悯必恩典更能达到不配的人。恩典虽然是白白给人的，但是却给配得恩典的人，神如果光有恩典，没有怜悯，我们这些生在罪恶中的人就不配得神恩典。但感谢神，神还有怜悯。我们今天在神面前的地位，就是乞丐，所以需要神的怜悯。将东西白白的给用人叫做恩典。将东西给乞丐叫做怜悯。
3、神怜悯叫晨光临到我们
晨光说出黑暗结束了，天放明了，意思就是说，神的怜悯一临到谁，谁的黑暗就结束了。所以神的怜悯，不仅是光，还是清晨的日光，诸位朋友今天可能就是神清晨临到你，结束你的黑暗，使你的人生放明了。
三、基督乃是清晨的日光
1、神的怜悯就是把基督差来作我们的救主。
2、我们是在黑暗里，在死荫之下的人，基督来为要应付我们的需要，清晨我们的黑暗，除灭我们的死荫。消除黑暗乃是日光的事，所以基督对我们乃是清晨的日光。
3、基督临到人的身上，最明显的一个工作，就是叫人里放明。任何人一碰到基督，都有一个感觉就是得看见了光，任何人一听见基督的福音，都觉得他里头的明亮。任何人一碰到基督，都觉得他的人生见到了早晨，从黑暗里出来。
4、黑暗就是罪恶，日光就是基督。所以人碰到基督定规脱离罪恶，人脱离罪恶，就是脱离死的阴影，所以基督的光照是叫人脱离罪恶和死亡。
四、蒙基督光照的结果
1、圣经说犯罪作恶的人必没有平安。人一犯罪，人的良心就不安，人和神之间也不安，甚至连环境也不安。结果下了地狱永远不平安。在此要举例说明，犯罪后人的良心，人的家庭，如何不安。
2、基督的光照既叫我们看见了罪恶，就叫我们脱离了不安的原因和因素。一切的不安都是从罪恶，黑暗，死荫来的。基督的光照既叫我们脱离这些，就是脱离不安的原因和因素。
3、因此 的光照就把我们的脚引到平安的路上。凡在黑暗里的人，都是走罪恶的路，过不安的生活。基督一光照，我们一接受基督的救恩，良心就平安了，环境也平安了，与神也和谐了，并且永远平安了。
五、我们如何对待基督
1、不要拒绝祂的光照，今天你听见这篇福音，就是神怜悯的心肠临到你。所以朋友们不要拒绝基督的光照。
2、该虚心接受基督作救主。
──《福音材料267题》